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每日旅程:“我爱你”这三个字

20160902-770-425

作者:Tim Gustafson
翻译:陈琳

读经: 诗篇105篇1-5节  

你们要记念祂奇妙的作为和祂的奇事,并祂口中的判语(诗篇105篇5节)。

“我爸爸从未告诉过我他爱我”她这样说。她的话里没有任何怨恨,只是在简要地陈述一个事实。她知道是父亲窘困的出身造成了他不善言语的生活习惯,但是她明白父亲对她的关爱是深沉的。

但是她的父亲仍然说不出“我爱你”这几个字。我开始思想上帝是怎样给了我一个常常对我表达爱的养父。然后我又想到上帝祂自己是怎样向我表明祂爱我的。

然而在我脑海中,立刻浮现出这样一个问题: 我曾经告诉过上帝我爱祂吗? 我在唱赞美诗的时候当然说过这几个字,可是我走心了吗?我什么时候告诉过天父我真真实实地爱祂?

有趣的是,我无法找到一处圣经的经文是要我告诉上帝我爱祂的。我却找到了许多要我们赞美、顺服上帝的经文。以色列的诗人们不断地提醒人们要为上帝所做的一切赞美祂。以诗篇105篇为例:“你们要称谢耶和华,求告祂的名,在万民中传扬祂的作为!要向祂唱诗歌颂,谈论祂一切奇妙的作为!”(诗篇105篇1-2节)。

圣经的确告诉我们“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝”(申命记6章5节)。那么问题又来了:为什么圣经没有特别要求我们要告诉上帝我们爱祂呢?也许是因为上帝清楚说空话对我们来讲是多么容易的一件事。我们都知道俗套或轻率地使用“我爱你”这几个字会造成多少痛苦。这些字眼是宝贵且带有能力的。我们应该谨慎地来用。

上帝希望我们活出充满感恩、奉献、顺服和赞美的生活并以此来回应对祂的爱。如此行,我们就是在用自己的生命对慈爱的天父说“我爱你”,而整个世界将成为我们的见证者。

下一步: 阅读约翰一书4章7-12节, 并考虑什么才是真正地爱上帝,以及怎样才是真正地关心他人的需要。

思考: 回想那些你告诉别人你爱他们的时刻。它们对你有什么样的影响?你是怎样向上帝表明你爱祂的?

 

怎样的爱才是我们真正需要的爱?

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作者:Bradley Gray, 美国

翻译:Cindy Wang , 澳大利亚

当今世界的“爱”有点泛滥。电影、书刊、艺术、音乐里“爱”无处不在。恋爱,相爱 ——“爱”意铺天盖地而来,让我们无处躲藏,仿佛爱可以满足一切。但真的是这样吗?

万人追捧,影响力空前的英国摇滚乐队甲壳虫似乎赞同这种看法,他们的歌曲“All YouNeed Is Love”很快成为众人的口号。听起来美好而高尚。但是爱真的能解决我们所有的问题吗?

2014年度最轰动的电影当数克里斯托弗·诺兰导演 的《星际穿越》了,这部影片被宣传为是一部太空探索电影,但其实它深入地探讨了人的情感和爱。主人公之一说到“爱是唯一能够超越时空仍然不变的东西”。

显然,爱很重要。圣经不是也说:“如今常存的有信、有望、有爱;这三样,其中最大的是爱”吗?(哥林多前书13章13节)。

然而,尽管我们耳濡目染了这种种的“爱”,现实却让人大跌眼镜。混乱的男女关系,破碎的婚姻等问题在当今社会日益严重,不禁让人疑问,“我要尝试爱吗?我需要的只是爱吗?”

我记得在开始和我现在的妻子约会时,我有过同样的疑问。我们在大学的人行道相遇,我们当时朝着同一个方向走,最后我们走进同一间教室,竟成为同桌。随着我们俩感情的发展,我越来越清楚地认识到这个世界所教导的爱情观是错误的。

韦氏词典里将爱和“吸引”、“喜爱”、“渴望”和“感觉”等词联系起来。这些词被用来描述爱,慢慢的我们也接受了这个概念,把爱变成了一种自我满足的方式。但是自私的爱不是爱,而是欲望。欲望是一种强烈的情感和渴望,而世界将其和爱完全混淆,以至于人们不再质疑地认为欲望就是爱。

你可以寻觅被爱的感受;可以参加无数夫妻关系研讨会,学习如何让爱情在婚后多年保鲜;也可以研读如何相处,如何表达爱意;但是如果你不知道真爱是什么,那么你也许从未真的爱过。

古希腊文用四个词来描述爱。Storge——亲情之爱,这是一种自然的爱,比如父母和孩子相互的爱。Philia——兄弟之爱,它用来表达兄弟姐妹之间以及朋友间的爱;

Eros ——激情的爱,情欲这个词就是由此而来。它形容了爱的疯狂,常常和“一见钟情”联系在一起。这种爱让人着迷心醉,但常常以悲剧收场。世人所谈论和相信的爱大多是这种属肉体和基于外表的爱。随着现今社会性文化的充斥,不难理解为什么那么多时候情欲都被冠以爱之名而存在了。

但最后一种爱才是长久的。Agape 被认为是爱的最高体现。它是涵盖一切、完整的、绝对的爱。它意味着服侍他人、自由和无条件地给予。Agape是无私的爱。我认为,无私恰恰是真爱的核心要素。当然真爱也要有很多其它的表现,比如忍耐、坚持、盼望等,但对我而言无私尤为重要,因为耶稣就是这样爱我的。

“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的”(约翰福音 15章13 节)。 耶稣为我们钉死在十字架上,祂让我们知道真正的爱是无私的,舍己的。唯一恒久的爱是无私的爱,它坚韧牢固又温和良善。

当然,我并不是说爱的其他方面无关紧要。爱当然是要包含所有这些方面只是我认为它们并非爱的真谛。我有时也会用美丽的鲜花或浪漫的晚餐对妻子表达我的爱,但我们不能只寄希望于鲜花和美食,因为它们只会转瞬即逝。

我正在学习如何更无私地爱我的妻子。我开始从小事做起,比如考虑到妻子已工作劳累一整天,我会在晚上10点钟洗碗;为了我们可以共度一整天的时光,我会早起修剪草坪;每周按时洗熨衣服;或给她一个床上享用早餐的惊喜。这些点滴小事不但表达了我们爱着对方,也表现了我们爱的深度。

“爱是将自己奉献给他人”并非陈词滥调。 除了在梦想、渴望、生活、内心上的融合和统一,爱也是为了对方的需求而放弃自己的计划。爱就是为了我们所爱之人的益处而舍己地生活。

能经得起时间考验的爱是不期待回报的爱。爱一个人却希望得到对方的爱并非是真爱。我们真正需要,并且要毕生学习的爱是那超越言语,境况和感受的无私给予和付出。

无私的爱是永不止息的。这是基督向教会的爱,也是上帝要我们向彼此的爱——这种爱才是我们真正需要的。

 

此文章译自雅米英文网站

*此文章由雅米事工编辑后发表,如需转载,请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音!www.ya-mi.org”

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每日旅程:爱之约

20150810-770-425

作者:Regina Franklin 

翻译:陈琳

读经:创世纪15章1-20节

当那日,耶和华与亚伯兰立约,说:“我已赐给你的后裔,从埃及河直到幼发拉底大河之地。”——创世纪 15章18节

当我问朋友最近还好吗时,她立马开始掉眼泪。孤身一人的她看着身边无数比她年轻的朋友们都已经结婚,但她还是只身一人。眼看又有两对新人即将结婚,她想知道为什么她仍单身。她的心一直渴望拥有另一半,但是随着时间的飞逝,她对于独自终老的恐惧感也日益加剧。

她和我一样,都明白上帝是信实的,祂超乎我们的所求所想,并且祂永远与我们同在。但是单单数算上帝对她的应许似乎并不合适。我晚上回到家,丈夫和孩子们会在家里等我,而对于她并不是。于是我开始从她的角度来思考。尽管独身和结婚一样,都是从上帝而来的,但是我的朋友还是想要结婚。所以在我们不经意间在走廊里相遇时,我只是再次地告诉她上帝爱她,我也爱她。我想那才是她真正需要听到的。

创世记15章记载着一个带着肉体软弱且心里承载着相似渴望之人的故事。带着渴望得到后裔的心,亚伯拉罕得到了上帝给他的应许。(创世纪12章2节,创世纪13章14-16节)但是日复一日,年复一年,他问:“主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?”(创世纪15章8节)。

然而上帝没有告诉亚伯拉罕事情发生的具体时间,而是指着自己起誓(希伯来书6章13-17节)。祂用一个没有人可以取消的约答应履行已经应许给亚伯拉罕的承诺。

我们每一个人都会带着未完成的心愿离开这个世界(使徒行传7章5节;希伯来书11章8-10节)。这是因为我们生活在一个不完美的世界里。然而永恒的真理告诉我们:上帝信守祂的承诺,祂也会亲自回应我们最深的渴望(诗篇34篇4-5节;以弗所书2章12-13节)。

 

思考:当主内的朋友问到为何他们的祷告还没有得到成就时我们该如何回应?上帝要如何使用你未得应允的渴望来向非信徒展现耶稣的充足的?

我为什么要禁食?——记我的禁甜食经历

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作者: Wendy W ,新加坡

翻译:Abby,中国

“你爱上帝多过爱甜食吗?”一个小声音在我内心响起。我动摇了,我被自己那一刻的犹豫吓住了。

对于压力,我们每个人都有自己的应对机制。有的人是一罐啤酒或者在工作了一天后汗流浃背的锻炼;有的人是一集接一集地看连续剧或者是漫无目地浏览网页…..对我来说,一直都是——甜食。

大一是极其紧张的一年,也就是从那时起甜食成为我的万能疗法。我开始渴望所有含糖的食物,从果酱夹心饼干到外裹巧克力的冰淇淋。一整天漫长的课程结束以后,我最想做的就是尽情地吃上一块柔滑的酥皮点心或软糖布朗尼,完全沉浸在幸福的甜食世界里。甜食带来的舒适变成了一种分散我注意力和缓解压力的方式,我也有理由把成堆的作业先放在一边。而读经和祷告成了我最不想做的事。

不知不觉中,甜食成了我的“上帝”。不管遇到什么问题,我都会自动求助于它,并在它那里找到了暂时的安慰。就这样,甜食取代了我唯一真正的上帝。最近我发现我竟然无法回答这样一个简单的问题:我是更爱上帝还是更爱甜食?这时我意识到我必须要禁食。

就是从那一刻起我开始禁甜食,坚持了一个月。那段时间里,我不吃任何甜食,尤其是特别能引发我想暴食的那些。这包括我最爱的华夫饼冰淇淋,蛋糕,饼干,酥皮点心,巧克力. . .

随着时间的推移,我渐渐学会了握紧基督的大能,我能够禁甜食真的完全是倚靠祂的力量和恩典(腓立比书2章12-13节)。禁甜食意味着我要远离自助餐的甜品柜,礼貌的拒绝任何含糖的零食,晚餐的甜点时间一到,我就会找借口离开。

1、禁食提醒我忏悔多么重要。   

禁食指在一定时期内对食物的节制。在圣经时代,禁食常常伴随着认罪悔改。圣经记录了不同类型的禁食,旧约和新约中都有记录禁食的人,包括摩西,大卫,保罗和耶稣(但不是因为祂要忏悔)。

我选择禁食,因为我知道我需要为我错误地尊甜食为上帝而认罪悔改(腓立比书3章19节)。禁食是我内心忏悔的外在表现。这是一种通过把自己奉献给上帝而谦卑自己的方式。它不仅仅是像我之前做的那样承认我犯了罪,而是要通过禁食来活出忏悔的样子。

2.禁食是一种拒绝让世俗的自我享乐主意取代上帝在我生命中地位的方式。           

起初,我开始禁食是为了证明给上帝和自己,比起用甜食解压我真的更想要寻求祂。而现在,禁食教会了我如何在逆境中完全倚靠上帝。我不再自动转向甜食,因为我知道那终究无法填满我情绪和灵里的空虚。

不要误会:吃东西本身不是罪。但当它让我们分心、上瘾甚至成为了我们的偶像时,它就是罪了。虽然上帝为了让我们得营养赐给我们食物享用,但是当我们对食物的渴望多过我们渴望我们的造物主时,食物就取代了上帝的位置。

在过去的三周里,我发现禁甜食帮助我重新调整自己属灵的关注点,从盲目的欲望转回向基督。

3. 禁食是一种“亲自体验,耶和华是美善的”的方式!(诗篇34篇8节)   

美国神学家约翰·派博(John Piper)写道,“禁食是基督信仰饥饿的仆人。禁食本身对不代替对基督的信仰。它是为信仰耶稣服务的。

禁食是用我们的胃和整个身体来表达我们是多么的需要,渴望和信任耶稣。这是在说,我们不会被食物奴役和以它为满足。我们要时不时禁食来表明耶稣远胜于任何食物。”

对我来说,禁食使得我更加渴望饱尝上帝的话语。转离我对甜食过分的欲求,这让我的灵得到了真正的滋养。这是在向上帝哭求“上帝我需要你!超过对摆在我眼前甜食的需要!超过对短暂满足感的需要!亦超过对情感得到认同的需要!”

思考你的动机       

如果你挣扎在一个习惯性的罪里,我鼓励你考虑禁食祷告。但同时,要小心你禁食的动机。圣经告诉我们,人心比万物都诡诈(耶利米书17章9节),所以如果没有查验清楚,本来是属灵操练的禁食很可能会变成一种属肉体的骄傲行为。

禁食不是为了赢得上帝的喜悦和炫耀你的意志力,也不能因此为未来的罪开脱。同时,禁食也不是为了自我惩罚(这是我自己必须小心的)。相反的,带着纯净和真诚的心禁食是认真和谦卑地表达悔改的方式,而且会极大地荣耀上帝。

此文章译自雅米英文网站

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