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《小丑》（JOKER）电影观后感——这个小丑不可笑

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作者：Caleb Young，澳大利亚
翻译：Cindy，澳大利亚

评级:5/5星

注意剧透：这篇文章有轻微的剧透。

由托德·菲利普斯（Todd Philips）执导，杰昆·菲尼克斯（Joaquin Phoenix）主演的《小丑》（JOKER）在观影者和影评人中掀起激烈的争议。一些人称赞菲尼克斯的精湛演出对蝙蝠侠最大的对手进行了丰满的诠释，而另一些人则抨击这部电影美化了暴力，纵容了这个心理变态的杀人犯。

本周观看了《小丑》（JOKER）后，我认为这部电影比评论家们所表达的要深刻和复杂得多。这个版本的小丑故事暴露了我们社会的分裂，审视了抑郁症带给人的黑暗阴影，也揭示出许多人所感受到的生活空虚和无意义。这是一个警世的故事，讲述的是当爱、对他人的同情和真理被抛到一边时，我们的社会可能会制造出一些坏人。

《小丑》的来由

简而言之，《小丑》是DC漫画系列中最著名的反派，亚瑟·弗莱克（Arthur Fleck）变成小丑所经历的蜕变和扭曲。小丑这个标志性的反派角色在银幕上有很多版本，其中《蝙蝠侠:黑暗骑士》（The Dark Knight）中希斯·莱杰（Heath Ledger）的表演最为瞩目。

然而，这是小丑首次没有和蝙蝠侠同台登场，作家托德·菲利普斯（Todd Philips）和斯科特·西尔弗（ScottSilver）欲通过电影对他的生命进行研究，来向我们展示一个像亚瑟这样的精神病患者如何变成小丑，一个杀人不眨眼的犯罪头目。

我认为亚瑟疯狂堕落成小丑的过程可以分为三个阶段，每一个阶段都浮现出我们今天所面临的问题。

1. 我们在制造坏人吗?

这部电影的一个关键主题是暴露现实世界中的分裂，和人们容易对自已无法理解的人诋毁的倾向。影片中的亚瑟·弗莱克一边为实现成为单口相声演员的梦想而努力，一边试图通过装扮成小丑来维持生计。可能是因为他小时候遭受的虐待，他饱受精神疾病的煎熬，而他的幽默也得不到喜剧俱乐部里人们的赏识。

在整部影片中，他屡遭来自不同社会阶层的人在语言和身体上的无情欺凌，包括一群野孩子，三个年轻的专业人士，再到罗伯特·德尼罗（Robert de Niro)扮演的深夜访谈节目主持人。一次次的欺侮慢慢将他逼向崩溃的边缘。

所有的这些引燃亚瑟内心的暴力。类似的故事在今天充斥在社交媒体新闻里的大量枪支暴力和大规模枪击事件中屡见不鲜。这部电影将挑战抛给了观众，让我们思考在现实世界孵化坏人时我们扮演了什么样的角色。我们对与自己不同的人缺乏同情和理解，这是否导致了霸凌和暴力的恶性循环？或者，我们就像哥谭市（Gotham City）的市民一样对身边发生的欺凌事件视若无睹，擦身而过?

作为耶稣的信徒，我有没有尝试去爱我不了解的人，让他们知道他们是被爱和被尊重的?如果有这样的人出现在亚瑟的生命中，他还会堕落为小丑吗?

2. 我们在隐藏自己的挣扎时，会假装快乐吗?

作为一个小丑和有抱负的喜剧演员，亚瑟的愿望一直是让人们快乐，但他承认他一生中从未快乐过一天。而是带上“一副笑脸的面具”来掩饰他的悲伤。

他的精神疾病症状之一是即使在他不想笑的情况下，也会失控地狂笑。影片中最让人心碎的场景之一是，亚瑟晚上穿着内衣坐在客厅的沙发上歇斯底里地笑着，伤心的泪水溢出眼眶，抑郁的黑影完全吞噬了他。

这副抑郁症的场景深深地刺痛了我。虽然我个人没有经历过，但在我周围又有多少人在私下挣扎时，却带上“一副笑脸的面具”。

有没有人像亚瑟一样，想要逗人发笑，却在独自一人时陷入抑郁？我能做些或说些什么来让他们知道有人愿意与他们同行？或者我只是太自私了，没有时间和精力向抑郁症患者伸出援手?

3.生活是悲剧、喜剧还是……?

电影中最令人难忘的台词之一发生在亚瑟扭曲成小丑反派角色时。他向患有精神疾病的母亲坦白道: “我曾经以为我的人生是一场悲剧，现在我才意识到，其实是场喜剧”。这似乎标志着小丑已将亚瑟完全吞噬，完成了蜕变。

这句话折射出现实世界文化和社会的基调。对于未来，有太多的坏消息和负面情绪，自然而然，人们会怀疑自己存在的意义和目的。也许就像小丑曾经认为的那样，觉得我们的存在是一场悲剧，或者也像小丑一样，把自己的存在看成是一部喜剧，嘲笑着包括死亡、毁灭和混乱在内的一切。

要是亚瑟能从另一种角度看到我们的存在就好了。不是悲剧或喜剧，而是一段罗曼史，一个我们和天父之间的爱情故事。在《小丑》中，很明显，亚瑟·弗莱克（Arthur Fleck）和我们所有人一样，正在努力被人理解、重视、喜爱。

电影的一个主要情节点是亚瑟发现了他的生父，并试图理解他被抛弃的原因。当亚瑟遇到可能是他生父的人时，他不想要钱，只想要一个拥抱。要是亚瑟知道他的天父就好了，他的天父一直在那里张开双臂等着他。这样，亚瑟的故事会改变吗?

虽然《小丑》的故事没有一个快乐的结局，但我们不必重蹈覆辙。《小丑》挑战我们信徒来请求圣灵的引导，让这个世界上的亚瑟知道，生活不是悲剧或喜剧，而是一个爱情故事，邀请他们参与。

 

*封面截图来自官方预告片

*此文章由雅米事工原创出品，如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”

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要如何做到在爱中指出他人的错误？（有声中文）

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作者：Christine E，美国

翻译：Nancy，中国

有声播读：美君，中国

 

这个星期天教会唱的赞美诗还不错。我认为只有一点神学上的小错误。今天在台上读经的人努力把所有的单词都读对了音……

从牧师开始讲道的那一刻起，我的大脑就悄悄地在核查他口中说出的一切，从这段经文的历史背景，到他所做的“原始希腊文”解释，再到我是否认为他所讲的信息足够以福音为中心……
 
这并不是一个谦卑的上帝敬拜者该有的样子，不是吗？
 
我在一个信主的家庭里长大，读的是圣经学院，现在又在福音机构工作。我热爱历史、文化和语言，所以我的兴趣让我乐于学习更多的圣经知识。然而问题就在这儿，正如保罗所言：“知识叫人自高自大”（哥林多前书8章1节）。
 
请不要误解我——熟悉圣经是件好事。拥有分析性思维也是好的。能够分辨一场以福音为中心的讲道和一场鼓舞人心的演讲也很重要。即使是最有经验的牧师也会犯错误，对我们来说，用圣经来反复核查我们所听到的内容是至关重要的。
 
毕竟，就连庇哩亚人也考察了使徒保罗所传讲的与圣经是否一致（使徒行传17章10-11节）。
 
但是，这并不是要我们双臂交叉坐在那里、默默地给牧师的讲道打分。那天早上的讲道进行到一半时，我意识到我对牧师的批评已经达到了敌意的态度。我任由自己的骄傲膨胀、默默地指出我注意到的讲道中的每一个细微的不足，以此来肯定我在智力、学识上的良好自我感觉。
 
当我意识到自己态度上的严重问题时，我立刻告诉大脑停止挑剔和论断。但这并不能完全解决问题。那天剩下的时间里，我一直在思考该如何调和批判性思维和基督徒的爱。最终，我想到了一些能够帮助自己思考这个问题，并提醒自己的方法。
 

这件事真的那么重要吗？

有时候，我发现自己会对一些无关紧要的细节吹毛求疵。如果某个人读错了一个单词，也许根本不会引起任何误解。比如牧师描述上帝惊奇的创造时，提到了太阳系中的九大行星（应该是八颗，因为冥王星已经不被算为行星了），但这毫不影响他要表达的主要观点。对我来说为礼拜中这些无关紧要的小错误担忧真是很傻。
 
然而有时候，一些错误会带来比较严重的后果。例如，我最近参加了一次查经小组，一个新来的人错误地解读了圣经经文，认为圣灵不是上帝。这显然与圣经的教导相矛盾，并有可能误导这个小组里的某些新信徒，使他们失去上帝永远与他们同在的祝福（约翰福音14章16-17节）。这个问题就与算错行星个数不同了，是需要被指出和纠正的。
 
值得庆幸的是，查经小组的带领者们礼貌而坚定地叫停了这个新来者的理论，同时提出可以在私下里进行更多的讨论。
 
虽然有些错误微不足道，对我们的生活或与同他人的关系都没有什么影响，但另一些错误可能是根本上的，也更成问题。我需要学会不纠结于小错误以及在对待严重的问题时更有爱心。

如果这个问题很重要，我如何用爱来回应？

有时，当我们面对基本教义上的错误或可能损害新信徒与上帝关系的错误时，我们需要采取行动。但与此同时，我需要注意自己是如何应对这个问题的。我经常发现自己陷入假想的争论，或者以说闲话的态度指出身边人的错误，却没有在实际上采取任何建设性的方式来解决问题。
 
如果我认为某个错误很严重，而且需要我采取行动，那么我需要问自己，我是带着爱心去处理的吗？我应该每一次都以祷告开始，祈求上帝洁净我的动机。
 
如果我要在查经小组中反驳别人的观点，或者在讲道后去指出牧师的错误，我需要带着爱和服事的心去做。我发现，以提问的方式开始、首先澄清对方的观点是一种很不错的方式。毕竟，也许他们有我不知道的见解，或者也许是我误解了呢！
 
如果我是向朋友或家人指出问题，我应该以一种寻求真相和更深理解问题的方式来开始对话——绝不应该是为了指出对方的错误而批判对方。以提问“你认为讲员对这节经文的讲解如何？”开始，很大程度上能带来富有建设性的讨论，让我们彼此都对圣经的真理有更深的理解和相信。
 
最后，无论以什么方式，我都不能带着骄傲的态度去做。我要“一切事情都凭爱心而做。”（哥林多前书16章14节）。
 
很多时候，我都对自己的观点和理解过于自信。当某些事在上帝的大计划中根本不重要的时候，我需要学会放手。我也需要提醒自己并请求上帝帮助我——在我所做和所想的一切中都带着爱心。我祈祷祂能继续帮助我战胜我的骄傲，向我显明我很多错误和错位的观点。当我在这一周中不断地问自己这些问题时，我请求上帝帮助我在与周围人的互动中能更谦卑并充满爱心。

 

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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腓立比书灵修 | 什么才是爱？（有声中文）

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作者：Charmain Sim，马来西亚

翻译：Jovial，中国

有声播读：杨澜，中国

 

今日经文：腓立比书1章9-11节

我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非（或译：喜爱那美好的事），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝。

最近，一个朋友给我发了几条很长的信息，讲述她遇到的一件糟心事。我不太会处理冲突——尤其是在我不是当事人时。因此虽然我知道自己应该给予她帮助，但却不知道该怎样帮助她。

我丈夫建议我给她打个电话，但我很不喜欢讲电话。我因此差点就被这种情绪胜过而不管不顾朋友的需要。

然而，我明白如果我真的爱我这位主内的姐妹，就应该帮助她。所以我最终鼓起勇气给她打了电话，结果我们俩都很受益。

在主日唱的赞美诗或在社交媒体的动态中宣称爱是很容易的。但是，像这样没有付诸于行动的爱是肤浅的。很多时候，我们很想去爱，但却不知道如何把爱付诸于行动。

感恩的是，保罗在腓立比书谈到了如何实际相爱。在这封信中，他表达了对腓立比教会的感谢，并谈到自己如何常常为他们祷告，更在9-11节中详细分享了他的祷告。

首先映入我眼帘的两个词语是“知识”和“见识”。这里说的知识并不是指简单的对事实的认识。希腊语原文“epignosis”一词的意思是指一种既影响头脑又影响心灵的知识，这样的知识不仅会让我们自己成长也会让我们跟身边人的关系不再一样。每次保罗在鼓励收信人认识上帝时，就会使用这个词（以弗所书1章17节；罗马书1章9-10节；腓利门书6节）

第二个词 “见识”，也可以翻译成“分辨力”。它是一种能够看明事情的重点并在任何一种情况下都能做出最好选择的能力。

保罗说，当我们更好地认识上帝时，我们对上帝和他人的爱自然会随着对生活的感悟而加深。这是一种富有洞察力的爱，对我们的灵命成长十分关键，以至于保罗在他的其他信中也有提到（ 帖撒罗尼迦前书3章12节）。

智慧之爱不会只停留在头脑里。它会改变我们的态度和行为。我天生喜欢逃避困难。但我知道基督的旨意是要我像祂爱我们一样去爱别人。我深知道基督在我这个情况下会如何做，所以我决定打电话给我的朋友。

当我们能够辨别什么是正确的，我们就能够做出“诚实无过”、符合上帝心意的选择。这就是那种能够结果子并且荣耀上帝的生活了。

说实话，知道腓立比书告诉我们培育爱的方法，我着实松了口气。否则，我就只能用自己那套不靠谱的方法来弄清楚要如何去爱了。刚开始，我们可以通过读和默想主的话语、祷告、听讲道以及更好地倾听和观察我们周围的人和文化来培养保罗口中所说的那种基于知识和见识的爱。

那么，让我们行动起来，培养这种智慧之爱。让我们更多地认识上帝，让祂将我们的爱转化成为不被环境和情绪影响的爱。愿我们每天都能更加荣耀和赞美上帝。

 

问题反思：

 

1.想一想你认识的某个既智慧又善良的人。你有没有得到过既有爱又充满智慧的建议？

2.你经常为什么而祷告？你是为着好成绩、稳定的经济、良好的人际关系而祷告？还是为在爱、知识和见识上成长而祷告呢？

3.保罗在这封信中的祷告如何改变了你对何为自己生命中重要事物的看法？

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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同性吸引特辑 | 一个父亲无条件的爱（有声中文）

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作者：Tan Wei Chong，新加坡

翻译：以琳，中国

有声播读：刘弟兄，中国

 

我的生父并不认识上帝。他经历过第二次世界大战和生活在日本占领区的严酷考验。他的生活经历使他成为了一个严父，供给家庭就是他表达爱的方式，而且他会用藤条来管教我们。在父亲的影响下，我无意识中也按照这种方式抚养了我的孩子们，觉得自己的责任主要是在物质上供给他们，而忽视了他们成长过程中对情感和关系等方面的需求。

我不想透露细节，但我的原生家庭是一个有问题的家庭；家里充满了纷争，偶尔还会有暴力。我需要上帝的医治和自己的悔改才能打破这样的家族咒诅。我很受伤，被我的经历捆绑，被伤害的同时也伤害他人。我有意识无意识地将我的问题带进我的婚姻和对孩子的养育中。作为父亲，我不负责任，不称职又很粗心。

我以为我知道如何做一个好父亲。我给了我的孩子们我小时候缺失的爱和肯定。在我两个儿子小的时候，我会陪他们玩，跟他们摔跤，周末带他们去好玩的地方参加各种有趣的活动。

然而，当他们慢慢长大，我并没有教他们什么生存或沟通技巧。因为这些方面我自己也不是很擅长。而且，和大多数传统的亚洲父母一样，因为怕尴尬，我回避教导或和我的孩子们谈论性方面的问题。我把这个禁忌话题留给了他们的学校，教会和朋友们，想着他们会找到方法去学习和了解的。

尽管我的儿子在青少年时期偶尔会因为感觉到被忽视和被拒绝而情绪失控，但我妻子和我几乎从来没有怀疑过他会受同性吸引（SSA）的困扰。我看着我的儿子长大，我知道他是一个善良、温柔、有同情心的好孩子。

儿子的SSA倾向是在他服兵役期间才浮出水面的。他的队医生告诉我们他的性倾向和挣扎，并说发现他不适合参加常规的搏斗训练。

这个消息对我们来说简直是晴天霹雳。我一直认为儿子是个天真、温顺、听话的少年，这让我觉得他突然完全是另一个人了。当我知道他一直都在压抑自己的情感，不愿意告诉我他的挣扎，也不认为我可以理解或保护他时，我的心都碎了。这也使我意识到他在求学期间，一定遭受过不少拒绝和伤害。从那时起，他开始回避我们，不再信任我们，并与我们越来越疏远。

但这也只是他将面临严峻挑战的开始。不久之后，他大胆地向教会领袖们公开了自己在性取向上的挣扎。不幸的是，教会非但没有给他他需要的同理，接纳和帮助，还给了他审判、拒绝和定罪。之后他离开了教会，常常躲在家里，把自己锁在房间里。他变得戒备心很强，不信任任何人，对任何干涉他隐私的行为都非常敏感，他不希望任何人碰他的私人物品和干涉他的隐私，包括他的手机、电脑或他交往的朋友。

在离开教会后的那几个月里，他开始出现反常的行为。他变得很孤僻，对人不感兴趣，似乎对生活也没有太多热情，并慢慢开始出现反体制的观点。在去看了军队中的精神科医生后，他开始每周都服用抗抑郁药物。作为父母，我们非常担心。我们儿子的生活和想法到底怎么了？他是崩溃了？迷失方向了？还是精神错乱？他会感染艾滋并彻底放弃信仰吗？尽管我们尽最大努力试着和他谈我们的担忧，但大多数情况下得到的都是抵抗和逃避。

被教会伤害和拒绝后，我的儿子转向那些视SSA为天生并接受同性恋生活方式的组织寻求关系和情感上的慰藉。在他接受了同性恋组织的辅导，并开始在社交媒体上与同性恋朋友们联系时，他的世界观渐渐开始改变。

在我的儿子离开教会的时候，当时夫妻关系很僵的我和妻才意识到我们需要做些什么了。我们一同决定更新和加强我们的婚姻誓言，并决心更好地保护和牧养我们的孩子们。第一步是彼此道歉，也跟孩子们道歉，因为我们忽略了他们，没有履行父母的职责。“对不起”这个词在过去是最难说出口的词，但现在我们经常说，因为我们看重婚姻和家庭胜过一切。

接着我们去参加了一个性向研讨会。在那里，演讲者分享了她如何像亚伯拉罕献以撒一样将她儿子交托给上帝的感人见证。和其他面临此种挣扎的父母一样，我们已经忘记了经历过多少个不眠的痛苦夜晚，我们一直祷告，期望能找到洁净和修复的方法。把儿子交给上帝可能是我们在这段时间中最难应付的功课之一，但学会这样做不仅改变了我们的看法，也改变了我们自己。因为知道上帝比我们更爱我们的儿子，我们就能将他的命运交托给上帝。但也许我们学到的最大的功课还是关于自己的——作为浪子，我们需要首先回到天父面前，让自己成为祂的器皿，才能把祂的爱给到我们的儿子。

与此同时，无论他怎样，我们都会继续爱他。他是从上帝而来的宝贵礼物。而且归根结底，爱才是他所需要的，爱是唯一永不止息的，爱也是我们都要拼命抓住的救生索，也唯有爱才能把他带回到我们身边。

毕竟，有什么罪能阻拦我们进入教会呢？教会本来就是一群需要爱、医治和改变，心灵破碎的人组成的呀！有谁不是罪人呢？谁不需要被理解，被爱，被医治呢？有哪个属灵上的麻风病人是耶稣不愿意伸手去触摸和医治的呢？

我们相信浪子回头的比喻如今仍然可以感动我们的心并且让每个基督徒都想起自己被上帝救赎的经历。无论我们犯了什么罪，或是处在怎样不堪的破碎中，我们都是正在寻找回家之路的浪子。我们期望教会可以像上帝爱我们每个人一样的，去理解、接纳并且爱这些浪子。

主爱我们的儿子和我们一家，祂没有放弃我们。事实上，这几年我在儿子身上看到了变化。虽然他还没有做好回教会的准备，但他现在更愿意向我们敞开自己了，甚至每周都会和我们一起参加家庭出游。我们需要成为他的教会，并继续肯定他身上所有的美好和值得称赞的品格。

我们继续祷告，迫切期盼他能回到他曾经相信和爱的上帝身边。

 

原文出自出版书籍《Good News for Bruised Reeds – Walking with Same-Sex Attracted Friends》

 

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