读经：诗篇119篇153-160节

153 求祢看顾我的苦难，搭救我，因我不忘记祢的律法。
154 求祢为我辨屈，救赎我，照祢的话将我救活。
155 救恩远离恶人，因为他们不寻求祢的律例。
156 耶和华啊，祢的慈悲本为大，求祢照祢的典章将我救活。
157 逼迫我的、抵挡我的很多，我却没有偏离祢的法度。
158 我看见奸恶的人就甚憎恶，因为他们不遵守祢的话。
159 祢看我怎样爱祢的训词，耶和华啊，求祢照祢的慈爱将我救活。
160 祢话的总纲是真实，祢一切公义的典章是永远长存。

爱与律法

作者：畅然
有声播读：穆如清风

今天灵修的经文是第153-160节，正是诗人倚靠上帝的终极告白，他表示自己从来没有忘记过上帝的律法，求上帝施恩怜悯和帮助。

一、救活

诗篇第153-160节，有一个非常突出的字眼：“救活”，“求祢为我辩屈、救赎我、照祢的话将我救活。”（154节），“耶和华啊，祢的慈悲本为大。求祢照祢的典章将我救活。”（156节），“祢看我怎样爱祢的训词。耶和华啊，求祢照祢的慈爱将我救活。”（159节）

“救活”可以是论到生命的救赎，上帝的百姓早已有永恒的盼望，将来也能得到复活的新身体。同时也可以指上帝拯救我们如今存活的性命。去年我面对着极大的工作压力，出现了可怕的侵入性思维“如果从11楼跳下去会怎么样”？一到夜阑人静，即将入睡，这个意念就好像无休止地缠绕着我。作为基督徒，我自然是拼命抵抗：“不可以！我是基督徒，我要顺服主，不可以自己取走自己的生命！”，可是我根本无法抑制这个可怕的念头。在痛苦的挣扎中，我甚至到了浑身发抖的地步，而我全然不知道自己出了什么问题。直到有一天晚上临睡前听赞美诗，无意间听到一个有关强迫症的播客之后，我才意识到，也许是主提醒我，我可能得了强迫症。

经过入院治疗，我被证实患上强迫症。感谢主的是，经过弟兄姊妹的陪伴，我现在已经痊愈。然而我不能忘记，自己在意念中的挣扎和求生的渴慕。“救活”，是身体的痊愈，是疾病的康复。当我发现我的身体复原，精神开朗之后，我是多么珍惜这个世界！因为我的世界不再充满灰暗，“救活”是现世的盼望。

“救活”是属灵生命的重新连接，因此必然要靠着主的话来供应。中国有句说：“民以食为天”耶稣却说：“人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（路加福音4章4节）。经过贫苦生活的中国人，会认为吃饱就是最重要的事。但当人处在低落空虚时，是上帝话语的点滴清音，让人醍醐灌顶；是上帝的话语，让人振奋无比，觉得未来可期。

二、上帝的话

在这一部分当中，我们可以常常看到上帝的“律例”总是反复出现，例如“律法”、“神的话”、“典章”、“法度”、“总纲”。这些名词出现的频率，甚至比“慈爱”出现的频率还高。诗人反复将学习律例和上帝的救恩挂钩，难道“救恩”是靠行为决定的吗？为什么要照上帝的“律法”将我们救活而不是依靠上帝的慈爱呢？

“典章”的希伯来语是mishpatim，有判词的意思，这是上帝的善恶标准。这提醒我们，上帝一切的话语、法度，都是要帮助我们理解上帝的善恶标准。救恩不是只有上帝的爱而没有上帝的善恶标准。

作为现代人的我们，似乎很难理解，然而对于以色列人来说，上帝拯救祂的子民离开埃及，颁布了律法，一路扶持、教导，让祂的子民明白祂的话语，让祂的子民更像祂。就好像约翰福音1章14节所讲的：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光”。主耶稣的救恩，是同时有上帝的善恶标准（真理），有上帝的怜悯慈爱（恩典）的。如果没有真理和标准，上帝的恩典就成了溺爱。

因此，我们不能忽略上帝的话语和诫命，如果我们不知道上帝所设立的边界，只是单纯叫人“爱到底”、“包容到底”，那这对于罪人而言究竟是“福”，还是“祸”呢？

三、爱是律法的完全

祈克果是我非常喜欢的哲学家之一，他的著作《爱在流行》论述了爱是律法的完全，因为人们不能靠律法做到的事，基督却做到了。这印证了“基督是律法的总结”（罗马书10章4节）。

人们在律法之下举目四望，尽是无尽的要求，就好像漂浮在茫茫大海，望不到陆地的边际。但是爱却是施与，爱能够完全了律法。正因为主耶稣为我们的舍身，才使得我们不必再陷入靠律法赚得救恩的绝望中。

如何去爱，而实现这个诫命呢？正如祈克果所说的：“爱上帝就是真正爱自己，帮助他人去爱上帝就是爱他们，受到他人的帮助去爱上帝就是得到他们的爱。”

而上帝所给予我们的一条新命令，就是要彼此相爱。

让我们一起来祷告：

天父上帝：感谢祢的慈爱，让我们知道何为爱，也感谢祢在旧约时代颁布律法给我们，在新约时代又差遣祢的独生子来到这个世界，为我们受死，告诉我们何为爱。祢就是爱，求祢指教我们如何爱祢又如何爱别人，能够践行祢的律法，过讨祢喜悦的生活。让我们的灵性在祢里面复活，让我们照着祢的真理去爱，因此越来越像祢的样子。怜悯我们，因为我们有时不懂得爱。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。

反思问题：

1. 上帝曾经怎样用祂的话语让祢活过来？

2. 祢如何看重上帝的话语，如何遵守祂的诫命？

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无论是出国留学还是工作，刚刚分手，还是被家人误解，还是根本没有什么特别的原因，我们都曾被孤单紧紧抓住过。

这样的时候通常会持续几天或几周，很容易导致挫折和沮丧。在这段时间里，一些关于孤单的谎言会趁虚而入，让人无法动弹，阻碍我们去接触和建立我们渴望的联系。

以下是一些我们可以留意的谎言：

联系朋友，短信不回，电话没人接；约人喝咖啡，一而再，再而三被改期。我们做了什么让他们不高兴吗？应该停止联系他们吗？事实很可能是，朋友们看似的忽略并不是因为我们做错了什么。

我们可以试着更直接一些，坦诚地分享我们为什么要和他们联系。我们也可以祈求上帝带领我们去接触新的朋友——即使我们不太了解他们。

上帝知道我们“各人的重担要互相担当”（加拉太书6章2节）。我们可以问心无愧地向别人求助，因为这样做，我们就活出了上帝为群体生活所设计的模样。

如果教会里的每个人似乎都处在不同的人生阶段，这会让人感到很孤独。我们如果正好被困在紧密的大学团契和“已婚俱乐部”之间的那个人生阶段，就更是如此，似乎没有人能明白我们的担忧与喜好。

虽然这确实令人沮丧，但正如保罗提醒我们的，基督的身体需要有多样性（哥林多前书12章17节），不同的人生阶段也是这种多样性的一种表现形式。我们有没有时间可以去认识一下教会里的寡妇老人呢？或者可以约那个有抱负的聪明理科生一起吃午餐？

在我们投资在教会朋友身上的同时，我们也可以寻找新朋友，与生活在相似阶段的人建立支持关系网，或许加入一个有相同志向的非营利组织做志愿者。

有时，我们所经历的挑战也会让我们感到孤独。也许我们所挣扎的试探别的基督徒好像都已经战胜；也许刚分手的我们走在一堆幸福的夫妻里感觉有点步履蹒跚；或者我们正在努力应付的一项工作看起来就像是不可能完成的任务，而其他同事们做起来却似乎眼睛都不用眨一下。

虽然其他人可能没有经历过和我们相同的试炼，但他们或许可以在某种程度上同理我们正在经历的事情。在我们面对个人的全新挑战时，上帝可以使用这些人来鼓励我们并与我们同行。

保罗也提醒我们，当我们在患难中从上帝那里得安慰的时候，就“……叫我们能用上帝所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人”（哥林多后书1章4节）。我们目前的患难将使我们有一天能够给有同样经历的人带来我们曾经渴望得到的安慰。

在最艰难的孤独时刻，我们可能会觉得连上帝都听不到我们的呼求。或者祂听到了，但祂就是不回答。

但事实并非如此。我们知道基督我们的救主是“多受痛苦，常经忧患”（以赛亚书53章3节）。我们可以感到安慰的是，祂很清楚孤独的感觉。祂比任何其他人都了解我们的试炼和挣扎。

我们也提醒自己，没有任何东西能将我们与上帝的爱隔绝（罗马书8章38-39节）。虽然我们所经历的孤独有时会让人不知所措，但祂正与我们一起走过。我们可以怎么去留意到祂的安慰呢，即便在细微的事上，也都有祂的安慰啊。

让我们承认孤独是困难的。我们可以因它所带来的疼痛而悲伤，但不要去相信它试图让我们相信的关于我们自己、我们周围的人和上帝的谎言。即使我们可能生活在灰蒙蒙的天空中，也让我们努力去记住什么是真的吧！

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