读经：以弗所书2章1-10节
每个时代都有自己的思想、观念、价值观，对当时的文化产生极大的影响，形成一股「时代潮流」。这是一种潜移默化的过程，它使我们对道德败坏麻木不仁，并逐渐地接受当代的价值观。
使徒保罗称这种败坏的氛围是「今世的风俗」，他描述以弗所信徒在遇到基督之前的生命是「死在过犯罪恶之中」，并「随从今世的风俗」（以弗所书2章1-2节）。这种世俗的歪风、同侪的压力正是撒但所诱导的价值观，以及不倚靠上帝的生活方式。
耶稣要我们生活在世上（约翰福音17章15节），所以我们一定会受到属世的影响。因此，上帝赐给我们祂的话语，让我们的心思意念不断地更新，不追随世界的潮流（罗马书12章1-2节），并且上帝帮助我们行在祂的光（以弗所书5章8节）、圣灵（加拉太书5章25节）、爱（以弗所书5章2节） [....]
读经：以赛亚书49章8-18节
诗人大卫写道：「我观看祢指头所造的天⋯⋯，便说：『人算什么，祢竟顾念他？』」（诗篇8篇3-4节）我们可以看到整本旧约都环绕着这个问题。在埃及为奴的希伯来人辛苦劳作，实在很难相信摩西保证上帝会亲自顾念他们。传道书的作者更以嘲讽的语气点出：一切都是徒劳无功，还有什么值得看重的呢？
在我受邀教导主题为:「我将你铭刻在我掌上」（以赛亚书49章16节）的圣经讲座时，我的脑海也曾浮现类似的疑问。
「我将你铭刻在我掌上」这个鼓舞人心的宣告是上帝赐给困境中的以色列人的，因为当时先知以赛亚预言以色列人将被掳至巴比伦，人们听到这话就哀哭：「耶和华离弃了我，主忘记了我」（以赛亚书49章14节）。对于他们的悲伤，上帝在仆人之歌（以赛亚书42-53章）中给予一系列的应许，祂应许 [....]
读经：读经:路加福音2章8-20节
在我们教会的圣诞节庆祝会中，我看着诗班站立在会众面前，指挥快速翻开谱架上的乐谱，优美音乐响起，接着，诗班唱出这首家喻户晓的诗歌「现在是敬拜时刻」。
虽然我期待可以听到历久不衰的传统圣诞赞美诗，但我仍因这首切合时宜的乐曲，露出了会心的一笑。在庆祝会的几天前，我读到了路加福音里描述耶稣降生的部分，我注意到第一个圣诞节，并没有我们时下流行的圣诞派对、礼物和大餐，但是它却包含了敬拜。
当天使向吃惊的牧羊人宣布耶稣的降生，天使们开始「赞美上帝说：『在至高之处荣耀归与上帝』」（路加福音2章13-14节）。牧羊人的反应是马上跑到伯利恒。在那里，他们寻见卧在马槽里的新生王。之后，他们回到原野，「因所听见所看见的一切事...就归荣耀与上帝，赞美祂」（20节）。因为亲眼见到上帝 [....]
读经：读经:加拉太书4章1-7节
从拿撒勒到伯利恒有多远？如果你指的是在美国宾州的两个同名城市，那么两者的距离大概是15公里，车程约10分钟。但若你是在加利利，且带着你怀孕的妻子一同赶路，就如同约瑟那样，那么拿撒勒和伯利恒的距离就会是大约130公里。这段旅程可能让约瑟与马利亚花上了一星期的时间，且当他们到达时，并不是住在一间舒适的旅馆。约瑟能够找到的住宿地点，就只有馬廄里的畜棚，在那里，马利亚生下她「头胎的儿子」（路加福音2章7节）。
然而，婴孩耶稣的旅程远超过130公里。祂原本在上帝的身边，如今离开天上的宝座，来到世上，道成肉身。最终，祂被钉死在十架上，并被埋葬在一个借来的坟墓里。但是，祂的旅程还没结束，祂战胜死亡，离开坟墓，再次在人群中行走，并升到天上。即使如此，这仍不是旅程的完结。有一天祂将再临，成 [....]