作者：上帝的小鸟
“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”
——约翰福音2章10节
一位长辈最近过生日。年轻时从未送过花的先生居然在此时送上了一大束美丽的鲜花，让她无比惊喜。我认识不少的基督徒夫妻，他们也都说越老越甜蜜。
这让我想起了耶稣参加过的一个婚礼。当酒都用尽后，耶稣的母亲请祂帮助这对新人，耶稣就将水变为了酒。管筵席的尝了那水变的酒后，便把新郎叫过来说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”（约翰福音2章10节）
是呀，哪家的婚礼，不是把所有最好、最美的一面都在那最甜蜜、最隆重的一天呈现？只可惜婚礼过后，甜蜜往往好像很快用尽，婚姻变得越来越冷淡。
但邀请耶稣参加的婚礼却不一样。虽然一开始的美酒好像用尽，但耶稣却可以帮忙把像水一样平淡无味的婚姻生活变成比起初的爱恋更美的好酒！
你想要一个越来越甜的婚姻吗？邀请耶稣参加吧！你的婚姻在起初的甜蜜过后，慢慢变得平淡如水了吗？请耶稣帮忙吧！祂要将水变为好酒！
时间飞逝，爱情好似变淡；
耶稣作主，婚姻由水变酒。
有主相伴，婚姻越久越甜蜜。
作者：黄德伟，21岁，新加坡
大卫对拿单说：“我得罪耶和华了！”拿单说：“耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。”（撒母耳记下12章13节）
想像一下，如果你是乌利亚的父母，当先知拿单公开指出大卫的罪时，你就在王宫。你听到了拿单强烈的指控：“你就是那人！” 那时，你的心一下子沉了下来。你意识到这个残酷的真相——你的儿子并非战死沙场，而是死于王为了掩盖自己与儿媳通奸而精心策划的谋杀。
对大卫的愤怒和憎恨随即取代了惊讶。你听到大卫承认自己的罪，但这不是你想听到的全部。你想听到拿单对大卫宣告上帝对他生命公正的审判。但是，你却听到了最荒谬、最不公的判决：“耶和华已经除掉了你的罪，你必不至于死”（撒母耳记下12章13节）。仅仅坦言自己的罪就获得了上帝的赦免。那时你的愤怒转向了上帝。你大喊道：“公义在哪儿？上帝啊，你怎么能容忍这样的罪？难道你不知道他杀了我的儿子吗？”
上帝怎么能是公义的却又如此宽恕大卫呢？这是极端的恩典。但这看起来也是不公正的恩典。
旧约从多方面暗指耶稣。一方面，正如我们从大卫对米非波设的爱中看到的，有些圣经人物反映了基督，展现了上帝性情中的某些方面。另一方面，像我们上周所看到的，通过对一个人的不完美的审视使我们期待那位完美者的出现。同样地，在今天的故事中，对大卫王的宽恕让我们看到新约将要成就的事。
那么大卫是如何蒙赦免的呢? 圣经中告诉我们，大卫的赦免是耶稣成就的。在罗马书3章23-25节中说：“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。上帝设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”
大卫蒙赦免不是因为他是一个合上帝心意的人。不是因为他过去一系列的好行为。那样的想法只会导致教会和我们生活中的律法主义和道德主义！大卫的好行为不值一提！上帝能够原谅大卫，仅仅因为有一天，上帝会把他奸淫的罪惩罚在耶稣的身上。耶稣为了大卫的奸淫和谋杀罪而死。
同样地，耶稣也为我们的罪而死在十字架上！这就是好消息！喜乐吧，因为只要你认自己的罪，上帝是信实的、公义的，他必要赦免你的罪，使你洁净（约翰一书1章9节）。大卫认罪了，接着得了赦免。我们也一样！以耶稣的名认自己的罪，上帝的赦免就立即临到了！欢呼吧，把赞美和荣耀归于耶稣！
当我们结束这几篇文章时，我希望并祷告这些文章可以使你称颂和珍惜我们的救主耶稣，也希望它们能促使你思考旧约故事在上帝的整个救赎计划中所处的位置。
荣耀单单归于上帝
完
(此文章译自雅米英语网站)
作者：黄德伟，21岁，新加坡
于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：“我怀了孕。”
——撒母耳记下11章5节
撒母耳记下11章开篇描述了大卫忽略了作国王的职责。这使他犯了奸淫，最终导致一个无辜的人被谋杀。这周，我们将简要地查考一下大卫王的跌倒，以及这是如何隐喻耶稣的。
大卫王想要满足自己眼目的情欲（撒母耳记下11章2节）。他把审慎抛诸脑后，差人将拔示巴带来。一夜放荡之后，拔示巴怀了孕。那时，拔示巴的丈夫乌利亚正出战攻击亚扪人。除了通奸，拔示巴怀孕没有其他合理的解释。大卫设了一计，企图使拔示巴和乌利亚同寝，来掩盖怀孕的事。计划失败后，大卫和他人合谋使乌利亚在战场上被杀。大卫很快娶了拔示巴来掩盖自己的罪行。几个月后，拔示巴生了一个儿子。这章末尾提到了上帝，在这一章中仅此一次，说：“但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。”
在这一章中，我们看到这个合上帝心意的人（使徒行传13章22节）随从了自己的情欲。我们看到以色列的牧者，一个曾向米非波设施恩的的人（撒母耳记下9章），变成了一个自私残忍的杀人犯。
这体现了我们的状况。有时，爱上帝的心激发我们向上帝和周围的人施以牺牲的爱。但是也有很多时候，我们没能彰显上帝的荣耀。我们跌倒了。我们软弱了。尽管我们可能没有犯奸淫，或者真的去杀人，但是我们在心思意念里却犯了罪，同样是罪人（马太福音5章21-30节）。
我们的领袖——不论是我们的青年带领人、小组带领人还是牧师，也会跌倒。我们有时可能会对他们不好的做法和行为大失所望。
大卫的软弱暗示了另一位君王的到来——一位完美的、无罪的、完全顺服上帝的君王。一位许诺永远以信实待我们的君王，即便我们犯了灵里的奸淫，如妓女一样追寻偶像（何西阿书3章）。
这就是我们的救主和君王——耶稣。他是我们完美的带领人。是的，我们时常软弱和跌倒。但是我们在上帝面前有一位从不会跌倒的代表。是的，我们的带领人会跌倒，但是我们有一位领袖将带领我们进入完全的义。
当我们思想大卫的失败时，希望能在你里面激起一种渴望——期待一位更好的，这人就是耶稣。
未完待续，请继续关注！
(此文章译自雅米英语网站)
作者： 黄德伟，21岁，新加坡
于是大卫王打发人去，
把他从玛吉家召了来。
——撒母耳记下9章5节
当洗巴向大卫王透露约拿单有个瘸腿的儿子还活着的时候，大卫非但没有因着残疾而嫌弃他，反而接受他并且打听他的住处。我们在第五节经文中读到，大卫王差人去找约拿单的儿子米非波设，并把他带回来。大卫没有坐等米非波设来到他面前，而是积极地去寻找并把他带回。
米非波设需要跨越一些障碍才能到达大卫的跟前。首先，大卫是以色列的王。米非波设不能轻易来到王的面前。其次，因为他是大卫最大的敌人——扫罗的孙子，伊施波设的侄子（伊施波设在扫罗死后与大卫因以色列国相争，参见撒母耳记下2-4章），这些关系使他自然而然地成了大卫的敌人。但是，大卫对米非波设的接纳清除了所有的障碍（撒母耳记下9章4节）。
但是仍有一个拦阻存在：米非波设是瘸腿的。即使通向王的道路是敞开的，米非波设仍然无法凭自己走上前去。他的残疾拦阻了他来到王的面前。但是，大卫王没有丢下米非波设让他自己前来，而是亲自寻找他并把他带到自己面前。
这是上帝救赎工作的完美体现。上帝不但借着主耶稣基督的死让我们得以与他和好（以弗所书2章16节），还亲自把我们带到他面前。然而正如米非波设，仍有一些障碍拦阻我们亲近上帝。身为罪人，我们也不能轻易来到上帝的面前。我们会被他的圣洁和愤怒吞灭。但是上帝让耶稣替我们承担了罪的刑罚，免除了上帝的愤怒，为我们清除了道路上的障碍。
而且，像米非波设一样，我们没法靠自己来接近上帝。当这好消息临到我们时，若没有圣灵的启示，“十字架的信息在[我们]看，就是愚拙的”（哥林多前书1章18节）。从肉身而言，我们对福音信息是不理会的，因为“此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们”（哥林多后书4章4节）
上帝一直在寻找我们，并把我们带到他面前。我们在以弗所书2章4-5节中读到，“然而上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。” 在我们已死的时候，上帝使我们活过来（死人什么也做不了）。他把我们寻找出来！我们所不能做的，上帝能！上帝亲近了我们。所以因着他为我们所成就的，让我们来珍惜和赞美我们那令人惊叹和满有慈爱的上帝吧！上帝开了道路，使我们能够亲近他。赞美主上帝！
未完待续，请继续关注！
(此文章译自雅米英语网站)