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腓立比书灵修 | 让我们更加认识基督 （有声中文）

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作者：Nelle Lim ，新加坡

翻译：Eric，中国

有声播读：杨澜，中国

 

今日经文：腓立比书3章7-11节

只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，使我认识基督，晓得他复活的大能，并且晓得和他一同受苦，效法他的死，或者我也得以从死里复活。
我最小的妹妹对英国演员汤姆·希德勒斯顿有点迷恋。她可以告诉我他在英格兰时经常乘坐哪条铁路线和经常光顾哪家咖啡馆。她现在还在一直否认他在电影《复仇者联盟：无限战争》中所扮演的角色已经死去。
 
然而，无论妹妹在追星时发现的各种花边新闻令她多么兴奋，也无法与她在现实生活中与一个真实的人相爱所经历的感觉相比拟。
 
最近，她的男朋友在她的生日那天给了她一个惊喜，除了他俩共同的好友们一起准备的一份礼物以外，他还送给了她一件她非常喜爱的礼物和一张精美的手写卡片。他的体贴和用心深深地感动了她。这是素未谋面的人怎么也做不到的。
 
并非所有人都有恋人或已婚。但我们所有人都受邀与上帝建立亲密的关系。祂认识我们，祂对我们的爱无可比拟。在写信给腓立比的教会时，保罗告诉他们，他非常重视与基督的这种关系，以至于他愿意“放弃”他的血统、教育、社会地位和名誉来追求和享受与基督的关系（腓立比书3章5-6节）。
 
这一定是一种真正让保罗得到深刻满足的关系。他绝非仅仅是简单地了解耶稣——仅仅知道有关某人的事情并不能激起一种渴望分担对方痛苦的爱（第10节）。当保罗遇见耶稣时，他一定是经历了翻转生命的改变并得到了完全的满足。透过认识基督，保罗不再努力通过他的成就和纯正的血统而在上帝面前赢得认可，而是透过基督在十字架上完成的救恩来得到接纳和认可。
 
保罗在说“我想认识基督””（第10节）时使用的“认识”一词来自希腊语单词ginosko。圣经用相同的词来描述丈夫和妻子在性亲密中达到的那种彼此认识（见马太福音1章25节）。
 
令人惊讶的是，与上帝建立如此的亲密关系是可能的。这样的关系让我们得到完全的满足和喜乐，我们可以完全敞开却完全被爱、被接纳，这种深刻的亲密关系让我们合而为一。
 
但这就是上帝呼召我们进入的关系，祂要我们再次享受与祂合一的美好。这种关系治愈了人类在堕落以后与上帝分离所带来的的痛苦，使我们有幸成为上帝的亲密朋友并分享基督受难所做成的救赎（第10节）
 
在与基督合而为一的过程中，我们“效法祂的死”——向我们的罪性死并降服于上帝（第10节），然后“从死里复活”——在祂的爱和恩典中享受永恒（第11节）。 正是认识基督与被基督认识使我们完全活过来。
 
让我们真正地认识耶稣，不是用那种对电影明星式地远远地通过收集信息的了解方式。当我们阅读圣经时，让我们邀请祂开启我们的双眼启示我们祂是谁以及祂是如何看待我们的。让我们祈求与上帝有无比深刻和亲密的关系，以至我们的目光能够转离世界，且不再依靠自己，而更贴近基督。
 
问题反思：
 
1. 在诗篇139篇中，作者惊叹于上帝如何认识自己，向他的意念“比海沙更多”（18节）！求上帝向你显明祂对你的意念。
 
2. 你有时会发现有什么事物比认识耶稣更有吸引力吗？坦诚地面对上帝，求祂赐给你恩典让你更多渴慕祂。
 
3. 你将先前以为有益的“因基督都当做有损的”吗？你怎样可以“得着基督，并且得以在祂里面”？

 

此文章译自雅米英文网站

*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”

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腓立比书灵修 | 你是个敬虔的基督徒吗？ （有声中文）

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作者：Wendy Wong，新加坡

翻译：蒋冠华，中国

有声播读：Joya，中国

 

今日经文：腓立比书3章4-6节

其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。
 
让我们来思考一个问题：是什么让我们可称为一个敬虔的基督徒？
 
是我们在非基督徒朋友、亲戚和同事眼中和善友爱、不骂人？是我们口里说着的基督教术语？教养我们的基督教家庭？还是我们无缺席地参加聚会、做基督教事工、在社交媒体上发布经文？我们自己也是这样看待身边的基督徒的吗？当我们看上去“更圣洁”时，我们就会不自觉地为自己点赞？
 
坦白地讲，满分是10分的话，我可能会在“敬虔基督徒”的评分表上给自己打个8分。我是在标准的“基督教”环境中长大的。小时候我去上主日学，后来又去读卫理公会中学。我每周都去聚会和参加查经。我几乎每天祷告读经。我受了洗，并按月履行十一奉献和领圣餐。我甚至还在为一个基督教网站写文章。
 
但是保罗警告我们不要靠肉体夸口（腓立比书3章3节）。毕竟，若论到谁有纯正的基督信仰，非保罗莫属了。然而在3章第4-6节中，他列举了所有他反对靠肉体称义的理由。
 
保罗的身世很好也名声在外。在他出生的第八天，他的父母就遵照亚伯拉罕的约给他行了割礼（创世记16章11-12节）。他是以色列人，是唯一忠于犹大和大卫家的便雅悯支派中的纯正犹太人。此外，他也是“希伯来人中的希伯来人”，他从小就被教导遵守犹太人的习俗，讲希伯来语，学习希伯来语圣经。
 
而且，作为一个法利赛教派的人（一个严格遵守犹太律法的精英正统教派），保罗的履历简直堪称完美。他是如此热衷于传统的犹太教，以致他逼迫基督徒至死，并赞同司提反被石头打死（使徒行传7章58节）。他遵守法利赛人解读的所有律法上的诫命，在律法面前是无可指摘的。如果给保罗的敬虔打分的话，他的得分绝对应该在10分以上。
 
然而，保罗并不以这些为他的荣耀，反而把它们当做是“有损的”和“粪土”，而单单“以认识主基督耶稣为至宝”(腓立比书3章8节)。
 
这也是保罗想让我们做的。也就是说我们不应该把信心放在记录我们好行为的“基督徒履历”上。这并不是说它们不重要——它们很重要，但它们不能拯救我们，也不能使我们与上帝和好。我们一切的好行为，都是因着我们信靠祂而自然生发出来的。
 
说到底，我们不是靠着多去教会聚会、读很多圣经解经书称义的，而是因着耶稣完美的献祭。耶稣为我们成为赎罪祭，好叫上帝不再计算我们的罪（罗马书3章23-25节）。只有藉著祂的血，我们才能被上帝原谅和接纳。
 
我不再用法利赛人的标准来衡量其他信徒和我自己，我知道，我在上帝面前的信心、身份、价值和地位是完全建立在认识耶稣基督是我的主、我的救赎者的基础上的。
 
若是只按表现来排名，我肯定是在榜尾。然而因着祂的恩典，耶稣却给了我满分。因为，最终让我们与上帝和好的不是我们的行为，而单单是我们对基督的信靠：这也是使我们成为虔诚的基督徒的标准。
 
问题与反思：
 
1.你在哪些方面把信心建立在肉体上，而不是基督已经做成的救赎上？
2.你在哪些方面会下意识地觉得自己比其他基督徒更好？
3.花点时间将上面的问题交给主，请祂帮助你重新调整你的眼目。

 

 

此文章译自雅米英文网站

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腓立比书灵修 | 留心征兆 （有声中文）

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作者：Andrew Koay，澳大利亚

翻译：冠英，台湾

有声播读：刘弟兄，中国

 

今日经文：腓立比书3章1-3节

弟兄们，我还有话说，你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。应当防备犬类，防备作恶的，防备妄自行割的。因为真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的。

 
几年前，我开始了人生第一次一个人的露营之旅。在一整天的长途跋涉后，我终于到达了扎营的地方——一片被群山和大海围绕的宁静海滩。眼前的景色使我无比震惊，所以搭妥帐篷后，我便在附近散了散步。
 
眼前的美景令我着迷到无暇理会远处传来的犬吠声。没过多久，我就开始奋力奔跑，身后追赶我的是一群充满敌意的恶犬。
 
我人生大部分的时间都居住在安全的城郊区域。以往每当我听到狗叫，都可以确定它们被关在栅栏以内，而且我不会有丝毫被攻击的危险。
 
因此，我对凄厉的犬叫声变得不再敏感。那天，当我沿着海滩漫步时，很明显犬吠是它们企图攻击的前兆，而我却漠视了它们的警告，以至激怒了它们向我发起了领地保护性的攻击。
 
在写给腓立比教会的书信中，保罗也曾提及关于犬类的讯息，暗喻那些假教师是犬类，意图迷惑腓立比教会在基督以外寻求公义。
 
假教师教导腓立比信徒，单单相信耶稣基督是无法在上帝面前称义的，还必须遵从犹太人的宗教习俗，例如割礼仪式。保罗在书信的第三章第二节中提到“妄自行割的”，在第三节中他使腓立比信徒确信他们才是“真受割礼”的。
 
正如我们在腓立比书第三章所读到的，基督徒称义的唯一途径就是信耶稣基督。事实上，保罗告诉我们，当我们谈论义时（腓立比书3章3节），真基督徒的特征之一是：不靠肉体称义。然而，在我追随基督的旅程中，我发现我必须不断地与这种想要靠肉体称义的诱惑争战。
 
或许我们可以不受割礼和犹太人饮食习俗的诱惑，但我们却很容易夸口自己的行为。比如，当我们更多参与教会服侍及更自律地进行每日灵修时，会很容易使自己陷入以为自己是依靠这些行为而在上帝面前称义的陷阱。
 
这一路上会有警示。往往都是从一个很小的念头开始，可能是在查经会后，你受到了聚会弟兄姊妹的赞许与认同，而后开始对自己的表现和见解感到自豪。但我们若不去处理这些想法，就是在冒险，我们会对这些意念所导致的后果逐渐麻木和不再敏感。
慢慢地，我们会允许这样的想法更多地占据我们的生命。就如同我那天在沙滩上的经历，我们不正视危险的初期征兆。不知不觉地，我们就会陷入保罗提醒腓立比教会要警惕的陷阱：依靠自己的血气。
 
我那次旅程最后的结局是，屁股上被狗咬伤了两处。海滩似乎也不再像先前抵达时那么吸引我了。隔天，我便回到舒适文明的环境，在那之后，我总是保持警戒，留意身边任何的狗叫声。
 
同样地，身为基督徒，当我们将信心从基督身上转移到我们所做的工上时，就应当格外留心。当这些想法出现时，我们必须及时阻止，并持续地调整眼光转向基督，看到祂已在十架上成就的。这是我们这一生无论做什么都无法取代的。
 
问题反思：
 
1.你是否曾相信你的哪个成就或行为让你得到救赎？将它们一一写下来。
2.把写下的清单带到上帝面前，祈求祂帮助你将信心单单放在基督为你做成的工上。
3.有哪些实际方法可以帮助你坚守信仰，远离谬误的教导呢？

 

此文章译自雅米英文网站

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腓立比书灵修 | 敢于冒险的领袖（有声中文）

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作者：Tracy Phua，新加坡

翻译：Joy，中国

有声播读：杨澜，中国

 

今日经文：腓立比书2章25-30节

然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同做工，一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。他很想念你们众人，并且极其难过，因为你们听见他病了。他实在是病了，几乎要死；然而神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。所以我越发急速打发他去，叫你们再见他，就可以喜乐，我也可以少些忧愁。故此，你们要在主里欢欢乐乐地接待他，而且要尊重这样的人；因他为做基督的工夫，几乎至死，不顾性命，要补足你们供给我的不及之处。

 
我从来没想过自己会在台湾最北端找到一座专门为一个宣教士而建的博物馆。Mackay博物馆是为了纪念George Leslie Mackay对台湾人的宣教和忠心服侍而建的。
 
Mackay于1871年12月31日抵达福尔摩沙岛（今天的台湾），他发现该岛北部没有宣教士。因此，他决定把淡水作为他的宣教基地开始宣教工作。
 
因为外表的不同，当地人对他充满敌意，但27岁的他并没有停止与他们接触。尽管遭受身体上的虐待──有时会被扔生蛋和垃圾──他仍然决心成为主的见证人。他带领信主的第一位信徒后来成为了福尔摩沙岛的第一位牧师。
 
George的事工证明了他对上帝和福尔摩沙人民的爱。他仆人般的心和对当地人真挚的爱深深地打动了他们。他曾大胆宣告：“为了在福音中服侍这里的人，若有千条性命，我愿意全部献上给他们。”
 
在腓立比书中，我们也读到了一个类似的人物——以巴弗提，一个“不顾性命”服侍基督的人（30节）。
 
在腓立比书2章25-30节中，保罗赞扬了以巴弗提的奉献和为主所作的工作。虽然是很短的几句，但我们可以从中看到两点：1.保罗和以巴弗提有着密切的关系（在第25节中保罗称他是自己的兄弟，同工和战友）。 2.以巴弗提不怕为服侍主耶稣基督而牺牲自己的生命（ 30节）。
 
当腓立比人听见以巴弗提生病时，他们就忧愁。因此保罗打发以巴弗提回去，好叫他们可以“喜乐”（28）节。以巴弗提不仅广受爱戴，还对腓立比人充满怜爱，所以他不想让他们为自己的状况担忧（ 26节）。这该是多么无私啊？以巴弗提总是把别人的需要放在自己之前。
 
从这几节经文中，我们可以看出保罗和以巴弗提都是值得我们效仿的人：他们愿意被派往任何地方，服侍任何人，且愿意牺牲自己的一切。他们让我们看到拥有一颗仆人的心是怎样的——那就是把别人的需要放在自己之前，并愿意为基督受苦。
 
今天，我们也被呼召如此行。虽然并不是所有的人都被呼召离开自己的家园并跨越海洋去服侍其他族群，但George Mackay、保罗和以巴弗提的例子， 提醒我们在培养自己那颗仆人的心和甘心服侍周围的人时要时常仰望耶稣。
 
当然，这说起来容易做起来难。在过去的几年里，我一直在教会的唱诗班服侍，虽然每个星期四晚上都要去岛的另一端排练很辛苦，但我被以巴弗提的榜样所鼓舞，也很感恩上帝使用唱诗班来祝福他人。
 
我丈夫和我每天晚上睡前都会读一章圣经。我们祷告祈求上帝的话能在困难时期不断提醒我们，要将忧虑、挫败感和私利卸下。就像那些走在我们前面追随耶稣的前辈一样，愿我们也能成为忠心服侍并愿意将我们的生命奉献给基督的人。
 
问题反思：
1.想想那些为福音冒险的人。是什么给他/她勇气这样做？他/她的榜样会如何激励了你？
 
2.你最近是如何在服侍上帝的过程中培养一颗仆人的心的？
 
3.你可以在传福音或以爱心服侍他人上做出哪些牺牲？

 

 

此文章译自雅米英文网站

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