要如何做到在爱中指出他人的错误？（有声中文）
作者：Christine E，美国
翻译：Nancy，中国
有声播读：美君，中国
这个星期天教会唱的赞美诗还不错。我认为只有一点神学上的小错误。今天在台上读经的人努力把所有的单词都读对了音……
这件事真的那么重要吗？
如果这个问题很重要，我如何用爱来回应？
此文章译自雅米英文网站
*原文与译稿均由雅米事工编辑后发表，如需转载，请注明出自“雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org”
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雅各书灵修 | 我们是否都犯了诋毁他人的罪？（有声中文）
作者：Charmain Sim，马来西亚
翻译：Verena Chi，台湾
语音播读：Carol，中国
今日经文：雅各书4章11-12节
弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？
你还记得2004年时上映的一部由Lindsay Lohan跟Rachel McAdams出演的青春喜剧《辣妹过招（Mean Girls）》”吗？在电影剧情里，有一样东西非常关键，那就是麻辣书〈the Burn Book〉。麻辣书里写着对学校老师跟同学的各种嘲笑、秘密、绯闻、毁谤和八卦。书里的内容后来被公开，因着这些诋毁（对某人负面的虚假言论），最终导致师生们互相攻击及教师被停职。
或许我们会感到吃惊，怎么会有人用这么恶毒的言语来议论别人呢？但是当我在思考这件事的时候，有一个想法提醒我：是不是每个人都有一本麻辣书？当然，我们不会特地用文字或是录音记录下来。但如果我们把对于别人的观感和想法全部写下来时，搞不好里面的内容就不如我们所想的这么单纯了。
在此章节里，雅各提出关于论断的议题，作为他对冲突讨论的一部分，因为诋毁与不恰当的论断是导致冲突常见的原因。
令人吃惊地是，特别在基督徒的团体中，要彼此批评或是针对各人论断是一件很容易的事。假设有一位弟兄，因着家里某些紧急事故导致好一阵子没有出现在教会里，此时首要之务应该是联络他了解状况并给予关心，但大多时候我们都会快速地认定对方正在远离信仰。当有人被诊断出罹患癌症的时候，我们也会猜测对方是因为隐藏着某些祕密的罪。在脸书上看见会友们分享他们一起坐在酒吧里的照片时，我们就会开始去计算他们喝了多少酒。
有时候，流言蜚语或八卦秘密可能是真的。但不管真假与否，最核心的关键在于我们如何处理这些信息。倘若我们不够小心谨慎，把这些所得的消息用来论断其他基督弟兄姊妹时，若没有在爱里说诚实话及用恩典调和言语，就会很容易造成分歧。
修正我们喜欢论断的灵并不代表我们不用再遵循上帝的律法。我们仍然需要遵行上帝的律法并抵挡罪，但我们最不应该做的便是骄傲地把自己置于律法之上。当我们带着这样的态度去评论别人时，我们就是被骄傲驱使——因为我们自认为高人一等。我们会误认为自己是律法的裁定者，但雅各在第十二节表明，唯独上帝才是拥有真正主权的掌权者。
在电影《辣妹过招〈Mean Girls〉》的尾声，所有被扯进事件当中的学生们必须面对面互相认错、道歉、饶恕并且合好。这并不是一件容易的事，但却是公开地表明迈向和平的开端。作为同在基督里的弟兄姊妹们，愿我们可以一同走在追求和平的道路上。让我们学习控制自己的思想和意图，而不是在心里记录一本麻辣书。也让我们始终寻求恢复和治愈彼此的关系，而不是摧毁。
问题反思：
1.在哪些情况下我们可能会在无意中论断到别人？
2.批评和辨别罪有什么不一样？我们该如何不论断却又能辨别真正的罪？
当你发现别人的罪时，正确的处理方式是什么？
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雅各书灵修 | 因为怜悯，所以怜悯（有声中文）
作者：Raphael Zhang，新加坡
翻译：熊永兰，中国
有声播读：刘弟兄，中国
读经：雅各书2章12-13节
我热爱阅读和写作。因为文字和言语对我影响极深，我知道它们可以很大程度上治愈一个人，但在伤害人方面亦然。所以我曾非常厌恶那些因着自己不够小心而出口伤人的人。
然而当上帝使我意识到语言能力是祂赋予我的恩赐时，我开始对此改观。虽然对于我来说这恩赐如此的自然，但对他人并非如此。与此同时，上帝让我看到了我生命中的一些弱点，而其他人可能恰巧在这些方面很有恩赐。
例如，我一直很难做到守时。上帝让我明白，我应该用恩典对待那些在话语方面容易跌倒的人，就好像我希望在自己迟到的时候，别人能理解我一样。
我们都倾向于去论断他人，不光是因着他们软弱，还因着他们没有按照上帝的要求去行。尤其在当我们偏心待人时，这种情况会更严重（2章8-11节）。但是雅各告诉我们在“言语和行为上”要以恩慈待人（第12节），因为我们都“将受到律法的审判”（第12节）——就是基督透过福音使人脱离罪恶得自由的律法（也见1章25节）。
虽然我们知道因着耶稣为我们赎了罪，作为信徒的我们不会再被定罪（罗马书8章1-2节），但这并不意味着我们可以不受审判，换言之，有一天我们都要为自己的言语和行为在上帝面前交账（哥林多后书5章10节）。
所以，如果我们希望上帝以怜悯待我们，我们也应该以怜悯对待他人。“因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们”（马太福音7章2节）。
耶稣教导我们说：“怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜恤”（马太福音5章7节）。在不饶恕人的恶仆的寓言中（马太福音18章21-35节），祂也提醒我们，如果我们以无怜悯的方式对待别人，上帝也会同样对待我们。雅各在2章第13节讲了同一个道理。
雅各继续讲到“怜悯原是向审判夸胜”（第13节），因为上帝喜爱怜恤（弥迦书7章18节）。既然我们的父满有怜悯（以弗所书2章4节），当我们运用智慧并甘心乐意地去怜悯别人时，我们就行在了上帝的心意中（罗马书12章8节）。
当我们珍视天父所珍视的，以祂待人的方式去待人时，我们就真是祂的孩子了。
问题反思：
1.你在哪些方面最容易严加论断别人？怎样做可以帮助你在这些方面更有怜悯？
2.你认为基督的律法带给你自由了吗？怎样做可以帮助你更加享受上帝为我们所安排的爱的律法？
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罗马书灵修 | 胜过论断（有声中文）
作者：Cindy Wang，澳大利亚
语音播读：舒然，中国
*封面和文中图片来自PEXELS
读经：罗马书2章1-3节
“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样”（罗马书2章1节）
难得有空全家一起吃香港点心，孩子翘首企盼服务员端来她们最爱的皮蛋粥。店里很忙，等了很久，粥终于上桌了，我搅了两下，盛给大家时，忽然看见一条黑色的蟑螂腿浮在白粥上，分外显眼。孩子们失望极了，我正准备招呼服务员换一碗的时候，丈夫止住我说，“算了，算了，为什么这么计较，吃别的就好啦”。没吃到粥本来就满失望，还说我“计较”，我正准备申辩的时候，突然一幕幕我抱怨自己的客人“计较”的场景浮现在眼前。我们经营咖啡店，超忙的时候，总会碰到一些客人拿回自己的咖啡说“我的咖啡不够热”，或“我要少糖，这个太甜了”等等。一边笑脸帮他们重做的时候，我常常一边暗暗抱怨，“真计较”。
其实每个人都会不经意地在用某种标准、尺度量别人，却常常忘记用同一把尺子量自己。这是人性，不是吗？我们很容易看到别人的缺点，自己却常常有假冒为善的倾向，找借口脱罪。
他爱发脾气；我只是忿忿不平。他吹毛求疵；我只是直言不讳。他话语恶毒；我只是心直口快。他野心勃勃；我是兢兢业业。他贪心；我是不进则退。他优柔寡断；我是思维缜密。他一身臭味；我却有“泥土的香气”。
这个单子可以继续列下去。我们常常在同样的事情上论断别人，却有千万个理由为自己开脱。正如保罗在罗马书2章1节说的：“你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什么事上论断人，就在什么事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样”。
其实“因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”（罗马书3章23节），但那唯一可以定我们罪的基督“在我们还做罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗马书5章8节）。
当我们把眼光从别人身上转向基督的时候，我们愈发看到自己的亏欠和不配。当我们仰望耶稣的荣美时，祂的爱也会在我们身上启动，让我们胜过论断，更能够以同情、怜悯的心，给予爱。
思考：你最近有论断他人吗？如何以基督的心为心，以怜悯代替论断呢？
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