读经：诗篇19篇
有一句英文谚语说：「君子论理，常人谈事，小人议人。」虽然我们不能否认，对人的议论也可以是对人的褒奖，不过这句谚语所强调的是我们议论他人的是非。如今我们身处于一个媒体无所不在的世界，不管是透过报章书刊、电视电台，或是各种网络社交媒体，我们都不断间接或直接地、有意或无意地介入别人的生活，窥探了他人的隐私。
更糟的是，他人的生活点滴和隐私排山倒海而来，使我们不再只满足于名人富豪的流言蜚语，而说长道短、搬弄唇舌变成了我们谈话的中心。无论是我们工作场所的同事、教会的弟兄姊妹、邻居或家人都可能成为锋利舌头的目标，为本来不该发生的閒谈而感到苦恼。
我们该怎样改变这种偏好，不再用言语伤害别人呢？让我们谨记，我们口中的言语上帝都会听到，而祂渴望我们做得更好。我们可以和诗人一 [....]
读经：诗篇12篇
赞美和谄媚的区别，往往在于动机不同。赞美是对别人身上的某种特质或某个行为，表达真诚的欣赏，而谄媚的目的则是藉由讨好他人，使自己得到好处。赞美的用意在于鼓励；谄媚则是耍心计。
在诗篇12篇中，大卫哀叹在他身边已无虔诚、忠信之人，取而代之的则是满口谎言、「嘴唇油滑，心口不一」的人（2节）。这些人说：「我们必能以舌头得胜，我们的嘴唇是我们自己的，谁能作我们的主呢？」（4节）
「我的嘴唇是谁的？」是个值得思考的好问题。特别在我们想以虚假的赞美来达到目的时，我们更该问自己这个问题。如果嘴唇是自己的，那么我尽可畅所欲言；但如果嘴唇是属于主的，那么我的言谈就该反映祂的话语，也就是诗人所描述「纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。」（6节）
读经：雅各书3章1-12节
希腊火是一种化学溶剂，在古代战争的时候，拜占庭帝国用它来抵御敌军。根据一项网络资料，希腊火的发明大约在公元672年，它具有毁灭性的效果，因它可以在水上引爆点燃，特别适合海上战争。希腊火到底是什么呢？其确切的化学成分至今仍是个谜。由于这项武器具有极高的军事价值，其配方是绝对保密的，所以最终消失在历史的长河中。时至今日，研究人员继续尝试复制这古老的秘方，但从未成功。
在基督徒当中，也有一种火能引起毁灭性灾难，但这不是一个秘密。雅各提到，它能毁灭我们的人际关系：「舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的」（雅各书3章6节）。这段强烈的警语提醒着我们：轻率的言语很容易伤害周遭的人。
与其制造语言上的「希腊 [....]
读经：以弗所书4章25-32节
不久前，在一场美国年度音乐大奖典礼上，有位获颁艾美奖的女演员鼓起勇气，中途退场。她为什么要离场？因为当晚的颁奖人、表演人、主持人，个个都用粗俗低级的言词，猥亵不入流的笑话彼此嘲弄抨击。她越看心里越生气，越来越失望。她说，那天晚上的节目，对任何一个有尊严的人来说，都是一种侮辱。
早在使徒保罗时代，污言秽语的问题已经存在。所以保罗提醒以弗所的基督徒，要从生命当中除去粗口、淫词、诽谤，和戏笑的话（以弗所书5章4节；歌罗西书3章8节）。虽然他们从前是那个样子（哥林多前书6章9-11节），但如今在基督里有了新的身分，就当说良善、会使人得帮助的话语，这才是基督徒生命的特征。说造就人的好话，会让听见的人得着益处（以弗所书4章29节）。而圣灵也会帮助基督徒，保守他们的口舌，责备他们说错了 [....]