作者：王林，中国

文中图片来自作者简书原文

语音播读：刘弟兄，中国

播读背景音乐：Discovery House

曾听教会里老一辈的人说，中国教会以前唯一的书就是《圣经》。所以当时的他们是被迫“唯独圣经”。但感谢上帝，随着时代的变迁，现今的属灵资源越来越丰盛了。可有的时候，过多的资源反而可能使我们和圣经之间产生距离。当我们看到的、听到的越来越多的时候，我们是否在不知不觉中离圣经越来越远了？我们是不是越来越不知道我们所传扬、分享的观点是从哪里而来？

自从我开始公开写作以后，收到了很多弟兄姊妹的回应、鼓励、祷告和疑问，对此我非常地感恩。但其中有些问题却让我感到很意外。比如有一次我分享了一篇解经的文章，一位姊妹突然问我，“你是什么宗派的？”我一下懵了，回答不上来。

当然，我不是自认为自己已超越了宗派的局限性，只是我真的不知道自己是属于哪一宗派。在我信仰成长的过程当中，起初受一个宗派的影响很大，之后才渐渐接触了其他体系。时至今日，我真的不知道自己能否符合某一宗派的定义。更重要的是，难道我们不能直接就圣经进行对话吗？

现在的我每天都阅读网上弟兄姊妹的文章，收获很大。但有一点感到很遗憾的是，很多文章都只停留在某一神学家、某一牧师的意见上。当我兴致冲冲想要了解为什么这位神学家或牧师这么说的时候，往往却没有了下文。其实任何牧师或神学家都不是耶稣基督，他们都有可能会出错。因此，才会盼望有更多的文章能突破神学家、牧师和宗派的言论，直达源头——《圣经》。

不但如此，还有就是当某篇文章反对某一观点时，通常会列举这种观点常引用的圣经依据。我以为作者接下来会解释我们该如何正确理解这些经文，或者列举圣经的其他经文来证明自己的观点，但没想到他引用的却是某一牧师的观点。然而这是很容易误导人的，因为会让人误以为牧师的观点比圣经经文来得更加有权威。

曾经我也看过这种情况：当有读者要求给出圣经依据的时候，有位作者会回答说，文中牧师的言论“一定是有很深厚的属灵背景的”。但这无异于要求我们把信仰的理解建立在对某一牧师的信任上。到了这种时候，我不禁思考，这位作者本身是否真的理解其言论的圣经基础是什么？如果他也不知道的话，那他的观点是建立在磐石上还是沙土上？

当然，我相信这些作者和弟兄姐妹的原意都是好的，我也同意我们确实很难完全摆脱某些神学家、牧师或宗派教导对我们的影响。但是，难道我们不是更应该努力突破神学家、牧师、宗派，回到圣经吗？难道我们不能至少尝试每次给出圣经的依据，而不仅仅是某种观点吗？

旧约当中以色列人立王的前因后果，对今天我们对圣经的态度是有深刻的启示的。申命记17章14节说，到了应许之地，以色列人可能会要求立一个王，“像四围的国一样”。但其实申命记33章5节里却说得很清楚，以色列的王应当是耶和华上帝。但是以色列人却不要耶和华做王，反而要“像四围的国一样”的王。

在撒母耳记上8章5-7节中也提到，以色列人真的要求“立一个王治理我们，像列国一样。”对此，撒母耳很不喜悦，但上帝却解释给撒母耳说：“百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我做他们的王。”（在撒母耳记上8章7节）。

如果耶和华上帝是以色列的王的话，那祂是如何治理以色列的呢？就是通过祂所启示的话语。申命记4章8节“又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？”而上帝的要求是， “以色列啊，现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的上帝，遵行祂的道，爱祂，尽心、尽性侍奉祂，遵守祂的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”（申命记10章12-13节）

上帝引导以色列人的方式就是通过祂的话语。因此，若我们要爱上帝、要顺服祂，就必须要阅读、理解、遵从上帝的道。当我们远离上帝的话语时，我们就等于是要立一个“像四围的国一样”的王，我们当然知道这样做的结果是什么。

不仅在旧约当中，在新约当中，耶稣基督也给出了同样的教导。譬如，祂在约翰福音15章里举出葡萄树和枝子的例子，感动了许多人。然而我们到底要怎么做才能和主的葡萄树联结呢？对于这个问题一直以来都有着各式各样的答案。但其实我们的主在圣经里讲得很清楚了：“人若爱我，就必遵守我的道” 、“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”（约翰福音14章24节；15章10节）。

甚至在约翰福音14章26节也清清楚楚指出圣灵的工作也是如此，“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。 ”

由此可见，圣父、圣子、圣灵对我们的引导都是通过上帝的言语，也就是《圣经》。任何时候，远离圣经就是我们最大的危险。因为不论我们阅读或学习了多么伟大的神学家、牧师和宗派的教导，如果我们不能挖到他们底下更深的圣经基础，直接和圣经对接的话，我们便是仍旧没有和那葡萄树联结，仍旧有被误导的可能。

因此我才会认为，我们需要再次强调圣经，认识到认真读经的重要性，鼓励大家养成认真读经的习惯。因为当我们开始认真读经时，就能不同程度地解决不少教会或个人的问题。

认真读经是让上帝在我们当中掌权的唯一途径。读经对我们有很多不同方式和层面的医治。其中有一种是最基本、最简单的医治，也是唯有开始培养认真读经的习惯后才可以经历到的医治。那就是：减少我们对人的依赖，增强我们与上帝之间的连结。

当我们作为信徒却没有认真读经的习惯时，我们不可避免地会主要通过其他人的讲解、见证和分享来与上帝建立关系。然而这样维系起来的关系是很不稳定的，因为所有人都是罪人，人对上帝的理解是有限的，而人也不可能做成只有上帝才能完成的事。所以如果我们只靠人的话来与上帝建立关系的话，我们就很可能会产生误解、幻想，最后导致失望和受伤害。

但若我们认真读经，我们就能把注意力从某一个人狭隘的角度中转移出来，开始直接思考和理解圣经，聆听上帝的话语，将注意力转向祂，增强我们与祂的连结。另外，读经可以使很多因人产生的误解和幻想迎刃而解，这自然也就不会有之后的失望和痛苦了。

当然，我们光靠读经也会有误解或不明白的时候。那么这时我们就需要寻求帮助，听其他人对圣经的理解。但前提是我们必须从自己读经开始。首先自己要开始听上帝的声音，才可能理解祂的声音。耶和华是信实的，凡尝试听祂的声音的人，祂必要祝福，仰望祂的人必不至于羞愧。

合一与读经

读经也是我们教会合一的唯一基础。可能有些人会不同意，认为只会越读越乱。因为教会里的确会出现对圣经各种不同的理解，包括对细节的理解不同，或是因错误的理解而不同，亦或是上帝给我们的领受不同。但即或有这么多的不同，却不能否认我们的合一只能从圣经开始。

因为，如果我们的合一不是建立在圣经的基础之上，那还能建立在什么上面呢？读经不一定能使人合一，但靠圣经以外的其他合一基础，例如某一权柄、某一宗派教导，岂不更不靠谱吗？

因此《圣经》才是唯一应当的合一基础，也是我们应当努力的唯一方向。不管多么困难，我们只能努力地认真读经，在上帝的爱与恩典中彼此坦诚、互相尊重的交流，这才是合一的唯一可能。

我很感谢上帝如今给我们的祝福和恩典，让教会有越来越多的资源，使我们可以接触许许多多极为深邃的神学知识。然而以前那只有圣经这一本书的日子也许是上帝给予的更大的祝福。即便我们对上帝的了解仍然很肤浅，但若那一点点的理解是从圣经而来的，就能让死人复活，让枯骨重生。

因为，天国不在乎规模大小，而在乎信息的纯度。我们所需要的，只是那如同芥菜种一般大小的、从上帝的话语而来的信心。

*此文章为作者王林 Franklin Wang授权，经雅米编辑后发表。如需转载，请注明出自“雅米——听见年轻基督徒的声音！www.ya-mi.org”
*文中图片来自作者简书原文
*原文出自简书｜今天，我们是否离圣经越来越远？

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