读经：历代志下26章3-15节
在文学上，悲剧性缺陷这个名词指的是促使主人翁堕落的个性。这正是16岁就受膏为犹大王的乌西雅的写照。多年来，他都专心寻求主，为此上帝也使他诸事亨通（历代志下26章4-5节）。但好景不常，当「乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛」时，事情就改变了，因为「他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻。」（15-16节）
乌西雅进入上帝的殿，要在香坛上烧香（16节），公然干犯上帝的命令。或许是骄傲使他以为自己可以例外，不必像其他人那样遵行上帝的律法。当乌西雅向着那些阻挡并指责他烧香的祭司发怒时，上帝就伸手用大麻疯攻击他（18-20节）。
不管是文学作品还是现实生活，我们都常常看到一个拥有好名声的人，堕落到羞辱与受苦的境地。最后，「乌西雅王长大麻疯直到死日，因此 [....]
作者：陈昌蕾，福建
“他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，
用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。”
路加福音2章6-7节
偌大一家客店，仅有马槽这样小而卑下的地方给上帝的儿子降生，祂却仍旧按着时候来了，没有拒绝，甚至没有耽延。
一段时间以来，面对事奉中所受的委屈和失望，我深感孤单、疲惫，极想退去。感谢上帝！祂让我得以从一个新的角度去认识我的主，去看自己的服事。
这个城市虽然只是让出了这样一点地方，只要肯给祂，这位尊贵的主仍然肯来住！因祂晓得上帝爱世人又肯体贴上帝的心！我是否肯效法主耶稣这样的谦卑与顺服，这样地去爱而不计较其他，只因这托付是出于我所爱的天父呢？
我的心渐渐安静下来，唱起《我想问一问祢》。再读这段经文，更多看到那份不离不弃的爱：当我们软弱犯罪渐渐远离上帝，只要心里还愿意向着祂，哪怕只有一点点，祂仍必帮助我们；不信的人，只要愿意寻求上帝，哪怕只是一点点，上帝也必让他们寻见自己。我的上帝是多么渴望让人们多得祂的祝福，以致那么留心在意每一个向祂敞开的管道。愿我总不敢轻看、议论、厌弃软弱的肢体，愿我总不灰心，不放弃代祷，宁可让自己在爱的服事中坚持到底。
亲爱的天父，谢谢祢藉着主耶稣将祢的爱、祢的心向我显明，很希望自己能常做祢的知心朋友。求祢施恩，使我有力量再多让出一些地方给祢。我知道祢爱我，一定肯来！求祢使我在祢的恩典中能谦卑、顺服、忠心。我所付出的求祢悦纳、记念，并祝福我，使我更有权柄和智慧服事祢。阿们！
你们的光也当这样照在人前，
叫他们看见你们的好行为，
便将荣耀归给你们天上的父。
~ 马太福音5章16节
耶稣在登山宝训中的前半部，提醒我们这个真理：我们应该知晓，周围的人会观察我们的言行举止和生活方式，并透过亲眼见闻来评价我们的主。祂说：「你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们天上的父」（马太福音5章16节）。
那我们应当如何让自己的生命明光照耀呢？首先，在每天生活的大小事中，我们都要以基督的心和特质来面对。然后，像耶稣一样，去怜悯那些被遗忘的或弱势的群体。还有，为主的名及荣耀而活。
人们正在观察我们，问题是：他们到底看见了什么？
基督选择为我们上十字架，这使一切人类历史和永恒取得了平衡。祂的激情在每个时代中都是最重要的事件，也是永恒中的枢纽。记得基督对彼拉多说的话吗？ 「我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证」（约翰福音18章37节）。为了失丧的人性，上帝的爱和心意是耶稣来到世上的原因，也是祂死且复活的意义。在这样自我牺牲的行动中，基督让我们得以罪蒙赦免、与天父建立关系。基督的死，为我们敞开了进入永恒与上帝团聚的大门。耶稣这样形容：「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女。」（约翰福音1章12节）
天父的孩子啊！我们能从属灵的叛逆变成蒙爱的子女，皆因基督愿意代我们受罚。如果你从未接受过基督，我为你祷告，希望你能够今天就收下祂的赦免，接受祂为你的罪所付上的赎价。如果你已经相信救主的赦免，你是否愿意把自己的心、自己的生活和事奉都重新交付给祂？愿我们能记得基督爱我们的代价，于是回应使徒保罗给的挑战：「所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗马书12章1节）
复活节特稿摘自天恩出版社@2010《耶稣最后的11堂课──与主同行苦殇路》。