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身为心理辅导员的我,自己却深陷焦虑

作者:Adiemus Seah

翻译:Anna

有声播读:洋澜

 

 

 

“抱歉,你的状况没有治愈方法。”这是我最不想从医生口中听到的话。那年的我28岁。

“但是好在你可以通过吃药控制住症状。因为你得的是慢性病,只要你能感受到症状存在就要每天服药。”他说。

接着医生列出我要忌口的食物——避免油炸和酸性食物。我能吃的食物都是些清淡无味的;要么是清蒸蔬菜,要么是清蒸鱼。他还告诉我要避免压力过大(好像压力是一个人可以控制的因素一样)

这个诊断令我吃惊、困惑和愤怒。

我一直以为自己很健康

我一直以为我身体健康。我定期运动、饮食平衡、不抽烟不喝酒。

但是突然有一天,我开始严重恶心呕吐。刚开始我没放心上,以为只是胃里细菌感染或者工作压力大所致。

那时,我是我们大学辅导咨询部的主任。这是一个有挑战性的工作,需要面对精神方面有问题的学生,训练员工如何帮助有行为障碍的学生,并带领着一支咨询师团队,制定政策和程序,参加会议,写报告,组织活动,处理一些异常事件。

但是我喜欢我的工作。所以我回忆不出是哪一个具体的事件导致了我开始严重呕吐。

然而,六个月的时间里,我因着严重恶心、呕吐、心悸、大喘气、剧烈胸痛、头疼、失眠等问题不断进进出出同一家医院。我吐得太严重了,导致我无法进食,不得不住院静脉输液来避免营养不良和脱水。医生给我做了很多检查、扫描和X光。

最终我被确诊为慢性消化系统紊乱,我的生活很快就被我的吃药时间表打乱了。

每天早晨我需要五点就起床吃药,之后再拖着疲惫的身体去上班。药物和严格的饮食控制在一定程度上帮助我的症状得到缓解,但是我仍旧会心悸、大喘气和失眠。因着有气短和心脏病发作的征兆,我8周内住院了五次。

这不仅仅只是身体上的状况。作为一个精神问题方面的临床医师,我深知自己不仅仅是身体出了问题。我还有抑郁的症状。我开始离群索居,早晨起床困难,脑子里充满对于现在和未来的消极想法。我一贯喜欢做的事现在对我来说索然无味。我甚至一度想到自杀。

但是我不愿意承认和接受这个事实。我无法想象我居然会遭受焦虑和抑郁的困扰。我是辅导咨询部的主任,帮助那些经历巨大压力、抑郁、焦虑等精神健康问题和面临其他生活挑战的人们。并且我在我们大学、医院和社区还负责开展精神健康知识的培训。我当然能够处理和搞定自己的焦虑呀!

此外,作为基督徒,我相信上帝复活和医治的大能。当然,上帝的大能远大过慢性病和焦虑的威力,我坚信如果多次禁食、迫切祷告,背下更多的经文,有更大的信心(这些我都尝试了),上帝就会医治拯救我。但是内心深处,我努力寻求上帝的各种方式却源于我的自义、自救和想要操控上帝给我我想要的结果。我没能完全依赖上帝的主权和大能(但以理书3章16-20节;雅各书1章2-4节)。

讽刺的是,我虽然可以向我的咨询者们给出同情、理解和接纳,但我却不知道该向谁求助,对自己非常严苛,无法接受我的精神状况问题。但是,随着时间的流逝,我在与焦虑、慢性疾病和乏力斗争的过程中,我的自尊和自信开始崩塌,恐惧和自我怀疑慢慢袭来。

我很犹豫要不要跟人分享自己的状态(包括我的妻子),我感觉自己在孤军奋战。

我很容易接纳自己身体状态的诊断,却不愿意承认自己有精神方面有问题,原因是大家普遍觉得有精神障碍是一种耻辱。但是在我评估过精神问题对我和我周围的人产生的影响并考虑了我可以为健康做出的选择时,我慢慢接受了这个事实:我的确被焦虑所困。

在焦虑中生活,外加慢性病,挑战着我对精神健康和精神疾病的态度和看法。

例如,我发现自己原来下意识里有很多误解,比如我会觉得自己是一个假冒伪善的人,因为身为精神健康方面的专家我却不能帮助自己,而且我认为如果我有精神方面的问题,我的未来就会暗淡无望。

我当时并不知道,事后才醒悟过来,我成年后的焦虑症与我童年的经历有很大关系。

我的童年

我的童年并不美好。在我小学阶段大部分时间我的家里没有电和自来水。我的父母努力工作才够勉强养家。虽然我们家境并不宽裕,但父母爱我们、关心我们,所以我非常幸福满足。

但是后来一次意外打破了这一切,我的家庭破碎了。作为一个孩子,我亲眼经历了这些创伤性事件,并试图通过努力成为一名杰出的成功者来掩盖内心的创伤和焦虑。我不得不让自己出类拔萃以化解自己的情感伤痛和焦虑。

我整个青少年时期都学习优异、擅于与人交往。我表面上看起来光鲜亮丽,但是内心却深藏着儿时的伤痛。回忆过往,我意识不到自己有过焦虑和抑郁的明显征兆和症状。所以我满不在乎,生活仍旧继续,虽然伤痛仍在。高中毕业后,我去了澳大利亚继续学习,大学毕业后找到了一份工作,后来走进婚姻。

我认为我已经忘掉了那段经历。却不曾想它会在后来的生活中又浮出水面。

转折点

“我感觉很糟糕,我需要帮助,”趴在马桶旁吐了1000次之后我终于对妻子开口求助。那是2004年,我们新婚不久。这之前她已经看我吐了无数次了(很难堪的场面),好几次把我紧急送到医院,照顾我,和我一起彻夜祷告。

最终我向她承认除了身体的问题,我还在经历焦虑。这真是一个转折点,把我引向基督里的新生命(哥林多后书5章17节)。

在人生的至暗时刻,我意识到我有两种选择:独自战斗,或者与上帝和爱我的人并肩作战。我知道上帝的爱超乎我所想(约翰福音3章16节),而且上帝造我有一个特别的计划和目的(耶利米书29章11节),尽管这个世界充满无尽的痛苦和苦难(约翰福音16章33节;彼得前书1章6-7节;雅各书1章2-4节;罗马书5章3节;哥林多后书4章16-18节)。我清楚我的角色是使用上帝所赐的才能、训练、资源和个人经历,透过辅导去帮助别人。

求助他人

所以我跪下祷告。我鼓起勇气向他人求助。我跟牧师、大学里的老板(也是基督徒),还有几个亲密的朋友分享了我内心的挣扎。

我分享的时候仍会害怕惶恐,因为我不知道他们会有什么反应,会怎么看我,尤其是我在大学还在进行着心理方面专业的培训,在教会里也领导服侍。

我挣扎的重心还是害怕自我形象和名声会受影响。但是圣灵用《彼得前书》5章6-7节温柔地谴责我,我要谦卑下来,服在上帝大能的手下,将一切的忧虑卸给上帝,因为上帝顾念我。

因此,我丢掉自尊,放弃一切自己的努力,让耶稣和属祂的人来照顾我。

我担心的事没有发生,我发现自己被理解支持我的人环绕着。我的父母欢迎我到他们的家,为我做饭,我的老板给我假期让我休息,我的单位还报销了我的住院费,我亲近的朋友来看我(住院时和出院后),安慰鼓励我。他们没有因着疾病而论断我,也没有因着我无法控制自己而谴责我。

虽然他们不能真正感同身受我内心的挣扎,但是他们对我表示了同理和接纳。我真心感激他们。虽然他们还是属于少数的那一部分。有一些家人认为我疯了,也有朋友认为我是个假冒伪善的人——我能帮助别人解决精神方面的问题,但自己却走不出来——还有一些人认为我犯罪了被上帝惩罚才会这样。

这是一个上帝带我谦卑下来的旅程,一个让我不断降服于祂的旅程,几个月里我刻意专门做出行为上的改变,来允许上帝和祂的子民帮我得医治。

我目前的状况

距离我第一次确诊消化系统紊乱和焦虑症已经过去18年了。

我现在身体状况如何呢?我被医治了吗?

我可以告诉你我的消化系统紊乱不用服药了。我喜欢喝咖啡、吃辣椒和重口味的亚洲菜(当然得适量)。透过上帝的大能和祂的怜悯,我感恩已经有十多年没有再经历消化紊乱的症状了!我的医生很惊讶,也为我高兴。

至于恐惧症和焦虑症的症状,我已经学习去了解它们,接纳它们,并与它们共存,让它们成为我更深认识上帝的机会。

 

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因为羞耻感,我隐藏了自己的焦虑症

作者:Grace Lim

翻译:Cindy Wang  

有声播读:佳音

 

每天生活在焦虑中就像被一个叫“恐惧”的怪兽跟着,无论我在哪里,都活在它的阴影下。 我对尝试新事物或结交新朋友都没有信心,而且常活在自己的思想斗争中,总被消极、混乱的想法搞得筋疲力尽。  

晚上睡觉都成了问题。我发现自己很难入睡,即使睡着了,也会在半夜醒来,脑子里乱哄哄的, 如果第二天需要早起去上班,或者工作中发生了让我心情难以平复的事情的时候,更是这样。  

作为一名零售药剂师,我的工作要求很高,压力也很大,还需要和难相处的客户打交道。  

如果碰到棘手的事情,我就会感到心悸,恶心,呼吸困难,想逃跑,逃离眼下的困境。 有一次,一位顾客冲我大吼,导致我的恐慌症发作了,我顿时出了一身冷汗,感到视线模糊,心悸,阵阵刺痛穿过后背,连呼吸都困难。  

这一切是如何开始的  

我22岁在药房实习的时候,焦虑症第一次发作。 当时我通过了考试,自我觉得一切良好。  

但因为公司的药剂师短缺,就在我等待药剂师注册通过时,我的老板一直向我施压,即使我对加快注册进程完全无能为力。  

当时的压力大到我无法应对,我心里一直非常焦虑,根本没有精力去做任何事情,并且总是很害怕去上班,只是我当时没有意识到这是焦虑和抑郁的警告信号。  

老板在我注册药剂师这件事上(一段时间后终于通过了)给我的压力太大,让我一度想结束自己的生命。 我记得我坐在自己的房间里胡思乱想:“ 如果我能了结这一切,岂不是很好么?” 

于是我开始喝酒,正准备要吃安眠药时,我听到一个声音说:“ 你在干什么?”我清楚地记得那一刻圣灵触动了我,祂拥抱我,安慰我,就在那时蒙蔽我眼睛的帕子才被揭开了。  

我意识到自杀不是解决办法,但之后又陷入羞愧、内疚和自我谴责中,脑子里充满了问题,“我一个基督徒怎么会如此沮丧和忧虑? 难道我的祷告还不够?我是怎么了?” 。

我想辞去带领敬拜的服事,因为觉得自己不够格,也因为自杀的想法而不停谴责自己。  

然而,我把这一切都藏在心里,因为觉得太羞愧,我难以启齿,不愿意和教会里的任何人谈,我总觉得基督徒不应该有心理健康问题。 我也不能联系那些非信徒朋友,认为这会给自己的信仰抹黑。  

由于求助无门,我试着自己应付。 我尝试散步,大吃零食,或者和朋友天南地北地聊,只要能让我从焦虑中解脱出来就行。但我还是会崩溃,躲在房间里哭。我也听赞美诗歌和祷告,尽管我大部分时间只能说“耶稣,我需要你”,“上帝请帮助我”。 有时我觉得上帝是沉默的,我不确定祂是否在听我的祷告。 其它时候,祂以我意想不到的方式出现,例如,看见一道彩虹,收到一个久违的朋友的信息,或突然被祂的同在拥抱。 经过这一切,我仍然相信只要我们寻求,祂就会出现,只是有可能不是以我们想要的时间和方式。  

我是如何决定寻求帮助的  

我一个人挣扎了好几年,一直在听关于焦虑和抑郁的播客和讲道,最后终于决定和几个朋友谈谈。 我也考虑过寻求心里咨询,但不知道如何开始。 而且,向陌生人敞开心扉的想法让我感到害怕。  

刚开始的时候,寻求帮助并不容易,因为我的朋友们对心理健康问题了解不多。 有人说我太敏感,太跟随自己的感觉,建议我应该摆脱消极的想法。  

还有人说,我需要更多地向上帝交托,更多地祷告和信靠——这样我就不会如此焦虑了。 然而,他们的建议只是让我徒增了更多的困惑和疑问,因为这些我都尝试过了。  

医治之旅  

焦虑和抑郁的想法,让我身心疲惫,我也相信了太多的谎言:没有人爱我,我是个失败者,我的生活中不会有什么好事发生。 终于有一次,靠着上帝的恩典,我对它们说“够了”!我承认我抑郁和焦虑,我祈求上帝照亮我内心的黑暗,来帮助我。当我承认自己软弱和需要他人帮助的那一刻,是整个状况的转机。  

我义无反顾地走上了医治之旅,决心做一切上帝让我做的事。其中就包括寻求成熟基督徒的帮助,来监督我走完整个疗愈过程。我也联系了辅导、团契小组成员和心理咨询师。  

在这个过程中,我必须战胜恐惧和错误的想法,比如:“寻求帮助表明我缺乏信心吗?”,“人们会不会因为我是基督徒还有心理健康问题而论断我?” 

另外,寻找合适的心理咨询师也是个非常不容易又吓人的过程。有人曾经说过,“要做好心理准备,因为医治的过程可能是混乱的,它并不是线性的,就像身体的医治需要时间一样,心理的医治也需要时间,并且有时会痛苦,但却是值得的。” 

然而,在这个过程中,我得到的最好的帮助来自一个主修心理学的朋友。我们一起学习上帝的话语,并一起完成了一个名为Empower的课程,这个课程由Robi Sonderogger博士基于基督教价值观开创。  

这些课程让我学会留意自己的想法,并以前所未有的方式抓住上帝的话语。我握住哥林多后书10章5节的经文,将所有的心意夺回,使它都顺服基督。我的房间里到处都是写着圣经章节的便利贴,便于我随时阅读。 每当我有消极的想法时,我就大声宣告上帝的话语,当罪恶感来袭时,我提醒自己在基督耶稣里的就不再被定罪(罗马书8章1节)。  

寻求医治的过程中,我一直在想,为什么这些事情会发生在我身上,而我什么时候才能得到完全的医治。  

现在我可以看到上帝是如何使用过去所有的经历将我磨练塑造成现在的自己的。所有的经历让我更多地认识了上帝的品性,祂的主权和良善是我战胜当前挣扎的根基。  

如果没有这些启示,在面对生命中的挑战时,我不知道自己是否能在信仰中站稳。现在我知道在人生的各样境遇里祂都是良善的,即使情况超出我的掌控和计划。  

我相信所有的挑战都是在压榨和修剪我,就像葡萄被榨成酒一样,上帝在其中除去我生命里的杂质(那些不安全感和自怜),直到我变得纯洁干净。同时,我也变得更有同理心,更能同情他人了,尤其是那些正在经历心理问题的基督徒。当我和他们分享自己的故事时,他们也能够向我敞开心扉。  

我能走上医治之旅全是因为上帝的恩典。 能够写下我的心路历程和大家分享也是一种医治的途径。 现在我的恐慌症发作次数减少了,与一年前相比,我可以更好地控制焦虑的情绪了, 不过,我依然在学习中。

我希望我的经历能鼓励其他基督徒不再隐藏自己心理健康上的挑战,勇敢寻求帮助,并继续在基督里寻求医治。 

 

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约翰福音灵修| 瞎子的心眼(有声中文)

 

作者:Nico,马来西亚

有声播读:杨澜,中国

 

今日经文:约翰福音9章1-38节

 

1 耶稣过去的时候,看见一个人生来是瞎眼的。2 门徒问耶稣说:“拉比,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢,是他父母呢?” 3 耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来。4 趁着白日,我们必须做那差我来者的工;黑夜将到,就没有人能做工了。5 我在世上的时候,是世上的光。” 6 耶稣说了这话,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上, 7 对他说:“你往西罗亚池子里去洗。”(“西罗亚”翻出来就是“奉差遣”。)他去一洗,回头就看见了。8 他的邻舍和那素常见他是讨饭的,就说:“这不是那从前坐着讨饭的人吗?” 9 有人说:“是他。”又有人说:“不是,却是像他。”他自己说:“是我。” 10 他们对他说:“你的眼睛是怎样开的呢?” 11 他回答说:“有一个人名叫耶稣,他和泥抹我的眼睛,对我说:‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗,就看见了。” 12 他们说:“那个人在哪里?”他说:“我不知道。”13 他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说:“祂把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。” 16 法利赛人中有的说:“这个人不是从上帝来的,因为祂不守安息日。”又有人说:“一个罪人怎能行这样的神迹呢?”他们就起了纷争。17 他们又对瞎子说:“祂既然开了你的眼睛,你说祂是怎样的人呢?”他说:“是个先知。” 18 犹太人不信他从前是瞎眼、后来能看见的,等到叫了他的父母来, 19 问他们说:“这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?” 20 他父母回答说:“他是我们的儿子,生来就瞎眼,这是我们知道的。21 至于他如今怎么能看见,我们却不知道。是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他已经成了人,你们问他吧,他自己必能说。” 22 他父母说这话是怕犹太人,因为犹太人已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。23 因此他父母说“他已经成了人,你们问他吧”。24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:“你该将荣耀归给上帝,我们知道这人是个罪人。” 25 他说:“祂是个罪人不是,我不知道。有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看了!” 26 他们就问他说:“祂向你做什么?是怎么开了你的眼睛呢?” 27 他回答说:“我方才告诉你们,你们不听,为什么又要听呢?莫非你们也要做祂的门徒吗?” 28 他们就骂他,说:“你是祂的门徒!我们是摩西的门徒。29 上帝对摩西说话是我们知道的,只是这个人,我们不知道祂从哪里来!” 30 那人回答说:“祂开了我的眼睛,你们竟不知道祂从哪里来,这真是奇怪!31 我们知道上帝不听罪人,唯有敬奉上帝、遵行祂旨意的,上帝才听他。32 从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33 这人若不是从上帝来的,什么也不能做。” 34 他们回答说:“你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?”于是把他赶出去了。35 耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说:“你信上帝的儿子吗?” 36 他回答说:“主啊,谁是上帝的儿子,叫我信祂呢?” 37 耶稣说:“你已经看见祂,现在和你说话的就是祂。” 38 他说:“主啊,我信!”就拜耶稣。39 耶稣说:“我为审判到这世上来,叫不能看见的可以看见,能看见的反瞎了眼。” 40 同祂在那里的法利赛人听见这话,就说:“难道我们也瞎了眼吗?” 41 耶稣对他们说:“你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说‘我们能看见’,所以你们的罪还在。

 

约翰福音第九章描述一位瞎子和耶稣邂逅的经历。在整个过程中,我们可以看出那位瞎子从肉体到心灵上的改变。从这一章中,有三点值得我们细细讨论一番。

 

 

1.耶稣的眼光 VS 众人的眼光

耶稣看见一位瞎眼的人。当时的犹太人认为人天生的缺陷是自己或是父母犯了罪。于是他们纷纷问耶稣是不是罪造成了这个人的瞎眼。可是耶稣的观点总是刷新当时人的思想。耶稣回答门徒说,那个人的瞎眼不是任何人的罪,而是上帝要在他身上显出荣耀。

 

常常我读到这里,心里总是莫名感动。也许在那个时代,人们总会有意无意地论断那位瞎子或瞎子的父母犯罪。可是,只要是亚当与夏娃的后代,我们的生命必然会有残缺。不是外面有残缺,就是里面有残缺。可我们总是喜欢论断他人。耶稣来不是来定我们的罪,而是借由我们生命的缺口显出上帝的作为。所以我们不需要为我们的缺陷感到羞耻,因为上帝总能使用我们的软弱,完成祂对我们生命美好的计划。

 

我们可以看出耶稣有着和别人不一样的眼光。祂的眼光是积极的。在祂眼中,那位讨饭的瞎眼人是宝贵的,祂残缺的身体是带着意义的。

 

我们眼光是局限在表面呢,还是像耶稣一样,以更有智慧的眼光看待自己或其他人呢?我不知道那位眼瞎的男子是怎么想。可如果我是他,我会因为别人的论断而感到绝望,也会认为是自己的罪而造成的结果,因而自暴自弃。可耶稣对门徒的那番话却能为那位瞎子带来生命的转折点,只因耶稣知道在人遭遇难处和不幸时,正是一个让人经历上帝的良机。唯有如此,人才能遇见那位化诅咒为祝福的上帝。

 

 

2.上帝的作为 VS 我们的想法

我们可以猜到,耶稣一定是要医治他了。可是他这次的医治方法不同。只要读过四福音书卷,我们都可以看到只要耶稣一开口、一触摸,病人就会好了。可这次耶稣却施展了不同的医治方法,让这个记载更添几分趣味。耶稣用唾液和泥抹在瞎子的眼睛,并叫瞎子用西罗亚的池水洗净他的双眼。他的眼睛就看得见了。

 

后时代的圣经学者很详细地分析耶稣为何用这个方法医治那位瞎子。可我认为我们不一定需要完全明白上帝的方法,因为祂是上帝。祂总有着我们一辈子都想不出的法子帮助我们。我们能做的是甘心顺服。正如那位瞎子,他甘愿让耶稣使用脏兮兮的泥和唾液抹他的眼睛,再乖乖地到一个特定的池子边用池水洗眼睛。有时我们心里相信上帝的能力,可是我们却也常常指定上帝用某一种方法来解救自己。总是认为自己的方法是最好的。如果上帝没有照着我们计划来,我们会发愁忧虑甚至埋怨上帝。可是我们要仔细想想,到底上帝是主还是我们是上帝的主人。上帝不是阿拉丁神灯。祂所作的每件事是让我们进入到祂的旨意中,不只是为了让我们开心舒服。正如圣经中的那位瞎子,他得到医治的同时最后也进入了上帝在他生命的旨意——认识耶稣是上帝的儿子。

 

 

3.瞎子的心眼 VS 法律赛人的心眼

从瞎子得医治的过程中,我们可以明显看出他属灵的生命随着眼睛的痊愈也有所成长。他从只知道耶稣的名字(11节)到认为耶稣是位先知(17节),最后真正相信耶稣是上帝的儿子就拜了耶稣(38节)。原本他生来瞎子是一种不幸,可是耶稣却透过他的不幸,让瞎子真正明白上帝的爱,脱离了律法的捆绑。

 

反观法利赛人,他们是被当时的社会公认为最虔诚的人。可惜,他们永远不能真正认识耶稣。他们被一圈圈的道德和律法给捆绑。他们不认识上帝的爱,自然不能明白耶稣在安息日医治人的作为,反而找机会要定罪耶稣。他们有着一双健康的肉眼,可是他们的心眼却是瞎的。正因如此,看起来社会地位卑贱的瞎子却可以给法利赛人说上一番如此有智慧的话,提醒他们耶稣的身份。“我们知道上帝不听罪人,唯有敬奉上帝、遵行祂旨意的,上帝才听他。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从上帝来的,什么也不能做”(31-33节)令人惋惜的是,法利赛人的心灵仍然盲目,把那位瞎子赶出去了。后来瞎子第二次遇见耶稣,也真正认识耶稣就是上帝的儿子。

 

看完整篇故事,我一开始觉得瞎子有一个不幸的人生,后来发现他是非常幸运的。在他活在世上的时候,有机会品尝主恩的滋味。相比起来,法利赛人又是如此不幸。他们被自以为是的道德给束缚,终不能明白上帝的恩典。

 

在这个时代的我们应该要充满感恩,因为我们不再被律法给绑架,而是被上帝的爱包围。所以,我们更要珍惜上帝给的恩典。也许身体是软弱缺乏的,可我们却是有福的。上帝拣选世上卑贱的和软弱的,好让我们有机会享受上帝的同在,享有上好的福分。

 

问题反思:

 

1. 你觉得你自己的生命有什么残缺吗?你要如何相信你的残缺是上帝的美意,好让你成为祂手中美好的工作?

 

2.在上帝不按照我们的祈求回应我们时,我们要如何安静自己的心和预备自己,好让我们继续有信心走在祂安排的道路上?

 

 

 

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约翰福音灵修| 我没有遇到仙女,却遇到了耶稣(有声中文)

作者:Nico,马来西亚

有声播读:枝子,中国

 

今日经文:约翰福音5章1-18节

这事以后,到了犹太人的一个节期,耶稣就上耶路撒冷去。在耶路撒冷,靠近羊门有一个池子,希伯来话叫做毕士大,旁边有五个廊子, 里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。 在那里有一个人,病了三十八年。耶稣看见他躺着,知道他病了许久,就问他说:“你要痊愈吗?” 病人回答说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里,我正去的时候,就有别人比我先下去。” 耶稣对他说:“起来,拿你的褥子走吧!” 那人立刻痊愈,就拿起褥子来走了。那天是安息日,所以犹太人对那医好的人说:“今天是安息日,你拿褥子是不可的!” 他却回答说:“那使我痊愈的对我说‘拿你的褥子走吧’。” 他们问他说:“对你说‘拿褥子走’的是什么人?” 那医好的人不知道是谁,因为那里的人多,耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他,对他说:“你已经痊愈了,不要再犯罪,恐怕你遭遇的更加厉害。” 那人就去告诉犹太人,使他痊愈的是耶稣。所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日做了这事。 耶稣就对他们说:“我父做事直到如今,我也做事。” 所以犹太人越发想要杀他,因祂不但犯了安息日,并且称上帝为祂的父,将自己和上帝当做平等。

 

 

遇到耶稣前,我就像那个躺在毕士大池水边的病人,对现实充满着无能为力。我很小的时候,家里经历了骤变。那时候,不认识耶稣、喜欢阅读神话故事的我觉得世界一定有仙女。我默默地在心里许下愿望,希望我的生活会像神话故事一样,某一天会遇到仙女下凡,把我从一堆困境中解救出来。当然,仙女没等到,生活的难题每天还是得咬着牙挨。

约翰福音第五章的那个病人,他病了三十八年。当耶稣问他是否要痊愈时,他没有正面回答,而是说:“先生,水动的时候,没有人把我放在池子里,我正去的时候,就有别人比我先下去。”那个病人想必很无奈,因为好像方法就在眼前,可是他却一直得不到。

很多时候,我们的人生何尝不是如此?世界说着各式各样的方法,承诺给我们带来生命的突破——网路上无数“突破自我,让生活变得精致充实”的方法,更有一串串生命清单,应许只要我们完成,人生就可归列为成功。而我们,却常常好像卡在一处,自己没有力气去够着这些灵丹妙药,也没人可以推我们一把,直接把我们推到解药里。

 

那我们的盼望在哪里呢?

在五个廊子里,耶稣看到了那位病了三十八年的病人,问他“你要痊愈吗?”那位病人没有迫切地回应,只是说了自己一直躺在那里的原因,并竟,这个时候水没动。没想到,耶稣直接说:“起来,拿你的褥子走吧!”就这样,那个病人真的有力量起来走了,他痊愈了! 从此,他一定像童话里的主角一样,过上了幸福快乐的生活吧?他会如何度过自由的新生呢?

后来,耶稣和这位病人在圣殿重遇,耶稣吩咐他不要再犯罪,否则将遭遇更严重的疾病(约翰福音5章14节)。很可惜,这位身体获得痊愈的病人好像没有听进去。他转身告诉之前责问他的犹太人,是谁在安息日医治了他,让他拿着褥子走了,“所以犹太人逼迫耶稣,因为他在安息日做了这事。”(约翰福音5章16节)

好可惜,当上帝的独生子用上帝的独生子才可能有的能力和权柄医治他,并告知他“不要再犯罪”时,毕士大池水边的资深病人没有对耶稣的身份有更多的思考和回应,只是满足了身体疾病的痊愈。

很感恩,我没有遇到生命中的仙女,只解决我当下的问题,而是遇到了耶稣。祂不仅有能力让我拿起褥子走,更赐我全新的生命。

 

问题反思:

 

1. 你是否也有长久积压的问题或重担希望有人医治分担?从约翰福音5章14节,我们可以看出,耶稣要给我们的是怎样的改变?是生命某个问题的解决还是生命从根本上的更新?

 

2. 根据约翰福音5章17节,耶稣的真实身份是什么?这样的认知可以给你的生命带来怎样的影响?

 

 

 

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