作者：东尼叔叔，加拿大

有声播读：杨澜，中国

金句：“ 我们爱，因为上帝先爱我们”（约翰一书4章19节）

去年教会推出门徒训练时，我有一个疑问。第一代门徒跟随主耶稣三年半，遇到逼迫慌忙四散，后来却对福音坚信不移，一切的付出是如何坚持下去的呢? 我已在今年报读门徒训练，在当中有很雀跃的启发！

当我再读彼得被呼召的经过，他的信心大致分为三个阶段。首先，在革尼撤勒湖边，耶稣嘱咐彼得把船驶到水深之处，鱼获装满两船。因此，彼得的信心初被建立，看到自己的有限，称耶稣为主。跟随主的日子，彼得的信心不断被深化。耶稣给予他重大的托付，是建立教会的大使命。可是，当主耶稣被钉十架，彼得的信心受到重大考验，他三次不认主。然而，当耶稣复活后向彼得显现，没有责备他，反而以三个题问坚固及稳妥他爱主的心。彼得竭尽所能，欢欣喜乐完成主对他的托付！就如彼得所说：“你们虽然没有见过祂，却是爱祂；如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来、满有荣光的大喜乐，”（彼得前书1章8节）

今天无论我们在基督里是被放在什么样的岗位，每一位信徒必会经历不少考验。这些考验，有的严峻，有的轻松；可能成功，亦可能失败。可是一切的经历，都是重要的。因为考验背后，反映着基督门徒成长的印记，及基督锲而不舍的爱及应许。

记得两年前，一位朋友刚做眼部手术，出院后需要帮忙，我很快便答应她。可是手术后，她的情绪异常烦躁，替她敷理伤口时，常常需要费尽唇舌安抚她。接下来的日子，她未能适应视力变化，作出更多要求 （如购买日常用品，预备食物及打理一些琐务）。不知不觉，这亦打乱我的日常生活。我感到困倦，不想再坚持下去。当晚的祷告，我如盘向上帝倾诉，感谢主，我从祂那得到安慰，便决定坚持下去。两周后，朋友的眼睛逐渐好转，我如释重负。

数月后，这朋友致电我，分享上帝在她手术上的爱。原来她自小已认识上帝，长大后忙于追求工作，早已失去信主的初心。然而在她康复期间，看见自己在最缺乏的时候，上帝安排不少基督徒在身边，帮助安慰，她满心喜乐述说上帝的恩典！是的，人的渺小对事情不完全理解，然而透过上帝的爱及奇妙的作为，晓得祂的名得到颂赞及传扬。

我亦反省到自己帮朋友时的态度是比较狭隘。只定睛着自己的付出，在祷告中亦曾抱怨及想过放弃。可是基督门徒的付出，本应多考虑对方的需要，及是否被基督的爱所感动，同时不奢望回报，若这付出是从上帝而来的心意，祂必加力！上帝懂得我们的不足，在人的缺乏中显出祂的信实及应许。

门徒训练让我安静下来，检视合乎圣经的价值观，反思一些自己从未察觉的不足及上帝奇妙的作为。往后的日子，我更渴望在门徒训练中，有更多反思的机会及数算上帝的恩慈！

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作者：Ashley Ashcraft，美国

翻译：奇奇，中国

有声播读：小七，中国

你是否想过，如果耶稣今天活在我们中间，祂会经常和谁来往？我们会惊讶地看到祂常常与哪些 “圈外人” 在一起？谁会是现代版的井边的撒玛利亚妇人？哪些会是耶稣会以怜悯之心注意到的时运不济、被遗忘、生病和被抛弃的人？

耶稣所做的事情与我们预期的完全不同。我永远不会忘记某一个下午，祂看似不同寻常的做事方式让我停下来思考。

我在读路加福音第7章，其中讲到耶稣与法利赛人西门和“有罪的女人”的故事。在西门家中用餐时，那个女人来到耶稣面前，用眼泪湿了祂的脚，用头发擦干，并用香膏抹上。西门非常震惊，心里想：“这人若是先知，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人！”（路加福音7章39节）。耶稣指出了西门心中暗自的论断，并为女人的行为正了名。

对我来说，这是一个熟悉的故事。我之前就读过。但是这次我被一个不可否认的认识触动了：如果我是这个故事中的一人，那无疑会是西门。我很羞愧，我知道我也会很骄傲地瞧不起那个女人，并惊讶于耶稣竟然允许她那的些举动。我会背靠我的优越感和我所谓的“义”来论断这个女人，即便只是在我的脑海里。

我一生中大部分时候都是个“好人”。我遵守规则。

我说着正确的话，做着对的事情。我从在母腹以来，就开始去教会聚会了。我相信我像西门一样是“圈内人”。我以为这些使我成为了义人。但是在我阅读路加福音7章的那天下午，圣灵让我明白我作为“教会人”的身份其实一文不值。相反，我的优越感和自豪感却巩固了我在罪人中的地位。真是当头一棒！

至少可以说，这令人沮丧。我非常确定自己是一个“圈内人”，我做着我认为上帝想让我做的事情，认为自己是公义和圣洁的。然而，我没有意识到自己离基督的思维方式有多远——祂谦卑服侍人并注意到那些被忽视之人。而我，却像我们在新约中读到的许多法利赛人一样，不知道自己错得多厉害。我完全不像耶稣。我甚至还不如那个有罪的女人，她被宽恕并深爱着（路加福音7章47节）。而我看起来像西门。

耶稣激进的待人方式没有消失

在过去的七年中，我负责教授的一本书是《使徒行传》。毫无疑问，它已然成为我最爱的一本书。我在使徒行传中看到的是耶稣与世界截然相反的国度的延续。令人震惊的是，祂的福音在继续传讲给“圈外人”，而非那些看似神圣的大英雄们，也不是富人和皇室们。例如，腓利与一个在犹太传统中被认为是不洁的太监说话。彼得住在制革工人那里，而制革工人是处理动物死尸和血的。他肯定会被认为是“不洁的”。如果我们从公关的角度来看这件事，我们会认为耶稣的门徒们把一切都搞砸了。但是，我们真是大错特错了！

这让我觉得很扎心。我必须承认，我不确定自己是否有走进过“教会圈”之外的圈子。

我的朋友，同事，家人——似乎都存在于这个“教会泡泡”之中。我思考得越多，就越意识到，如果耶稣活在当今的世界中，祂会与“罪人”在一起——妓女、毒贩、撒谎者、盗贼和谋杀犯们。祂说医生不是为了健康的人来的，而是为了病人而来（马可福音2章17节）。而我是如何在头脑中对这些人进行论断的？我真是大错特错了！我想耶稣会说这些人的罪都被赦免了，因此他们也可以有很多的爱。

保持正确的姿态

我也因此变得谦卑下来，因为如果我想开始与这些人交往并认识他们，我会不自觉开始想我能为他们做什么、能给他们什么或者教他们什么。即使在我作为老师去教课时，我也能看到这一点。我想帮他们解决问题，并以最好的方式启发他们。但是，如果我把自己优越的态度代入任何的人际关系，就好像别人应该为我给他们的帮助而感谢我一样，那么我就又如那晚在餐桌旁坐着的西门一样可恶了。

相反，当我来到与我不同的人中时，我非常有信心，我应该做的是看、听、问一些问题和做他们的朋友。

我觉得我可能会发现，这些“圈外人”比起我要教给他们的东西反而有更多的可以教我。我一直在向我的学生们学习：他们的观点，他们的意愿，好奇心，对公义的渴慕等等。噢，在走出自我和我的泡泡以及所谓的“更加公义”的自我设定之后，我将有多大的收获呀！主啊，请原谅我曾经因着自己的宗教血统，而以为自己更优等。

感恩的是，通过《路加福音》7章中的这个故事，圣灵让我看到我内心的刚硬和缺乏同情心。但也因着恩典，祂并没有离弃我，让我独自羞愧。

在路加福音7章40-47节中，我看到耶稣对西门的怜悯。因着西门的举止和想法，以及他如何论断了他人，他理应受到羞辱。然而，耶稣并没有羞辱他，而是通过讲故事来教导他。西门，这个和他所论断的女人一样的罪人，并没有被耶稣遗忘。对于耶稣来说，他的灵魂同样重要。为此，作为西门的同类，我感到又愧疚又感恩。

耶稣，你真好！

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