读经：诗篇119篇169-176节

169 耶和华啊，愿我的呼吁达到你面前，照你的话赐我悟性。

170 愿我的恳求达到你面前，照你的话搭救我。

171 愿我的嘴发出赞美的话，因为你将律例教训我。

172 愿我的舌头歌唱你的话，因你一切的命令尽都公义。

173 愿你用手帮助我，因我拣选了你的训词。

174 耶和华啊，我切慕你的救恩，你的律法也是我所喜爱的。

175 愿我的性命存活，得以赞美你，愿你的典章帮助我。

176 我如亡羊走迷了路，求你寻找仆人，因我不忘记你的命令。

从起初到末了

作者：Jessie

有声播读：穆如清风

诗篇119篇的分段来到最后一个希伯来文字母“ת”（Tav），也就是119篇的第22个段落。从开始到末了，我们看见诗人恳求、赞美、呼求耶和华上帝，又立誓要遵守上帝的话。诗人深知道自己是属于上帝的，又是被上帝所拯救、保守和看顾的，因此他是真实地与上帝相交。他多次在上帝面敞开自己的心，并且竭力保守自己不被恶事沾染，只要在上帝的律法中保守自己的圣洁。

这让我们想到在摩西时代，上帝颁布律法给以色列百姓的时候说，“你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民又分别，使你们作我的民”（利未记20章26节）。上帝在带领以色列百姓进入应许之地之前，命令他们不能效法从前埃及人的行为，也不能效法那迦南地人的行为。只要遵行上帝的律法，因为“我是耶和华你们的上帝”（利未记18章1-5节）。

上帝在颁布命令和律法之前，总是先强调“关系”。正因为耶和华上帝是以色列百姓的上帝，所以上帝保护、拯救、带领以色列百姓，看他们如眼中的瞳人（申命记32章10节）。以色列百姓是属于上帝的子民，因此百姓要以“尽心尽性尽力爱上帝”来作为回应。而爱上帝的，就遵守上帝的律法。因为这一层亲密的、分别为圣的关系，诗人恳求上帝拯救他，自己也要赞美上帝，因为上帝将律例赐给他。

诗人对上帝倾诉：“我切慕你的救恩，你的律法也是我所喜爱的“（174节）。上帝也应允了诗人的恳求，为以色列百姓预备救恩。这救恩从亚当开始就被应许（女人的后裔），后经过了旧约的预备和等候，在新约时期完完全全实现在耶稣基督的身上。耶稣基督就说所有律法书、先知书，诗篇所指向，所等候的救恩。祂是从起初，也是末了。祂开始，祂完成。

所以每当我们读到诗篇中的“救恩“、”公义“、”恩典“、”真理“，我们都可以从这些字句里看到耶稣基督如何是它们的本体。我们与基督联合，就在祂里面唱诗篇。因为每一字每一句都在诉说这位公义平安的君王，也是我们的君王，我们的上帝。诗篇是耶稣基督的歌，因此也成为了我们的歌！

让我们一起祷告：

亲爱的天父，我感谢祢，因为祢是我的上帝，我也是你的百姓。祢为你的百姓预备了救恩，也颁布律法我们，叫我们可以遵守律法，以爱来回应祢。求祢帮助我们也如诗篇119篇的诗人一样，渴慕祢律法，并在律法中看见耶稣基督。祷告是奉主耶稣基督的名，阿们。

反思问题：

1.  你如何理解“爱上帝就遵守上帝的律法“？

2.  你从诗篇119篇中认识到耶稣基督的哪些真理？

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，祢的话语so yummy！- www.ya-mi.org”

读经：诗篇119篇145-152节

145 耶和华啊，我一心呼吁祢，求祢应允我，我必谨守祢的律例。

146 我向祢呼吁，求祢救我，我要遵守祢的法度。

147 我趁天未亮呼求，我仰望了祢的言语。

148 我趁夜更未换，将眼睁开，为要思想祢的话语。

149 求祢照祢的慈爱听我的声音，耶和华啊，求祢照祢的典章将我救活。

150 追求奸恶的人临近了，他们远离祢的律法。

151 耶和华啊，祢与我相近，祢一切的命令尽都真实。

152 我因学祢的法度，久已知道是祢永远立定的。

从清晨到夜间

作者：山雨

有声播读：穆如清风

《诗篇》119篇第145-152节让我们看到诗人的几个属灵操练，这些操练并非零散的行为，而是一种被上帝话语塑造的整全生命状态。

一．诗人发出的呼求是全人的。

第145节说，“耶和华啊，我一心呼吁祢，求祢应允我，我必谨守祢的律例。”心（原文lev），在希伯来文化中是代表整个人，理性、意志、情感与生命的中心。所以，是一种全人的倾倒，是将自己毫无保留地交托在上帝面前。这种全人的呼求与“我必谨守祢的律例”，“我要遵守祢的法度”（145,146节）相连，显明了真实的祷告也必然是伴随着委身的生活。

二．诗人在昼夜间思想上帝的话语。（147-148节）

露水初显，世界尚未喧嚣时，诗人便来到上帝的面前倾心吐意。章伯斯(Oswald Chambers)也曾说，“清晨第一件事，就是单独与上帝相会”。这不是律法式的要求，而是生命中逐渐形成的渴慕。

夜晚，往往象征着无人看见，无人倚靠的时刻。多少人辗转发侧，夜不能眠，但我们看到诗人不是被焦虑占据，而是继续用上帝的话填满心思，使他的思想在昼夜之间不断被真理塑造。

三．诗人按照上帝的本质来呼求。

在这一切呼求与默想中，诗人并不是凭自己感觉向上帝提出各样的要求，而是牢牢抓住上帝是谁。他认识他的上帝是慈爱的（149节），公义的（同一节中的“典章”，mishpat一词也可以译作“公义”），祂嫉恶如仇（150节），祂是永远真实。就像摩西在《申命记》宣告过的，“祂是磐石，祂的作为完全，祂所行的无不公平，是诚实无伪的上帝，又公义，又正直。”（申命记32章4节）。

让我们祷告：

亲爱的主，是的，祢是永远信实、真实。在这个看似没有平安的世代，让我们像诗人一样望向祢，就知道，平安的君王，祢在掌权。当我们在经历生活的波折甚至低谷时，愿祢赐我们喜乐和勇气，可以继续前行。愿祢的圣灵也常提醒我们，用祢的话语来装备自己；因为虽然还有我们测不透的奥妙，却足矣是我们一切的力量。奉主耶稣宝贵的名而祈求，阿们！

思想问题：

1. 你认识的上帝有哪些特质？

2. 在新的一年里，你觉得有哪些事仍需操练？（不要再等了，现在就写下来吧！并可以告知你的属灵伙伴或小组，一起为之代祷。）

*此文章由雅米事工原创，如需转载，请注明出自“雅米，祢的话语so yummy！- www.ya-mi.org”