“你吃飯了嗎？” ——耶穌的“靈食”

作者：王志希

“耶穌說：‘我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。’”
——約翰福音4章34節

初來中國的外國人或許會納悶，中國人遇見親朋好友時的問候語，為何總與食物有關——“你吃飯了嗎？”德國社會學家馬克思•韋伯（Max Webber）在1915年出版的漢學著作《儒教與道教》中早已指出這一點：“實際上，同英語中的客套話‘How do you do？’（您好！）相對應的中國人當作問候形式的客套話是：‘你吃飯了嗎？’”（《儒教與道教》，商務印書館1999年版，第262頁）

沒錯，中國人很重視食物。《漢書》所說的“民以食為天”，反映了根深蒂固的“食文化”。不過，對於食物的重視，並非中國人的專利——或許，天下萬族萬民莫不重視之。畢竟，人類要存活於世，食物無一日可缺。藉著“食物的隱喻”，耶穌在撒馬利亞教導祂的門徒，除了養活身體的食物，世上還有一種“靈食”， 同樣不可或缺：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工”（約翰福音4章34節）。

不過，什麼是“差我來者的旨意”和“祂的工”呢？使徒保羅說：“‘基督耶穌降世，為要拯救罪人。’這話是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前書1章15節） 原來，“拯救罪人”，便是差耶穌來的天父的旨意，也是祂派給耶穌的工作。在教導門徒之前，耶穌與撒馬利亞婦人對談，講論救世主已經來到的好消息；這一番對 談，就是耶穌所“吃”的“靈食”——拯救這一位“有五個丈夫”的婦人，便是耶穌遵行差祂來者的旨意、做成祂的工的絕佳範例（約翰福音4章1-26節）。

我們日日吃飯，方可養活身體；同樣，藉著所言（saying）、所行（doing）與所活（being），我們日日宣告“基督耶穌拯救罪人”的大好消息，方可養活心靈。跟隨耶穌的你和我，便可常以這一個“食物的隱喻”，省察自己的心靈：今天，“你吃飯了嗎”？

(此篇文章譯自透心糧簡體中文網站)