「我們與惡的距離」觀後感——正義與最大的誡命的界限

作者:葉玲君,台灣

法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口,他們就聚集。 內中有一個人是律法師,要試探耶穌,就問他說:「夫子,律法上的誡命哪一條是最大的呢?」耶穌對他說:「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」(馬太福音22章34-40節)

前一陣子在台灣有個很有名的電視劇叫做「我們與惡的距離」。這是一部2019年發表的社會寫實電視劇。劇情的時間點設定在一場無差別殺人案發之後兩年,被害者家屬和加害者家屬在正義、愧疚與社會輿論壓力之間、內心與現實世界中的拉扯。這場無差別殺人案發之後,受害者家屬因為喪失親人而無法走出來。主角是一位原本幽默、充滿愛的媽媽。在案發當時,這位媽媽從電影院跑出去接了一通工作的電話,而自己的兒子則在戲院被槍殺。因為埋怨自己沒有及時發現殺手的出現,她靠著酒精、工作等藉口躲在自己所建築的堡壘裡舔舐傷口。兩年之後,女兒和老公因為主角帶刺、一點就著火的狀態無法與她正常溝通。一個在兩年前原本看似幸福的家庭,因為失去兒子的事件,在兩年后幾乎面臨崩潰。

而加害者淳樸善良的父母和妹妹,因為長子自製手槍在戲院裡無差別殺害毫無防備的一般民眾之後,被全台灣所唾棄。加害者的爸爸因為自責,每天早上一起床就開始酗酒直到睡著,著實地爛醉了兩年。媽媽成天戴著口罩躲在老家港口附近賣粽子來維持全家的開銷。她臉上的皮膚因為長期戴口罩而導致過敏紅腫潰爛,但因為太過害怕別人會認出她來,而始終無法將口罩摘掉。加害者的妹妹因此次事故的輿論壓力無法從大學畢業,與爸媽逃回南部的奶奶家。因為自責沒有發現案發前一天哥哥說要去幹一件大事原來是殺人,妹妹無法振作地把自己關在了奶奶家兩年。她的媽媽因為無法繼續看著唯一的女兒變成米蟲,於是便強迫妹妹改名,重新找工作,更要求她不再承認原來的自己,要她謊稱爸爸媽媽在車禍中去世,媽媽也發狠不再和女兒聯繫。妹妹這才開始重新出發,經由之前大學很器重她的老師介紹進入電視台工作,卻發現她的上司就是那位因哥哥開槍的緣故而喪失孩子的媽媽……

「我們與惡的距離」很成功地將幾位重要角色在此次無差別殺人案之後的內心層面表達了出來——每一個人對活著的無奈和無所適從。每個角色對於內心所定義的正義與惡的距離,很多時候只有一線之隔,一個沒注意,自己就從被害者變成加害者。劇中當加害者的妹妹被人發現自己是殺人犯的妹妹之後有個很扎心的台詞:『你們每個人都殺了人,而且殺的人不比我哥少。』

在看這部電視劇之時,我的內心是糾結的,因為太過寫實,很多時候我不得不按暫停鍵,停下來哭一會,去院子走走,再回來接著看下去。的確,我過去帶著法利賽人的正義也『殺了人』,而且殺的人也不少。回想過去我其實對待非基督徒都算有愛心的,也不會輕易批評他們,但對於過去和我在教會的肢體同工,我却有著非常高的要求。很多時候我会用犀利的眼光看待教會事宜,一旦發現和我同工的某人有點自己的小心思,個性較衝的我通常會忍不住直接在公開場合下大力批評此人,有好幾次搞得人家都不想再和我說話。因為過去的我認為在教會所有一切都應該一絲不苟,同工们应该努力为主摆上,若是任何人有自己私心,應該都要當下公開的戳破。我過去所認定的正義,其實是自認為的用聖經的標準來看待一切的人事物,我自以為拆穿人家的小心思的行為是愛上帝,但当我在指出對方的不恰當之處時,其實是没有出于任何爱心的。因著此劇,我對於自己過去所堅持的正義有著很大的改觀。這使我想到馬太福音 22章34-40 節,耶穌在這裡所說的誡命是『愛上帝和愛人如己』,過去如法利賽人一般的正義,真的沒有做到像耶穌那樣的愛與同情。而我過去亦有好幾次,利用了“私心”判別人“死”罪,這使我感到後悔與羞愧,也求上帝和他人的赦免。

老實說雖然我這輩子不太可能像耶穌一樣因為愛而為他人犧牲生命,但是起碼我對於正義的看法開始慢慢改變,現在的我不再是非黑即白地看待所有人,而是更具有包容性。我更加能意識到,在這世界上的每一個人都有他们壓在心頭的重擔。而上帝知道这所有的一切,雖然有些時候来教会服侍的人的確会帶著私心,但祂卻容許我们这些罪人一起來為神的國度效命。來自屬天的奧秘的是我自己沒有辦法用我平凡的腦袋完全理解的。我真的需要求上帝給我來自屬天的智慧,用祂的眼光和愛來判斷每個發生在我周遭的事件,而不是以我的私心來評斷對錯。希望每個基督徒都可以學習用耶穌那愛人如己的心來看這個世界,這個世界一定會變的更美,畢竟,審判的權利不在我們手中,而在上帝那裡。

最後用一句我在Facebook上看到的英文來勉勵大家: Everyone you meet is fighting a battle you know nothing about. Be kind. Always! (你所遇到的每個人都在打一場你所不知道的戰役。请善待他们。)阿們!

 

*本文由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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2 回復
  1. 瀨木
    瀨木 says:

    除了在教義上的討論以及 情感層面的反省外,
    有些事實的層面也應該被注意,以及思考該如何去防治解決。

    我覺得有一個很大的問題是:
    當事人的家屬沒有察覺到 家中犯罪者的動向
    這當然不能夠歸咎於他們是低收入戶,
    或者是他們是屬於比較沒有教育水平的社會階層
    但是不可否認的
    對於聆聽模式缺乏以及良性溝通的討論
    在一些比較基層的家庭裡面顯然是 不太理想的
    在劇終極有討論到一個問題,是囧星人當時在他的影片裡面也有提到的
    就是我們把鄭捷殺死的太早了,以至於我們沒有辦法分析
    他為什麼會這樣無條件的殺人

    王律師在裡面要做的
    其實就是讓這個犯罪者在家庭裡面沒有辦法說出來的真相
    想盡辦法要讓 犯罪者說出來
    雖然最後槍決時間還是屈服於與論的壓力
    而提早被槍決

    王律師所做的事情是希望
    能夠藉由李曉明這個罪犯的心路歷程的理解
    能夠讓大眾是了解到
    溝通不良的後果是這麼可怕
    但是遺憾的是
    大多數的人類往往沒有能承受
    看清真相中間那一段忍受真相痛苦的忍受力

    無風不起浪,事出必有因
    今天一個人不可能生下來就想殺人
    在他生命成長的過程中
    一定有一些訊息對他而言
    是重大事件,而且是負面的卻被忽略的
    人都希望被了解, 尤其是像李曉明成長的家庭
    是屬於社會上的弱勢
    連他自己的父母都不願意去花時間了解
    (或者更精準的說,是不知道怎麼去了解,也沒有時間去了解 )
    可以想像
    對一個社會比較中下階層的一個青少年
    是多大的一種心理傷害
    當然就社會階層而言
    中上階層的青少年在不健康的家庭中
    一樣可能會出事
    但是 在物質與社會觀感所承擔的壓力
    就起跑線上可能未必是平等的。

    我想,在這個劇中如果說,我們看到我們能做什麼
    就是全台灣的人,至少對於知識份子
    要能夠對心理衛生有正面的認識
    願意去承認人有這一塊的需要
    並且 願意去學習最最基本的諮商模式,與聆聽技巧溝通方法
    這些並不是只有心理師和諮商室需要
    在這個高壓力的社會,大家共事都需要協商
    社會每一個人都應該學會傾聽,並且給予合宜的回應,
    負面的回應方式,有的時候可能比沉默以對
    更讓願意敞開的當事人心頭淌血。
    我們都有過經驗:
    不被了解 被錯怪 被輕看,被輕蔑的對待
    有的時候會生出憤怒,憤怒常會生出恨意來。

    《親密之旅》的黃偉康博士曾經說過一句名言:
    「傾聽中有醫治」
    希望大家不要看完這部劇,只是留下來幾滴眼淚
    或者是難過了幾天,就忘得一乾二淨
    因為 由人類的罪所醞釀出來的雷雲
    並不會因此而消失—並不是只有好事情才需要天時地利人和
    所有的壞因子的因素聚合在一起的時候
    下一個鄭捷依然會再度出現, 這絕不令人意外。

    另外最後我也想
    大眾為何對於槍決鄭捷如此著急呢 ?
    是不是對於我們的司法充滿了不信任
    覺得
    如果再給他多一點時間,他還會用各種方法來逃脫死刑呢?
    這是一個結構性的問題,我想我也很難回答;
    但是在一個司法健全的體制下,
    判定一個人有罪 他至終仍然需要接受他所應得的刑罰。
    他的罪以經被天父赦了
    但是他所犯下的罪行 也必須接受應得的制裁
    神,是恩典與真理並存的神。

    願追隨神的兒女也願學習他在世上時
    傾聽那些 苦痛的靈魂
    使他們感到自己是被重視的
    將他們的腳步引到平安的路上

    願永恆的光照耀我們
    指引我們的 腳步
    開通我們的耳朵
    指教我們如何說話。

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  2. 瀨木
    瀨木 says:

    我還必須提一些子議題
    是跟 加害者與受害者有關的
    因為我觀察到
    在這些年有很多的動畫作品
    他們在處理親子關係,特別是一種比較不健康的親子關係
    孩子該怎麼樣去面對父母
    事實上都開始擺脫過去政治正確的,三從四德的,中正和平的一種回應方式
    基督徒的社群可能有必要認真的去思考
    被重度傷害的被害人或不健康家庭的小孩
    是不是我們還必須要用「聖人模式」去要求他們饒恕—

    因為有一個很大的原因是
    今天的世界在各方面都開始崩壞。

    當然,我們在聖經上都知道饒恕
    對一個人的心裡是正面的
    但是有的時候
    人的心理狀態有他的限制,
    或者是說在階段上面
    他可能沒有辦法及時的達到那個高度
    這個時候,是不是要一昧的用聖人模式去要求被害者
    如果沒有饒恕就表示被害者 不夠愛主或不屬神
    或者是在信仰上面不夠聖潔
    我覺得這個是當代的教會,要很小心去處理的一個問題。

    對於「受害者不能饒恕」的”不能饒恕”
    暴露出來的往往是一種法利賽情結。

    因為即使像德蕾莎修女這樣子的偉人
    事實上在她封聖的整個程序裡面也
    從她的書信裡面可以看到
    她的心中有極大的黑暗
    一隻於在為她封聖這個議定程序上
    其實是有受到解質疑的。

    偽善往往可以使人看起來很聖潔
    然而神來到世界上,是為了要解決人的問題
    而在解決問題的過程中
    有時候看起來可能不那麼體面

    願 神使當代的基督社群能活出 有生命力的行動—
    即實有時候看起來可能不那麼體面。

    【後記】
    此兩篇回應原回於簡體雅米網頁之同名評論,
    後查覺並非介面轉換,而是獨立不同的兩個網頁,
    故再從簡體複制貼上於此,
    希冀可以得到更多基督徒對此議題的另一角度思考。

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