《天路系列-箴言》第二十七天

文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀：劉弟兄

第26日 閱讀經文：15章16-17節，16章8-19節

【箴15:16】少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。
【箴15:17】吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相恨。
【箴16:8】多有財利，行事不義，不如少有財利，行事公義。
【箴16:9】人心籌算自己的道路，惟耶和華指引他的腳步。
【箴16:10】王的嘴中有神語，審判之時，他的口必不差錯。
【箴16:11】公道的天平和秤都屬耶和華，囊中一切砝碼都為他所定。
【箴16:12】作惡，為王所憎惡，因國位是靠公義堅立。
【箴16:13】公義的嘴為王所喜悅，說正直話的，為王所喜愛。
【箴16:14】王的震怒如殺人的使者，但智慧人能止息王怒。
【箴16:15】王的臉光使人有生命，王的恩典好像春雲時雨。
【箴16:16】得智慧勝似得金子；選聰明強如選銀子。
【箴16:17】正直人的道，是遠離惡事；謹守己路的，是保全性命。
【箴16:18】驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。
【箴16:19】心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。

對比在箴言中是普遍被使用的文學表現手法:作者利用對比的方式來強調或突顯主體的價值。作者常常比較物質與精神的財富，或是內在和外在的價值，以此方式對比某方的價值遠超過另一方。現在我們來看看15、16兩章中幾個提到「強如」的對比例子。

擁有更多的財富通常被視為優勢;但如果我們在生活中沒有認知到上帝和的主權，則將另當別論了(15章16節)。不認識上帝的主權只能帶來慌亂不安;心中敬畏上帝，遠比物質上的獲得更為重要。

粗茶淡飯，卻享有相愛的關係，遠勝於大魚大肉，卻沒有相愛的對象(15章17節)。這個對比強調和諧的人際關係與知足常樂，是更勝於物質的財富。

再者，秉行公義雖然可能獲利微薄，卻更勝於多得不義之財(16章8節)。

智慧與聰明遠比世人所看重的金和銀，更加寶貴(16章16節)。這句話是箴言書中所強調的中心真理。財富買不到智慧，人們更不該為了取得財富而犧牲智慧。擁有財富不見得是壞事，但是不可因財富而導致驕傲(16章19節)。寧可謙卑地與受壓制的人相處，也不與驕傲的人為伍。

這些對比強調敬畏上帝、人際關係、內心的滿足、公理正義智慧和謙卑的至高重要性。它們提醒信徒要先尋求這些有價值的，甚至是放棄世人所看重的財富和地位也在所不惜。

耶穌基督的門徒絕不會因追隨祂而後悔，因為他們在此生或來世必得主的賞賜。這並非只是因為主耶穌優於其他的選項，而是因為她是最上好的;「上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」(哥林多前書1章30節)。但願我們可以像彼得那樣說:「主啊，稱有永生之道，我們還歸從誰呢?」(約翰福音6章68節)

靈程反思
1.除了物質財富，上帝是如何賜福給你的?今天不妨花些時間向祂獻上你的感恩。
2.回想一下，你是否有過在物質財富與敬畏上帝、扶持公理、正義或智慧之間必須做出選擇的經歷?你是如何做出回應的?15、16章里所列舉的對比，如何能引導你做出對的抉擇?

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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