《天路系列-箴言》第二十八天

文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀：小七

第28日 閱讀經文：17章

【箴17:1】設筵滿屋，大家相爭，不如有塊干餅，大家相安。
【箴17:2】僕人辦事聰明，必管轄貽羞之子，又在眾子中同分產業。
【箴17:3】鼎為煉銀，爐為煉金，惟有耶和華熬煉人心。
【箴17:4】行惡的，留心聽奸詐之言；說謊的，側耳聽邪惡之語。
【箴17:5】戲笑窮人的，是辱沒造他的主，幸災樂禍的，必不免受罰。
【箴17:6】子孫為老人的冠冕；父親是兒女的榮耀。
【箴17:7】愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？
【箴17:8】賄賂在饋送的人眼中看為寶玉，隨處運動都得順利。
【箴17:9】遮掩人過的，尋求人愛；屢次挑錯的，離間密友。
【箴17:10】一句責備話深入聰明人的心，強如責打愚昧人一百下。
【箴17:11】惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者，奉差攻擊他。
【箴17:12】寧可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。
【箴17:13】以惡報善的，禍患必不離他的家。
【箴17:14】紛爭的起頭如水放開，所以在爭鬧之先，必當止息爭競。
【箴17:15】定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。
【箴17:16】愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？
【箴17:17】朋友乃時常親愛；弟兄為患難而生。
【箴17:18】在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。
【箴17:19】喜愛爭競的，是喜愛過犯；高立家門的，乃自取敗壞。
【箴17:20】心存邪僻的，尋不著好處；舌弄是非的，陷在禍患中。
【箴17:21】生愚昧子的，必自愁苦，愚頑人的父毫無喜樂。
【箴17:22】喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。
【箴17:23】惡人暗中受賄賂，為要顛倒判斷。
【箴17:24】明哲人眼前有智慧，愚昧人眼望地極。
【箴17:25】愚昧子使父親愁煩，使母親憂苦。
【箴17:26】刑罰義人為不善；責打君子為不義。
【箴17:27】寡少言語的有知識；性情溫良的有聰明。
【箴17:28】愚昧人若靜默不言，也可算為智慧，閉口不說，也可算為聰明。

作者在17章繼續給予我們建言來尋求人生的智慧和方向，幫助我們活出上帝所喜悅的生活方式。這章更多地提及口舌、聆聽、金錢、友誼、公義、賞賜及明辨力。現在讓我們來看看幾則強調敬虔的行為和態度的箴言。

智慧的價值:2節指出聰慧又能明辨的人(即使身為僕人)，也必比貽羞之子更得尊榮。這個對比在那個僕人一生中鮮少有機會提升自己身分地位的時代，特別顯得有意義。這句箴言告訴我們，智慧和能力優於世襲的殊榮，因那些特權極可能會被奪走。所羅門王本身深知手下的臣僕耶羅波安(Jeroboam)大有才能，因而提拔他;最終耶羅波安崛起，其光芒掩蓋了所羅門王親生的兒子羅波安(Rehoboam，參列王紀上11章28-31節)。

上帝如何煉凈:就如上好的金銀是經過烈火粹煉而去除其雜質的，上帝也使用生活中的磨難來煉凈祂的子民，塑造他們的品格(3節)。我們自己也能夠多做見證:那些痛苦和試煉的時刻，通常也是我們靈命成長和進步的時候!上帝善用如此挑戰的時刻，以便把祂的恩典帶到我們的生命中。

賄賂的罪:行賄的人認為賄賂是有效的方法，它的確可能大開方便之門(8節)，然而上帝會允許這樣的行為嗎?15、23節清楚說明，貪污受賄與公義背道而馳，是上帝所憎惡的。施賄的與受賄的，都違背了上帝的心意。

紛爭的危險性:就像水壩上的一個小洞，有可能引發大災難;爭執雖小，卻容易失去控制，可能演變為長期的怨恨(14節)。這句箴言在規勸要止息微小的爭執，先放下紛爭息事寧人，總好過承擔風險面對爆發的糾紛。要知道在小事上爭執不休，就像引發水壩潰堤的那個小小裂縫，將會帶來更大的災難!

19節再次警告爭競的事，把愛爭競的人比喻為自築高牆的。愛爭竟的人多是驕傲自大的，如同喜愛炫耀財富的人。這兩種人共同的特點就是驕傲;都認為他們可以苟安於犀利的爭執和銅門鐵壁之後。但是19節的經文很清楚地告訴我們，驕傲會導致災難。

靈程反思
1.從生命的苦難里，你學到了什麼?上帝如何利用這些來煉凈你?
2.什麼樣的方法可以幫助你止息爭端?你如何避免讓小的爭端演變成全面的結怨與不和?

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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