《天路系列-箴言》第三十二天

文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀：木木

第32日 閱讀經文：21章

【箴21:1】王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。
【箴21:2】人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。
【箴21:3】行仁義公平，比獻祭更蒙耶和華悅納。
【箴21:4】惡人發達，眼高心傲，這乃是罪（「發達」原文作「燈」）。
【箴21:5】殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。
【箴21:6】用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財，乃是吹來吹去的浮雲。
【箴21:7】惡人的強暴，必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。
【箴21:8】負罪之人的路，甚是彎曲，至於清潔的人，他所行的乃是正直。
【箴21:9】寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。
【箴21:10】惡人的心，樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。
【箴21:11】褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧。智慧人受訓誨，便得知識。
【箴21:12】義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必至滅亡。
【箴21:13】塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。
【箴21:14】暗中送的禮物，挽回怒氣；懷中揣的賄賂，止息暴怒。
【箴21:15】秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞。
【箴21:16】迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。
【箴21:17】愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。
【箴21:18】惡人作了義人的贖價，奸詐人代替正直人。
【箴21:19】寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。
【箴21:20】智慧人家中積蓄寶物膏油，愚昧人隨得來隨吞下。
【箴21:21】追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。
【箴21:22】智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。
【箴21:23】謹守口與舌的，就保守自己免受災難。
【箴21:24】心驕氣傲的人，名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。
【箴21:25】懶惰人的心愿將他殺害，因為他手不肯作工。
【箴21:26】有終日貪得無厭的。義人施捨而不吝惜。
【箴21:27】惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？
【箴21:28】作假見證的必滅亡，惟有聽真情而言的，其言長存。
【箴21:29】惡人臉無羞恥，正直人行事堅定。
【箴21:30】沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。
【箴21:31】馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。

列王紀上3-4章里詳細記載了所羅門王擁有獨特超群、從上帝而來的智慧。他的名聲如日中天:「天下列王聽見所羅門王的智慧，就都差人來聽他的智想話。」(列王紀上4章34節)所以毫不意外，所羅門王在他的箴言語錄中也談論到列王和統治者的事。

21章1節就是其中一個例子。在所羅門王的時代，君王握有絕對的生殺大權，並認為他們有能力憑自己做出決策。然而這節箴言卻是一記響鐘，提醒我們耶和華才是至高掌權者，祂統管萬有，是萬王之王。

天下諸王皆是上帝的僕人，即使那些不承認上帝的也一樣(羅馬書13章1-2節)。天下諸王都在祂的治理與管轄之下(參以賽亞書41章2-4節和45章13節所記載，關於上帝如何使用波斯王居魯士的內容)。

30-31節又響起另一記警鐘，提醒人們:沒有人能以智慧聰明、謀略敵擋耶和華」;「馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。」由此可知，沒有任何人可以阻撓上帝的目的。任何計劃或謀略，若是與上帝的心意相違背，就不會成功(30節);任何軍事行動，不管策略如何周詳，若不是上帝允許的，終究不會勝利(31節)。

整本箴言的關鍵章節有1章7節:「敬畏耶和華是知識的開端」;以及21章30節:「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。」這兩節經文都陳述了同一個真理:上帝是至高無上的，是當受敬畏的。這真理應該成為我們所有的思想、行動、言語和態度的依據。我們在21章里的其他教導里也能發現這個真理:

連隱藏的動機也逃不過上帝的鑒察(2-4節)。上帝無法被欺瞞，因祂知曉人心。上帝尋求真實正直的人，並能看出人內心一切的傲慢。

財富本身並無對錯，然而千萬不可為了取得財富而犧牲誠信(6節)。不論任何事情，請記得，結果再好也不能將其手段合理化;千萬要拒絕「在所不惜」的處事方式，不能為達目的，不擇手段。

不可放棄智慧與敬虔生活之道，不然終將因罪的刑罰，而承受死亡之苦(16節)。生活中要有智慧地未雨稠繆，不要只顧眼前的日子(20節)。這句箴言把聰明人和愚昧人做了比較，前者家中食物積蓄充足，以備不時之需;而後者則耗盡所有的，毫無存糧。

當追求公義仁慈，因它們會帶來生命、公義，和尊榮(21節)。這表示要過著合神心意的生活，並帶給他人祝福。

要當心過度自負傲慢這無處不在的誘惑(24節)。拒絕訓誨，不聽規勸，並且對施勸的人無禮，這都是所謂的傲慢。

靈程反思

1.我們所做的一切都在上帝至高主權的管轄下，這樣的認知如何影響你的日常生活?又如何影響你對未來生涯的規劃?

2.默想2-4節關於上帝知曉並鑒察一切。祂如何察驗你的心思意念和動機?而你的念頭或動機是否合乎祂的心意?

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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