《詩篇》靈修37 | 值得等待的上帝

讀經：詩篇37篇

大衛的詩。

1 不要為作惡的心懷不平，也不要向那行不義的生出嫉妒。
2 因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。
3 你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。
4 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。
5 當將你的事交托耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。
6 祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。
7 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂，不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。
8 當止住怒氣，離棄憤怒，不要心懷不平，以致作惡。
9 因為作惡的必被剪除，唯有等候耶和華的必承受地土。
10 還有片時，惡人要歸於無有，你就是細察他的住處，也要歸於無有。
11 但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
12 惡人設謀害義人，又向他咬牙。
13 主要笑他，因見他受罰的日子將要來到。
14 惡人已經弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦窮乏的人，要殺害行動正直的人。
15 他們的刀必刺入自己的心，他們的弓必被折斷。
16 一個義人所有的雖少，強過許多惡人的富餘。
17 因為惡人的膀臂必被折斷，但耶和華是扶持義人。
18 耶和華知道完全人的日子，他們的產業要存到永遠。
19 他們在急難的時候不致羞愧，在饑荒的日子必得飽足。
20 惡人卻要滅亡，耶和華的仇敵要像羊羔的脂油，他們要消滅，要如煙消滅。
21 惡人借貸而不償還，義人卻恩待人，並且施捨。
22 蒙耶和華賜福的必承受地土，被他咒詛的必被剪除。
23 義人的腳步被耶和華立定，他的道路耶和華也喜愛。
24 他雖失腳，也不至全身僕倒，因為耶和華用手攙扶他。
25 我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。
26 他終日恩待人，借給人，他的後裔也蒙福。
27 你當離惡行善，就可永遠安居。
28 因為耶和華喜愛公平，不撇棄他的聖民，他們永蒙保佑，但惡人的後裔必被剪除。
29 義人必承受地土，永居其上。
30 義人的口談論智慧，他的舌頭講說公平。
31 上帝的律法在他心裡，他的腳總不滑跌。
32 惡人窺探義人，想要殺他。
33 耶和華必不撇他在惡人手中，當審判的時候，也不定他的罪。
34 你當等候耶和華，遵守祂的道，祂就抬舉你，使你承受地土，惡人被剪除的時候，你必看見。
35 我見過惡人大有勢力，好像一根青翠樹在本土生髮。
36 有人從那裡經過，不料，他沒有了；我也尋找他，卻尋不著。
37 你要細察那完全人，觀看那正直人，因為和平人有好結局。
38 至於犯法的人，必一同滅絕，惡人終必剪除。
39 但義人得救，是由於耶和華，祂在患難時做他們的營寨。
40 耶和華幫助他們，解救他們。祂解救他們脫離惡人，把他們救出來，因為他們投靠祂。

值得等待的上帝

作者：暢然

有聲播讀：穆如清風

12月對現今的基督教來說是重要的月份，普遍為了慶祝耶穌的誕生。在這一重要的月份內，基督徒會藉著慶祝聖誕紀念救主降生，同時也要期待救主的再來。

弟兄姊妹們，在這個月，你有什麼盼望？你又在等待著誰呢？要知道，我們的上帝是最值得等待的那一位。在詩篇的37篇裡，我們會感受到 上帝為何是值得等待的，以及在等待的過程中，我們可以做些什麼。

等待上帝的公義

中國人有句古話「善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到。」但這簡單的公式有時卻行不通，作惡的人有時會晉升高位，得享榮華。本篇的第一至第十七節，詩人勸勉義人在迷惘的時候，仍然要默然倚靠上帝，不要嫉妒，也不要心懷不平。而在等待的過程中，我們可以有兩種視角：

• 向前看

歷史的車輪滾滾向前，惡人很快就會受到應有的報應。當我們將時間線拉長，就可以看見 上帝清晰地參與到人類的歷史進程中。「還有片時，惡人要歸於無有。你就是細察他的住處，也要歸於無有。」（第10節）要相信公義在 上帝的手中，上帝 最後會審判並更新整個世界，恢復這世界原本美好的樣子。就如同英國修女尤里安(Julian of Norwich)寫下的詩句：「一切盡都美好，盡都美好，萬事萬物盡都美好。」既然美好是世界的終局，義人就可安心等待 上帝的旨意，所以義人不必現在就忿忿不平，以致作惡。

• 向上看

詩人勸勉義人要定睛於 上帝的信實，以 上帝為樂，並倚靠上帝行善，作者反復提到要「倚靠」上帝。「你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。」（第三節）「當將你的事交托耶和華。並倚靠祂，祂就必成全。」（第五節）「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（第七節）「「倚靠」原文是「信靠trust」，也就是新約中的「信」。在一切的艱難環境中，我們需要持守對 上帝的信心，將自己的委屈、憂慮，全然交托，盡到自己的本分。《創世記》中記載約瑟被兄長圖謀殺害，賣去埃及。做管家工作時，又被主母陷害，含冤入獄。在被人遺忘七年之後，終被法老重用，拯救了自己的家族。在約瑟人生的每一個節點上，他其實都可以為惡人的作為忿忿不平，甚至自暴自棄。然而約瑟信靠 上帝，令他在前景不明時仍緊抓 上帝不放，在任何的環境都竭盡忠誠，服伺上司，最終等到了 上帝的公義。

享受上帝的賞賜

在本篇詩篇中，作者反復提到「承受地土」，貫穿全詩（9、11、22和29節）。對於以色列人來說，承受地土，意味著承受 上帝的應許，長久地活在 上帝的應許裡。詩人在這裡安慰義人，惡人可能一時興旺，可是他們和他們的產業都會過去。而經歷 上帝的審判之後，默然等候 上帝的義人能夠和 上帝一起治理全地，承受地土。

《馬太福音》五章五節裡面，耶穌說：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」「溫柔的人」就是詩篇37篇所提到的，那些全然仰賴和等候 上帝工作，不用己力去與他人爭競，不會嫉妒他人的成功的人。在目前我們所生活的大環境，不時有令人生氣的事發生。諸如領居家的一堵牆堵塞了公共區域，令大家通行不暢。又如同事竟然冒領了我的工作成果。這些顯然都讓人生氣。惡人強取豪奪、謀財害命，固然產業豐盛，不過從天父的永恆角度來看，這些都不是真正的產業。

這是天父世界，活在天父恩寵裡的我們，所得到的，遠比世人所得到的豐富多得多。「一個義人所擁有的雖少，強過許多惡人的富餘。」（16節」我們已經承受了豐富的產業，又何必在意物質世界的小得小失呢？在等待上帝未來的賞賜的時候，我們也完全可以享受 上帝已經給我們的賞賜。

感謝上帝的保護

在詩篇中處處充滿 上帝的保護。 上帝 保守義人的腳步「義人的腳步被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。他雖失腳，也不至全身撲倒，因為耶和華用手攙扶他。」（23 – 24節）

 上帝保障義人的未來。「我從前年幼，現在年老，卻從未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。」（25節）

上帝保護義人脫離惡人「但耶和華幫助他們，解救他們；他解救他們脫離惡人，把他們救出來。」（49節）

上帝不定義人的罪「耶和華必不把他交在惡人手中，在審判的時候，也不定他的罪。」

也許你會說：「人生在世必遇患難，如同火星飛騰」（約伯記5章7節）三年來，新冠疫情肆虐，在這種情況下，談何保護？可主耶穌告訴過我們，「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」（馬太福音10章38節）我們的生命屬於主，祂連我們的頭髮也都數過。所以祂必然會看顧。

將來， 上帝將再來施行審判，但信靠 上帝的人，終必得救。

在未來，或許我們會面臨更多的苦難。但 上帝始終是我們所等候的那一位。今生是一所預備來生的學校，是永生的序幕，義人終必得享福樂。

讓我們一起來禱告：

公義的天父上帝，感謝祢賜下愛子,使我們可以得救。因為祢沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。將來祂會再來，審判世界。求祢賜給我們耐心，使我們可以忍耐等候，相信祢的公義必會來臨。也求祢使我們以祢為樂，享受祢豐盛的應許，滿足於祢賜給我們的福分。也求祢保護我們，將我們放在祢翅膀蔭下，使我們安然居住。以上的禱告是奉主耶穌基督得勝之名所求，阿門。

反思問題：

1. 上帝的信實如何體現在你的生命中？
2. 公義的上帝恩待和保守你，你當如何回應？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」