詩篇靈修126｜你當歸回

讀經：詩篇126篇

上行之诗。

1 当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。

2 我们满口喜笑、满舌欢呼的时候，外邦中就有人说：“耶和华为他们行了大事！”

3 耶和华果然为我们行了大事，我们就欢喜。

4 耶和华啊，求你使我们被掳的人归回，好像南地的河水复流。

5 流泪撒种的，必欢呼收割。

6 那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来。

你當歸回

作者：暢然

有聲播讀：穆如清風

詩篇126篇是一首回歸詩，被擄歸回的人因耶和華的拯救而歡欣快樂(1-3節)，他們也為其它人能歸回而禱告(4節)，並且對於撒種與收割的原則充滿信心(5，6節)。本詩的背景似乎是為了紀念上帝的百姓從巴比倫歸回而創作的。因此，詩歌的前三節充滿了歡樂的主旋律。詩人彷彿親身經歷在其中，他用「好像做夢的人」來形容當時的心情。

「被擄去」的意思是「擒獲、征服」。在我的生活當中，我有被「擄去」嗎？我的時間被誰擄去了？6個科組的工作，教書、進修、輔導⋯⋯每天一點睡。表面上，我被壓碎，被用盡。實際上，這難道不是我自己的選擇嗎？我選擇以事業為先超過上帝，我選擇自己默默承擔工作量，而不反饋和找人支援，為的是讓上級看見我的能力，我選擇不停息地做事，只是為了滿足自己的成就感。我放棄了安息，崇拜的次數也越來越少⋯⋯我仰望世界的成就，渴望得到上級的認可，導致自己陷入了成就的桎梏當中，這何嘗不是一種被擄？

然而，上帝既沒有放棄我，也沒有放棄以色列人。上帝使以色列百姓歸回到原本的土地，使他們能重新敬拜上帝，住在自己的原本的家。這讓我明白，上帝有祂的時間表，祂的應許永不落空。而我也要“歸回”，不再讓日常和工作綑綁我，將我“擄去”，使我無法親近上帝。

第二節和第三節，詩人也進一步渲染了喜樂這概念。百姓滿口喜笑、滿舌歡呼，這是多麼令人感動的畫面。無論是現實當中的歸回還是生命的回歸，都是滿有喜樂恩典。這些也都給外邦人做了很好的見證——上帝的名，永遠值得歌頌。

第四節「耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流」。上帝不是已經讓以色列人歸回了嗎？為甚麼還要特別禱告 被擄的人歸回呢？原來這裡指的是「南地的河道」。是指那些常年乾涸、卻會在雨季驟然被洪水充滿的沙漠河溝。這一比喻強調，上帝的恩典像洪水一樣突然臨到，因為上帝正是那位「在沙漠開江河」的主。這一自然現象具有極為深刻的意義，因為他們極其罕見，卻又迸發出強大的力量，而這也足以彰顯上帝的作為。

第五和六節，「流淚撒種的，必將歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！」農事是聖經裡常用的比喻，每樣事情都有他的時間。這比喻是用以色列人所熟知的撒種和收成，來說明上帝做事的法則和選民的信心。百姓們要流淚把它們撒到田裡，相信上帝必按照祂的應許來祝福土地，帶來豐收和喜悅。生命的建造，往往伴隨著人的眼淚。

有沒有一些事情是你長期禱告，一直行動，卻一直遲遲得不到回應的？有沒有一些人是你持續去愛，而對方遲遲不肯改變的？在我作為老師的日子裡，我費心竭力去教學，但是學生的成績仍然沒有進步，學生的態度仍然不會改變。雖然我努力傳了福音，但對方還是一直不信，雖然我6年來拼命禱告，但 上帝還是沒有為我安排合適的伴侶到我身邊······，這些都可能讓我失去信心。然而，當我忠心地完成交託給我的工作，我相信我·一定能嚐到豐收的喜悅。

讓我們一起來禱告：

主啊，我感謝你！我能活著，能做這事或那事。在我們仰望你的時候，也讓我們明白，歸回在你，豐收也在你。讓我們的靈命能夠在你裡面得到安放，用你的聖靈大大充滿我們，使我們能明白你對我們的呼召，無論得時不得時，都持續做我們應該做的工作。感謝你，以上的禱告是奉主耶穌基督的名祈求，阿們。

反思問題：

1.     你的日常生活中有甚麼東西“佔據”和“征服”你，把你擄去，以至於你無法專注地愛上帝和愛人？

2.     有什麼東西是你“流淚撒種”，並期待能“歡呼收割”的？你如何將它們交托給上帝？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，祢的話語so yummy！-www.ya-mi.org”