詩篇靈修118 | 原來祂就是房角石！

讀經：《詩篇》118篇

1你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！

2 願以色列說：“他的慈愛永遠長存！”

3 願亞倫的家說：“他的慈愛永遠長存！”

4 願敬畏耶和華的說：“他的慈愛永遠長存！”

5 我在急難中求告耶和華，他就應允我，把我安置在寬闊之地。

6 有耶和華幫助我，我必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？

7 在那幫助我的人中，有耶和華幫助我，所以我要看見那恨我的人遭報。

8 投靠耶和華，強似倚賴人。

9 投靠耶和華，強似倚賴王子。

10 萬民圍繞我，我靠耶和華的名必剿滅他們。

11 他們環繞我，圍困我，我靠耶和華的名必剿滅他們。

12 他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火必被熄滅，我靠耶和華的名必剿滅他們。

13 你推我，要叫我跌倒，但耶和華幫助了我。

14 耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。

15 在義人的帳篷裡，有歡呼拯救的聲音：“耶和華的右手施展大能！

16 耶和華的右手高舉，耶和華的右手施展大能！”

17 我必不致死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。

18 耶和華雖嚴嚴地懲治我，卻未曾將我交於死亡。

19 給我敞開義門，我要進去稱謝耶和華。

20 這是耶和華的門，義人要進去。

21 我要稱謝你，因為你已經應允我，又成了我的拯救。

22 匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。

23 這是耶和華所做的，在我們眼中看為稀奇。

24 這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜。

25 耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！

26 奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福。

27 耶和華是上帝，他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。

28 你是我的上帝，我要稱謝你；你是我的上帝，我要尊崇你。

29 你們要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛永遠長存！

原來祂就是房角石！

作者：Reed

有聲播讀：穆如清風

想到118篇，我的第一印象就是，我們教會在領聖餐的時候齊聲誦唱這首詩篇，那個現場莊嚴且肅穆。詩篇113-118傳統上被稱為逾越節詩歌，逾越節羔羊的代贖本身就指向基督耶穌的代贖，而這正是聖餐所要去記念的。馬太福音26章30節記載：“他們唱了詩，就出來往橄欖山去。”耶穌基督在最後的晚餐所唱的最後一首詩歌很可能就是詩篇118篇。那一夜，耶穌就要被逮捕，次日被定十字架，第三日復活。新約全書總共五次引用了詩篇118篇22節“匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭”。並且，五次引用，無一例外，全都是指著耶穌說的，如彼得前書2章4節所說“主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被上帝所揀選、所寶貴的”。如此看來，在領聖餐時頌唱118篇，這本身有深刻的意義，因為它記念的正是基督的死裡復活。

全首詩篇的主題是：為著耶和華救贖祂的百姓而稱謝他的慈愛。118篇可以分成三個部分。頭尾兩部分（1-4節和22-29節）呼召上帝的百姓，來為著上帝的慈愛獻上稱謝和讚美。中間部分（5-21節），詩人回憶自己如何經歷了上帝的慈愛。在仇敵環繞的困境中，上帝拯救了他，甚至剿滅了仇敵。

詩人提到自己遭遇了“急難”（5節），就是仇敵的環繞（10-13節）。面對這樣的生死關頭，人的第一反應不外乎向人尋求幫助。我們可能把希望寄託在“人”（8節）身上，寄託在“王子”（9節）身上，唯獨很少求告耶和華。然而，詩人在急難中的選擇是投靠耶和華，求告耶和華。他說“他就應允我，把我安置在寬闊之地”（5節）。顯然，詩人的意思不是說，上帝立刻挪去了所有的困境。的確，他有信心，上帝一定會救他脫離“急難”。不過，在這個當下，他所經歷到的是上帝與他同在的平安。有上帝同在，“急難”就不足以使詩人懼怕。內心的安定就是詩人的“寬闊之地”。

我們不禁要問，難道上帝必須要立刻、馬上挪去我們生命中一切的艱難困苦，上帝才算我們的幫助者嗎？我們需要操練在信心中仰望的功課，縱使萬民把我們圍繞，但不忘記與我們同在的是萬軍之耶和華。

詩人在信心中，還看見“那恨我的人遭報”（10節）。詩人反復三次表達說，雖然仇敵將其圍困，但是他靠耶和華的名，必要剿滅他們。詩人還用了一個特別形象的比喻來說明仇敵的滅亡：“他們如同蜂子圍繞我，好像燒荊棘的火，必被熄滅”。仇敵的圍攻好像蜂群，使人無法突圍，然而他們會像“燒荊棘的火”一樣，轉眼熄滅。他盡上人的責任，也把結果交托給上帝，因為他知道那與他同在的比仇敵更大。最後，他也實實在在地經歷了救恩。

在“急難”中，詩人體會到上帝與他同在的平安，也確實經歷了上帝的拯救。詩人發現自己竟然在急難中存活下來了。他開始思想上帝讓他存活的意義，他說為要“傳揚耶和華的作為”（17節）。因此，崇拜者就用親身經歷向會眾宣告這位上帝的慈愛，呼召上帝的百姓一同來稱謝他。

22-23節，“匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。這是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇”。從上文來看，匠人就是那些仇敵，石頭就是敬拜者所代表的上帝的百姓。仇敵瘋狂地逼迫上帝的百姓，卻不曾想到上帝要借著仇敵的工作使他的百姓回轉、投靠上帝、經歷救恩，最終成為房角的頭塊石頭。

到了新約時代，上帝賦予了詩篇22-23節更深遠的意義——我們在其中看見了基督的遭遇。

對基督耶穌來說，仇敵來勢洶洶。以色列的宗教人士和羅馬官長聯合起來，把基督耶穌釘死在了十字架上。實際上，我們都有份於這次逼迫，因為基督是為我們背負了罪債。面對這一切，基督也陷入急難之中，他在客西馬尼園裡向父上帝禱告，求他撤去這苦杯，因為他難以忍受與父隔絕的痛苦。但他依然選擇順服父的旨意，因為他知道父有他的美意。

敵人的計謀看似成就了，這群匠人就這樣棄掉了一塊石頭。然而，他們不知道這塊被棄的石頭將要奇跡般地成了房角的頭塊石頭。三日之後，基督耶穌從死裡復活。頃刻間，他勝過了死亡、罪惡和魔鬼的權勢，凱旋而歸。

房角石立定以後，上帝還要接著在房角石上建造，用的石頭就是我們這些屬他的百姓，如彼得前書2章5節所說：“你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻上帝所悅納的靈祭。”

面對急難，我們的盼望究竟在哪裡？面對死亡、罪惡和魔鬼，我們的盼望究竟在哪裡？唯獨在基督耶穌裡。

同心禱告：

天父上帝，謝謝你，透過聖靈寫下詩篇118賜給我們。你的慈愛永遠長存。你從前如何帶領詩人經歷拯救，你今天也必然如何帶領我們經歷拯救。我們這活在新約時代的人是有福的，因為見證了基督耶穌從死裡復活的大能，連我們自己也親身經歷了死裡復活。你拯救我們脫離了罪、死亡和魔鬼的纏繞，把我們的生命建造在基督耶穌這塊房角石之上。謝謝你，也求你使我們活出與這恩典相稱的生命。如此禱告，是奉我主耶穌基督的聖名祈求，阿們！

反思問題：

1. 你最近一次陷入急難是什麼時候？你所投靠的是誰？
2. 查考一下新約聖經裡有哪幾處經文引用了詩篇118篇22，再讀一讀上下文。

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