靈命日糧 : 祂會尋找我們
讀經：
美國認知科學家大衛．烏塔爾（David Uttal）研究人們的導航能力，但他自己卻是個不善於導航的人，經常迷失方向。對他而言這是長久以來的問題，他在13歲的時候，曾在一次徒步旅行中迷失了兩天半。烏塔爾坦承，在日常生活中，他連遵循簡單的方向指引都有問題。有些人天生就很有方向感，能準確地知道自己身在何處，也知道如何前往目的地。但也有人像烏塔爾一樣，即使有了清晰的指示，還是經常迷路。
詩人也曾因迷失方向而不安地向上帝呼求：「我像隻迷途的羊，求祢來尋找僕人，因為我沒有忘記祢的命令」（詩篇119篇176節，當代譯本修訂版）。詩人將自己比作一隻迷路的羊。雖然羊是有價值的動物，但牠們也是出了名的叛逆，常會偏離牧羊人的引導，而需要牧羊人的拯救。詩人的屬靈方向感已經退化，無法清楚辨識屬靈的方 [....]
10月圖文特輯：不同思維
許多我們覺得理所當然、習以為常的觀念，
其實都是由所處的環境、思維、文化……所塑造與影響。
例如在華人社會，面對長輩我們一般不會直呼其名，
而是會加上尊稱；
但在西方文化中，直呼長輩名字卻是很正常的事。
同樣地，對於「時間觀」的理解，不同地方也有不同的看法。
無論是「精準到分鐘」，還是「彈性五分鐘」，
有時都是環境與文化的影響所致。
上帝把人放在不同的環境與文化中，自有祂的美意；
而真理則給我們從天上而來的眼光，
用不一樣的思維去看待、理解我們自身的文化。
無論哪一種文化思維，
都能被真理更新！
靈命日糧 : 行在光中
讀經：
我的兩個侄女還小的時候，經常會在晚餐後央求我陪她們一起玩遊戲。她們會把家裡所有的燈都關掉，然後大家都在黑暗中行走，一邊笑一邊緊緊抓著對方。她們喜歡在黑暗中摸索，嚇唬自己，因為她們知道隨時都可以開燈。
使徒約翰在寫給初代教會的書信中，談到有人選擇在另一種「黑暗」裡行走。約翰一書1章6節將「罪」稱為「黑暗」。這些人行走在黑暗裡並不是一時疏忽，而是選擇繼續犯錯。使徒約翰提醒我們，這位聖潔的上帝「就是光，在祂毫無黑暗」（5節）。因此，當我們聲稱自己與上帝有和好的關係，卻故意繼續犯罪，那我們「就是說謊話，不行真理了」（6節）。耶穌是世界的光，祂來了，讓那些「跟從[祂]的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光」（約翰福音8章12節）。
因著上帝的恩典，當我們停止在屬靈的黑暗中摸 [....]
靈命日糧 : 二人同行
讀經：
攀爬牙買加的鄧恩河瀑布是一個非常刺激的體驗。瀑布的水流順著光滑的岩壁傾瀉而下，最終匯入加勒比海。對攀爬者來說，要登上峰頂確實是個挑戰，因他們必須對抗水流的巨大沖力；這對一個名叫家偉的青少年來說，更是不可能的任務，因他視力受損，視野僅有針孔般大小。
但家偉卻決心要爬上峰頂，而他朋友明宏願意和他同行。明宏成了家偉的雙眼，指引家偉避開濕滑的岩石，手腳應在哪裡著力；家偉的心志則讓明宏得到激勵，看到真正的勇氣。
人生常常像攀爬那令人畏懼的瀑布一樣，我們不應該孤軍奮戰。所羅門王清楚講述這個真理：「兩個人比一個人強，他們可以幫助對方獲得成功」（傳道書4章9節，新普及譯本）。家偉和明宏都想要完成這項壯舉，但唯有攜手同行才能成功。第10節說：「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。」結 [....]