脫口而出之前請三思
作者：Kelly Purcell
翻譯： Eric
有聲播讀：佳音
今年早些時候，我在回紐西蘭的旅途中偶遇一位以前教過的學生。她告訴我，她現在非常喜歡表演，並且加入了一個樂隊，樂隊已經發行了一首讚美詩歌。
當我告訴她我為她感到驕傲時，她說：“你還記得你曾對我說過的話嗎？我仍然記得你說，我將會在聚光燈下為耶穌挺身而出。”雖然我完全不記得自己說過，但她的回答讓我不禁思考，“還有多少人把我曾對他們說過的話銘記在心？
我們並不知道我們的話語會對別人產生什麼樣的影響，但聖經告訴我們，這些話對我們和他人的生命都很重要。
所羅門王在箴言中多次談到了言語如何帶來生或死、毀滅或醫治（箴言18章21節； 12章18節）。使徒雅各寫了整整一章來講解言語。他說“若有人在話語上沒有過失，他就是完全人”（雅各書3章2節），並解釋說我們的舌頭雖然很小，但很有力量，能“污穢全身”（5-6節）。
那麼，我們如何才能確保我們的話語充滿智慧並于人有益呢？住在我裡面的老師（聖靈）使我想到了用“5W和H”發問來思考——什麼、何時、何地、如何、為什麼、誰——並總結出六種方法：
- 說什麼
真理是智慧言語的根基。箴言12章22節說，“說謊言的嘴，為耶和華所憎惡”，在以弗所書中，我們兩次被告誡要說誠實話（以弗所書4章15節，25節）。
我們從小就被教導要誠實，但實踐起來卻可能很困難，尤其是當我們做錯事並害怕被發現、蒙羞，甚至受到懲罰時。
有一次，一個學生下課後在他的桌子上留下了一塊甜點。我猜想他已經回家了，不想因此招來螞蟻，於是我就拿起來吃了。幾分鐘後，當他回來找時，我措手不及，所以我說：“我以為你不會回來，所以我把它扔掉了。我不想讓它招螞蟻。”即使內心自責，我仍然與聖靈爭論，心想我說吃了它還是扔掉它也沒有什麼分別，反正它都沒了。
然而，第二天，我內心的譴責如此強烈，我告訴了那個學生真相。我向他道歉，請求原諒，並答應再給他買一塊甜點。那一刻我感受到了謙卑的力量，我相信通過說誠實話，我是在向他傳達無論謊言多麼“小”，說出實話都很重要，這讓我們得釋放。
當我們選擇說誠實話時，我們就在承認上帝是真理的上帝（約翰福音14章6節；約翰福音 17章17節；提多書1章2節），我們敞開自己來尋求上帝的糾正和從祂而來的智慧，這些對我們的靈命是有益的。
然而，在說真話時我們必須有辨別力，有時我們什麼都不說就算有智慧。
例如，約伯的朋友開始做得不錯，與約伯七天七夜坐在地上，一個人也不向他說話，因為約伯極其痛苦。（約伯記2章13節）。然而，當他們終於開口時，他們卻說了太多，以致約伯說：“惟願你們全然不作聲，這就算為你們的智慧！”（約伯記13章5節）。最後，上帝也責備了他們，說：“我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是”（約伯記 42章7節）。
這表明說真話就是要用上帝的話語來衡量我們的話語，並按照聖經的指示溫柔地、充滿愛心地說話。
- 何時說
我們怎麼知道何時該沉默，何時該說出來？箴言書 12章18節 將智慧的話語與“浮躁的話語”進行了對比，同樣，雅各書 1章19節 說：要慢慢地說。
我承認，每當我疲倦或心情不好時，我都會說一些非常不明智的話。
那時，我會急切喊出我冷靜時不會說出的話。這教會了我在情緒失控（例如憤怒）時要保持沉默 。在說任何話之前先停下來，離開房間或深呼吸，這讓我有時間整理我的想法並審視我所選擇的話語。
我曾有一個朋友，連續好幾個月每當我們在公共場合見面時，她都不怎麼理睬我。我還注意到，每當我們交談時，她都不會主動問我怎麼樣，也不會問我生活近況。這樣單方面的談話令我受傷，但我決定什麼都不說，心想也許這只是我的看法或我的不安全感導致的。但後來，我意識到我需要說點什麼。如何直面矛盾和選擇一個合適的時間與她的交談不容易，所以我祈求上帝給我一個合適的機會。
一周後，我看到她獨自坐著，我感覺到是時候了。在我分享完我的感受後，她淚流滿面。結果我發現，她正在經歷著工作難處和個人的掙扎。我就為她禱告，我們和解了。如果我在感到非常受傷的時候過早跟她表達我的感受，那會增加她的情緒負擔。但是，如果我最終什麼都不說，那我將會錯失一個幫助她並為她禱告的機會。
我們可以在不同的場景下說同樣的話。我們說話的時間和地點決定了我們的言語是否有智慧。
- 在哪裡說
互聯網為我們提供了很多表達意見的空間。我們可以躲在螢幕後面說任何我們想說的話，這可能會導致我們在人背後說出不當的話。
我曾多次上網就有爭議問題表達自己的擔憂和觀點，而這給我帶來了很多誤解也造成了我和他人的關係緊張。我接受了智慧的建議，開始意識到我的話並沒有產生我預期的效果，我認識到對於我所熱衷於討論的重要話題最好是和他人面對面討論。
在我們的交流中，占 55%的是肢體語言，38%是語調，只有7%是話語本身。這意味著當我們選擇在互聯網上用帖子或寫評論來發表意見時，很可能只有 7% 的預期含義會傳達給對方。
這就引出了第四點。
- 如何說
我相信我們都聽說過這樣一句話，“重要的不是你說的內容，而是你怎麼說”。
這就是為什麼歌羅西書 4章6節教導我們，我們的言語要常常帶著和氣，箴言 16章24 節告訴我們良言如同蜂房，使心甘甜，使骨得醫治。如果你想讓一頓飯變得美味，你就希望它味道調得很好。如果你正在服用苦藥，你可以試著將它和一些可口的東西一起服下。同樣，當我們用仁慈和恩典來調和我們的言語時，就可以更好地被對方接受，進而帶來生命成長。
反思上帝對我說話多麼有恩慈，也幫助我能夠用恩慈說話。
當聖靈使我為罪憂傷時，當我讀到祂話語中的誡命，或者當我感覺到上帝讓我對一些事情有負擔時，祂從來都不是用嚴厲或威脅的話，而是用溫柔和鼓勵來對我講。這提醒我，是上帝的慈愛，而非祂的怒氣和對懲罰的恐懼領我們悔改（羅馬書2章4節）。
- 為什麼說？
我們如何說會暴露出我們內心的動機。在我們說話之前檢查我們內心的動機非常重要。
在福音書中，我們看到在宗教領袖向耶穌提問時，祂就看出了他們的意圖（內心）。法利賽人被描述為“商議怎樣就著耶穌的話陷害他”（馬太福音22章15節）。其實他們並不真的想知道問題的答案，而耶穌責備了他們的邪惡動機（18節）。
我們有時也像這些法利賽人一樣，言在此而意在彼。我們可能會奉承別人以獲得我們想要的東西，或者誇大事實以獲得同情。
唯一能暴露我們內心並讓我們注意到這一點的是聖靈。
當我誠實面對自己並接受聖靈的提醒時，我就可以認識到我內心的真實想法，並在我說話之前努力把心態擺正。
哥林多前書16章14節說“凡你們所作的，都要憑愛心而作”，而第13章特別描述說，如果我們言語中沒有愛，就成了鳴的鑼、響的鈸（換句話說，就是嘈雜和刺耳的噪音！）。實際上，使徒保羅是在說，如果我們不能用愛心說話，那就別勞煩張嘴了！
每當我糾正學生時，上帝都會提醒我，我是出於關心並想要塑造他們的品格而這樣做，而不是要威脅他們來獲得我預期的結果。我會確保我與學生平等對話並解釋要他承擔後果的原因是什麼，然後我問他們是否理解，下次會不會有改變。我仍然會注重事情的結果，但我這樣做是為了看到他們內心的真正變化，而不是簡單地改變他們的行為。
- 誰能做到？
到現在為止，你可能會覺得，一直智慧地說話是不現實的，也是無法實現的，因為誰能真正做到這一切呢？
你有這種感覺太正常了！我說這些並不是要讓我們感到氣餒，而是要讓我們更親近耶穌。
耶穌是世上唯一完全的人，祂也是唯一能賜給我們說話和行事智慧能力的那一位。
祂的能力是在人的軟弱上顯得完全（哥林多後書12章9節），是祂的義，而不是我們的義，使我們在父面前完全（哥林多後書5章21節）。
這是我們智慧地使用言語的最重要方面——我們聽誰的話？我們向誰尋求智慧？我們花在讀經上的時間越多，越多允許聖靈對我們說話，我們就越能變得像基督一樣（哥林多後書3章18節）。
在我教導他人或為他們禱告之前，我祈求聖靈充滿我，通過我說話。當然，我仍然會犯很多錯誤，但我感謝上帝的恩典，祂的恩典是夠我用的，並且總是讓我操練節制和正直（提多書2章11節）。
當你仔細思考“5W 和 H”問題並想知道從哪開始做起，我發現最簡單的方法是先考慮“何時”和“在哪裡”。這是一個快速評估，允許你在情緒沒有爆發前暫停下來並找到合適的空間。
每當有疑問時，只要聽——聽正說話的這個人，而且要安靜下來，聽聖靈微小的聲音。
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」
