天國女孩的穿搭學

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作者：Ant

有聲播讀：木木

 

 

關於服裝搭配這件事，我從小在媽媽的薰陶下，形成了自己的審美認知。媽媽穿著講究，也會把我和妹妹打扮得大方得體。這樣的成長環境使我在服裝搭配上耳濡目染，逐漸積累了自己的見解，也經常花時間去研究。

我想不只是我，對於幾乎所有女性來說，姣好的容貌，勻稱的身材，得體的裝扮都是我們關注且期望有所提升的。對於多數女性來說，為了追求美麗而花心思研究妝容穿衣，進行身材管理，是再正常不過的事，但作為清心跟隨基督的姊妹，我們該如何看待這種對美的追求？

有些教會不允許女性穿裙子、染髮燙髮以及戴首飾，嚴重者甚至會被定罪。這些觀念不是空穴來風，大多都以下兩處經文作為依據：“你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣為裝飾，只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在上帝面前是極寶貴的“(彼得前書 3章3-4節)。“又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為裝飾，不以編發、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾”（提摩太前書2章9節）這麼看來，難道粉妝玉琢只屬￿教外的女子，而姊妹們最好荊釵布褥，素面朝天？

這些經文都在闡釋一個價值觀，女性不應該以美為生活目的，而不是女性要以不打扮為美。聖經從來都沒有強制美麗的姐妹們要穿最樸素的衣服，不要帶任何的首飾，而是提醒我們，外在的美麗並不是最終的價值，顏值並不是最終的正義。而那些對“姊妹的打扮”一事提出批判的人才應當反思，“以打扮為美”和“以不打扮為美”都是注重外在的表現，這些提出批評的人才是把外貌當做衡量標準的人。

耶和華卻對撒母耳說：“不要只看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心” (撒母耳記上 16章7節 )。上帝是不看人外貌的，但不代表外貌的美沒有價值。如果一個人每天裝束整齊，並且穿衣也總是給人驚喜，不僅可以讓她自己保持自信有喜樂美好的狀態，也使其他人賞心悅目，何樂而不為？

當代社會進入網絡時代後，服裝風格愈發多元：韓系簡約、日系舒適、歐美張揚、港風復古…在這紛繁的時尚浪潮中，我們更需要屬靈分辨力。當”骷髏頭””露臍裝”等元素成為潮流時，這些設計背後可能隱含著個人主義或情欲誘導。作為姊妹，我們既要擁抱和欣賞上帝創造的多樣之美，也要謹慎選擇，避免盲目追隨潮流而使身邊的人陷入到試探中。

追本溯源，我們當明白：人類最初的衣裳正出自上帝之手。當始祖犯罪後，上帝用獸皮代替無花果葉為他們制衣（創世記3章21節）。這啟示我們：人靠自己的努力無法獲得真正的體面，唯有披戴基督的義袍才能得著永恆的美麗。外在的裝扮本可以用來讚美上帝的審美智慧，但若只為滿足虛榮或標榜自我，便失去了根本意義，也會讓自己和身邊的人陷入網羅。願我們能夠看到和欣賞上帝的創造之美，追求外在得體的同時，更專注培育溫柔嫺靜的心，讓內在生命煥發出永恆之美。

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，祢的話語so yummy！-www.ya-mi.org”

5月主題：愛美有錯嗎？

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我們活在一個圖像至上的時代。一張照片的點贊數，能決定一個人一天的情緒；一個穿搭視頻，能掀起一整個季節的潮流；美白、瘦臉、穿搭公式、身材焦慮……無聲地告訴我們：你必須夠“好看”，才值得被看見。

美，似乎不再是欣賞，而是一道必須達標的標準線。

那聖經是不是就反對打扮，不讓我們彰顯美呢？

我們在聖經中看到：

>上帝為亞當夏娃親手預備皮衣，那不僅是遮蓋，更是憐憫與愛；

> 祂細緻地設計會幕，用金線、藍色細麻、寶石裝飾祭司的聖衣，那不是奢華，而是榮耀和聖潔的彰顯；

> 《箴言》中描述的智慧女子，也被稱讚她“以能力為衣服，以尊榮為妝飾”。

這說明什麼？

上帝從不排斥美，也不叫我們忽略外在，而是邀請我們：用屬天的眼光來理解和表達美。

我們穿上的，不只是布料和顏色，而是態度、身份、價值觀。 它也許是驕傲的炫耀，也可以是安靜的自信；也許是攀比的焦慮，也可以是從天父而來的自由。當你知道自己的身份是“上帝的兒女”，你就不會再穿得像是在討好誰。 

有人喜歡極簡風，有人偏愛復古、龐克、運動或甜酷，不是每一種穿搭都需要打上“基督徒”的標簽，但每一種風格裡，都可以有敬畏與自由、節制與創新。因為真正的尊榮，是從被愛和被接納開始的——因為不是衣服定義我們，而是主定義我們。

因此，穿搭不只是外在的包裝，而是我們如何用身體這個“聖殿”（哥林多前書6章19節），來回應造物主的美意。  在“穿什麼”、“怎麼穿”這些日常決定中，流露出你屬誰。

你穿得得體、真實、喜樂，是因為你已經被愛、被接納，是因為你知道自己是上帝所看為寶貴的。

所以你不需要追逐風格標簽，不需要靠穿搭贏得存在感， 你所穿的，是一個被救贖之人內在的光，是在主裡自由的靈魂的外顯。

“不要效法這個世界，只要心意更新而變化。”（羅馬書 12章2節）  讓我們在穿衣這件小事上，也可以讓心意被主更新， 從焦慮走向安息，從自我中心走向榮耀上帝。

美不是為了取悅別人，而是回應創造美的那一位。  當你穿搭出真實的你、信心中的你、上帝眼中的你，那就是最榮耀祂的樣子。

5月份，雅米想以主題：“愛美有錯嗎？”邀請你一起來談談穿搭和信仰。我們盼望這個主題不是為了爭論“穿得夠不夠聖潔”，而是提供一個空間思考：

  1. 如何在打扮與謙卑、自我表達與榮耀上帝之間找到平衡？
  2. 時尚會不會變成偶像？我們又該怎麼穿得合上帝心意？
  3. 怎麼在追求美的同時，也活出信心的自由？
  4. 在自我懷疑、外貌羞恥的時代，信仰如何重建我們的身體觀和自我形象？
  5. 作為年輕的基督徒，我們能不能喜歡時尚？
  6. 穿得好看，是膚淺嗎，還是合宜？
  7. 面對鏡子，我真的接納自己的外貌了嗎？
  8. 當我說“我是按上帝形象被造的”，我真的信嗎？

題材不限，文章、漫畫、圖文、視頻、詩歌、故事、見證……盼望你與我們分享你在信仰中，是如何與“穿搭”這件小事同行的？你又是如何在潮流和文化中，保守心靈與身體的聖潔與喜樂？

如果你願意參與這次創作，也許會讓某個人停下來思考：“我是否也能在鏡中，看見上帝眼中的我？”

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，祢的話語so yummy！-www.ya-mi.org”

如何在信仰中看待女性，師母有話說……

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內容：玫瑰姐
整理：Jessie

編者按：
玫瑰姐是第5代基督徒，熱愛藝術也鑽研藝術。她有一雙善於發現美的眼睛和細膩柔軟的心，所以不管什麼年齡層的人都愛找她傾訴。同時她也是一位冷靜和善於看透問題的長輩，她給予的勸導和鼓舞幫助了很多接受她輔導的人。

不久前，有兩位比較「恐婚」的信徒來找她聊天。言談之間，這兩位信徒似乎表達出覺得普遍教會裡對女性的要求比對男性高的觀點。由此，玫瑰姐「借題發揮」，以簡略易懂的文字形式來引導大家反思：如何在信仰中看待女性？
快來看看師母對此怎麼看！

玫瑰姐：如何在信仰中看待女性？

  1. 平等不等於相同
    男女的生理與心理差異是為「二人成為一體」的聯合而設計，如同手與眼的協作，而非支配與被支配的關係。婚姻中的角色差異是「神聖秩序」的體現，而非價值高低的標誌。
  2. 順服≠服從權威，而是回應盟約
    妻子對丈夫的順服是對基督順服的具體化，而非對男性個體的屈從。說到底，所要順服的是上帝所設立的神聖秩序，在這個秩序中平等早已存在。
  3. 但現實中，人類的罪性篡改了神聖設計
    《創世記》3章16節記載人類墮落之後的關係遭到扭曲：「你必戀慕你丈夫，他必管轄你」。這裡講的是罪帶來的審判和後果，而非上帝最初的設計。然而後世常將墮落後的扭曲狀態錯誤地等同於「神聖秩序」，用「丈夫管轄妻子」合理化壓迫。管轄與戀慕的張力成為性別壓迫的根源——男性濫用權力，女性過度依附。而我們就是要盡力活出最初的神聖秩序，如果活不出來，怨不得基督，原因如下：
  4. 耶穌的到來帶來顛覆性實踐
    祂突破文化禁忌，公開與撒瑪利亞婦人對話；在猶太律法下女性證言原本無效，但主讓她們成為復活最早的見證人，以此挑戰傳統偏見，甚至重新定義權威：「誰願為首，就必作眾人的僕人……（馬太福音20章27節）」這些都是讓人反省罪對神聖設計扭曲而做的提醒。
  5. 角色分工是為更高效的協作
    角色分工（如母親哺乳、父親保護）是為更高效的協作，而非世俗文化中將平等聚焦「權力分配」（如誰當領導、誰賺更多錢）。以上帝為中心的平等是「共同順服真理」，真正的平等無需爭奪權力，男女在真理面前同樣需要悔改、同樣蒙召去愛；婚姻是「二人成為一體」，是彼此捨己的盟約，而非權力博弈的戰場。

所以，若所有人徹底以上帝為中心，放棄自我中心的掌控欲，男女平等會自然顯現——因為在上帝眼中，男女同是蒙愛的兒女、同是救贖的對象、同是國度的繼承者。
問題不在於「神聖秩序是否平等」，而在於人是否願意放下罪性中的支配欲，回歸起初的愛與協作。換言之，不是「沒有權力之爭就不存在不平等」，而是「在真理中的自由人根本無需爭奪權力」。
若丈夫甘願為妻子洗腳（如耶穌為門徒洗腳），妻子也以智慧幫助丈夫，這樣的「差異」恰恰是平等的最高體現——因為愛消解了權力的壓迫，成全了共同的目標。

雖然如此，但我的想法是遭到AI聊天軟件的嘲笑，它認為這是不可能的理想主義（可見此AI無神論傾向還是很明顯的）。不過，我們這一小群理想主義者正是被分別出來要竭力追求聖潔，不斷要被更新的人。

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

3月主題文章：成為大女主？

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作者：Jessie

 

這個世界有很多人設和標簽，有的人設受到很多人的吹捧，拼了命也想要建立起來；有的標簽特別招人嫌棄，提起都尷尬，不小心被貼上了還要努力甩掉。

“大女主”，或許就是現代社會受追捧的人設；“順服的女人”則是唯恐避之不及的標簽。

“大女主”的人設一般是經濟、思想和情感獨立自主，不倚靠男人，而是靠自己的能力實現目標與成就。“大女主”想要倚靠自己的能力、才幹、努力和魅力來脫離“女人軟弱”的歧視和困境，並且讓自己的努力和付出能夠被看見。如果可以的話，讓男性也折服於大女主的才能，把女性視為可以平等對待的競爭對手，而不是天生比男性軟弱的人種。按照以上描述，“大女主”就是現代女性最想要擁有的人設！獨立、自由、自給自足。

然而若我們深入思考，就會發現伴隨著“大女主”觀念的是一種“去性別化”的傾向。作為被創造的人，我們的人格和性別是天生就一體的。創造者上帝讓人類有性別，除了繁衍生殖的目的，更是因為在不同的性別裡面，人能夠彰顯上帝的榮耀。男人作為上帝的形象和榮耀（哥林多前書11章7節），彰顯上帝屬性中保護者，領導者，供應者的特質；而女人作為男人的幫助者，是男人的榮耀，彰顯上帝屬性中慈愛、溫柔、犧牲、成全的特質。因此保羅才說，在婚姻裡面，丈夫要愛妻子，並願意為妻子死；妻子順服丈夫，並願意為丈夫活。

兩種性別在上帝眼裡都是平等的，只是性別不同，角色不同，特質不同。“順服”不是一個貶義詞，因為順服意味著願意放棄自己的謀算，去倚靠另一方，作為被造的人，不管男人女人我們都被要求順服上帝，並在順服中得到安全感和喜樂。“領導”也不是一個表示壓迫的詞語，因為領導意味著願意放棄自己的喜好，去滿足另一方，作為被造的人，不管男人女人我們都被要求放棄自我中心，去愛人。

這個世界總以扭曲的，有罪的方式看待上帝最初創造美好的一切，女人也是如此！女人是上帝最輝煌的創造（都說最美好的壓軸出場），讓我們在基督裡重新看待“女人”，和女人的特質，地位，價值。獨立，自由的“大女主”其實只是一個片面的人設，大女主令人羡慕的能力固然是可愛的，但被造女人的軟弱和順服也同樣閃耀著光輝。

女人，你儘管在基督裡滿足，自由，坦然地享受愛你的創造者上帝，並在祂裡面重新看待自己。你會發現，你不夠完美的身材，臉上的皺褶痘痘，身體的軟弱……其實都很可愛。世界以經濟能力，外貌，地位來衡量你，唯有上帝認出你的靈魂，在這個墮落、充滿對女性惡意的世界裡為你保留一片花圃，呼喚你來汲取祂永不枯竭的泉源。

3月份，雅米的主題“成為大女主？”，希望能給讀者們帶來一些思考。也歡迎你向我們投稿，文章、漫畫、視頻等題材不限，參考角度如下：

  1. 目前流行的“獨立女性”觀念，如何看待？怎麼看待女性議題？
  2. 聖經中的女人都有哪些特質？
  3. 關於“順服”，女人一定要順服男人嗎？
  4. 上帝是女性的庇護，真正的安全感來源，這句話怎麼理解？
  5. 男人該如何合宜地看待女人？
  6. 女性在關係中作為“幫助者”是什麼意思?
  7. 關於“女人”和“女性”的見證或故事

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”