靈命日糧 : 歡慶之時
讀經:
我們來吃喝慶祝。—路加福音15章23節，和合本修訂版
我們以前在維吉尼亞州的那間教會，是在里瓦納河舉行洗禮儀式，那裡陽光通常很溫暖，但河水卻異常冰冷。在主日崇拜結束之後，我們會分乘幾輛轎車和露營車，一同前往城市公園。當地居民在那裡玩飛盤，孩子們聚集在遊樂場嬉戲。我們這群人浩浩蕩蕩地漫步到河邊，接著我站在冰冷的河水中朗讀經文，為預備受洗的人施洗，以具體的方式讓他們沉浸在上帝的愛裡。當他們全身濕透地從水中上來時，眾人都禁不住鼓掌歡呼！受洗者一踏上岸邊，朋友和家人們都上前擁抱他們，結果每個人都濕透了。然後我們一同享用蛋糕、飲料和各式餐點。旁邊圍觀的人不一定知道我們在做什麼，但他們知道我們正在舉辦一個慶祝活動！
在路加福音15章中，耶穌講到浪子的比喻（11-32節），表明只要有人回轉歸向上帝，都是值得慶祝的事；每當有人回應上帝的邀請，就是歡慶之時！當那個離棄父親的浪子回家的時候，父親立即吩咐僕人給他最好的袍子、閃亮的戒指，還有新鞋子。父親說：「把那肥牛犢牽來宰了，我們來吃喝慶祝」（23節，和合本修訂版）。一場盛大而熱鬧的聚會，再加上所有願意參與盛會的人，實在是恰當的慶祝方式！（24節）
— 郭惟恩
在這樣的時刻會有怎樣的慶祝方式？
親愛的上帝，感謝祢在我生命中的作為，
使得我有很多值得歡樂慶祝的事。
靈命日糧 : 努力行善
讀經:
人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。—雅各書4章17節
一名當街行凶的罪犯被逮捕了，刑警質問他為何敢在眾目睽睽之下公然襲擊他人。這名罪犯的回答令人驚駭：「因為我知道這些人不會採取任何行動，人們一向都是袖手旁觀。」這番話清楚描繪出人心的冷漠，明知有罪案發生，卻選擇視而不見，這種知情不報的情況也可視為罪行。
使徒雅各談到另一種類似的罪：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書4章17節）
上帝藉著祂對我們的偉大救贖，要我們在這個世界上成為努力行善的人。以弗所書2章10節明確指出：「我們原是上帝所作成的，是在基督耶穌裡創造的，為的是要我們行各樣的善事，就是上帝預先所安排的」（新譯本）。行善並不是我們得救的原因，而是我們得救的結果。因為上帝的聖靈住在我們的生命中，使我們的心得以改變而樂意行善。聖靈還賜給我們屬靈的恩賜，裝備你我以祂所賜的新生命去完成祂所賦予的使命（參閱哥林多前書12章1-11節）。
既然你我都是上帝的傑作，願我們能順服祂的旨意，並靠著聖靈所賜的能力，在這個迫切需要上帝的世界裡，行各樣的善事。
— 柯貝爾
聖靈給了你哪些恩賜？你會如何加以運用呢？
慈愛的上帝，感謝祢白白賜予我救恩。
求祢賜我勇氣和智慧，知道如何更好地服事祢和他人。
願我們都能使用所領受的恩賜來榮耀上帝，彼此服事！
全年讀經:
靈命日糧 : 致勝球
讀經:
有許多人歸服了主。—使徒行傳11章24節
在2023年2月5日，克里斯蒂安．阿特蘇（Christian Atsu）在土耳其的一場足球比賽中，為他的球隊踢進了致勝的一球！這名來自迦納的國際明星球員從小就赤著腳跑步，在玩樂中學習踢足球。阿特蘇是基督徒，曾直言不諱地宣稱：「耶穌是我畢生的至寶！」在社交媒體上，阿特蘇公開發布聖經經文，清楚表明自己的信仰，並以實際行動去資助一所為孤兒設立的學校，活出基督信仰。
在他踢進致勝球的隔天，一場毀滅性的地震搖撼了土耳其的安塔基亞市，即聖經記載的安提阿城。阿特蘇所在的那棟大樓在地震中倒塌了，他就這樣回歸天家與救主永遠同在。
在兩千多年前，安提阿是初代教會時期的宣教基地，門徒稱為基督徒是從安提阿開始的（使徒行傳11章26節）。人們稱為「好人，被聖靈充滿」的使徒巴拿巴，也曾被派遣到安提阿傳福音，因為他的緣故，「有許多人歸服了主」（24節）。
我們提到克里斯蒂安．阿特蘇的生平事蹟，並不是要崇拜他，而是要從中看到抓緊機會服事的重要性。無論我們現今身處何種境遇，我們都無法知道上帝何時會帶我們回歸天家。所以我們應捫心自問，要如何像巴拿巴或阿特蘇一樣，以基督的愛去關懷別人。這才是最重要的致勝球！
— 畢愷騰
你有什麼機會可以與人談論耶穌？
親愛的上帝，求祢賜我機會，讓我能與人分享基督信仰。
靈命日糧 : 謹慎言語
讀經:
生死在舌頭的權下。—箴言18章21節
在發生意外或悲劇之後，幾乎沒有任何機構或團體會公開承認自己的過失。但一所著名的學校在一名17歲學生自殺身亡一年後，向社會大眾承認，校方在保護這名學生方面有嚴重的缺失。這名學生長期遭到殘酷的霸凌，儘管校方知道他飽受凌虐，卻沒有採行任何方式去保護他。如今，這所學校致力採取重要的措施打擊霸凌，並且更加關心學生的心理健康。
霸凌往往包括言語的傷害。聖經教導我們，絕不可輕視言語造成的影響，因為「生死在舌頭的權下」（箴言18章21節）。我們所說的話可以令人振奮，也可以令人受傷。在最糟糕的情況下，殘酷的言語可能會致人於死地。
那麼，我們要如何用言語為人帶來生命呢？聖經教導我們，言語若非源於智慧，就是出自愚昧（15章2節）。我們可以透過親近上帝得到智慧，上帝是那讓人得智慧，又得生命與力量的源頭（3章13、17-19節）。
我們每個人都應該認真看待言語帶來的衝擊，並有責任以言語和行動，關心和保護那些因他人的言論而受到傷害的人。惡言惡語可以殺人於無形，好言好語卻能帶來醫治，期盼你我能成為至親好友的「生命樹」（15章4節）。
— 白茉妮
你如何透過言語以上帝的憐憫待人？
慈愛的上帝，請幫助我不輕忽言語的影響力，
時時倚靠祢，用話語為他人帶來醫治和鼓勵。