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靈命日糧 : 反其道而行

讀經: 馬太福音5章38-48節


有求你的,就給他。—馬太福音5章42節


邁克·伯登(Mike Burden)在某個小鎮上經營一間紀念品專賣店。他在店裡舉辦充滿歧視與仇恨的聚會長達15年之久。但在2012年,當他的妻子質疑他為何參與這些活動時,他的心開始軟化。他意識到自己的種族主義觀點是極大的錯誤,而不想再這樣下去。但其他激進分子卻對他採取報復行動,將他們全家人從其中一名成員租來的公寓中趕出去。

他能向誰求助呢?出乎意料的是,他去找了曾與他發生衝突的一位當地黑人牧師肯尼迪。過後,這位牧師和他的教會為邁克全家人提供食宿好一段時間,當牧師被問到為何願意幫助他們時,他說:「耶穌基督做了很多人們不認同的事。當有人需要幫助時,就只要做上帝要你做的事。」後來,邁克在肯尼迪牧師的教會發表談話,並為自己曾參與散播仇恨向黑人族群道歉。

在登山寶訓中,耶穌也提到了一些與眾不同的觀點:「有求你的,就給他;⋯⋯要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告」(馬太福音5章42、44節)。這就是上帝要求我們反其道而行,這看似軟弱的行為,卻需要倚靠上帝的能力而行。

上帝既教導我們如此行,祂就會賜給我們能力,讓我們能按照祂的吩咐,活出與眾不同的生命。

— 施安妮

上帝,請幫助我像祢愛我一樣去愛別人。
求祢今天就教導我應該怎麼做。


耶穌教導我們「求你的,就給他」且要愛你的仇敵,你如何活出這些教導?你要有什麼樣的改變呢?



全年讀經:
列王紀上14-15章;路加福音22章21-46節


靈命日糧 : 未見之事

讀經: 希伯來書11章1-6節


信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。—希伯來書11章1節


許多歷史學家認為,原子時代始於1945年7月16日,當時第一枚原子彈在新墨西哥州的一個偏遠沙漠中被引爆。但在人們還未發明儀器能看到這些建構宇宙的微小元素之前,希臘哲學家德謨克利特(Democritus,約公元前460-370年)就已經察覺到原子的存在及其威力。德謨克利特所理解的是超過他眼睛所能看見的,後來原子論也因而產生。

聖經告訴我們,信仰的精髓就是相信我們肉眼看不見的事物。希伯來書11章1節斷言:「信心是對所盼望的事有把握,對不能看見的事能肯定」(現中修訂版)。這種肯定不是一廂情願或正面思考的結果,而是信靠那位我們無法看見,但卻在宇宙中確實存在的上帝。上帝的真實性彰顯在祂手所造的萬物中(詩篇19篇1節),且藉由祂的兒子耶穌來到世上表明祂對我們的愛(約翰福音1章18節),讓我們看見祂那我們原本無法看見的特質與心意。

正如使徒保羅說:「我們生活、動作、存留,都在乎祂」(使徒行傳17章28節),因此「我們行事為人是憑著信心,不是憑著眼見」(哥林多後書5章7節)。然而,我們並非單獨前行,因這位我們看不見的上帝時刻與你我同行。

— 柯貝爾

天父,有時候我難以相信自己看不見的事物。
但祢已應許祢的愛永遠長存,而且祢永不離開我,
也不撇下我。請幫助我對祢的應許堅信不移。


在這眼見為實的世界,你要如何憑信心生活?有什麼使你信心堅定,在哪方面你要學習更信靠上帝?



全年讀經:
列王紀上12-13章;路加福音22章1-20節


靈命日糧 : 住在你心

讀經: 以弗所書3章14-21節


求祂⋯⋯叫你們心裡的力量剛強起來。使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基。—以弗所書3章16-17節


有時候,孩子們的童言童語會使我們對上帝的真理有更深刻的理解。在女兒小的時候,一天晚上,我告訴她基督信仰中有一個極大的奧秘,那就是上帝藉著祂的兒子和聖靈住在祂兒女裡面。當我讓她上床睡覺時,我告訴她耶穌和她在一起並住在她裡面。她天真地問我說:「耶穌在我肚子裡嗎?」我說:「你不是把耶穌吞到肚子裡,祂就住在你裡面喔!」

女兒說「耶穌在我肚子裡」,使我不禁仔細尋思:當我祈求耶穌成為我的救主時,祂如何住進我的心裡呢?

使徒保羅為以弗所教會的信徒禱告,求聖靈使他們剛強時提到了這個奧秘。他說:「基督因你們的信,住在你們心裡」(以弗所書3章17節)。有耶穌住在他們裡面,他們就可以瞭解耶穌對他們的愛有多深。在這種愛的推動下,他們的信心會愈趨成熟,並能以謙卑溫柔的態度愛人,用愛心說誠實話(4章2、25節)。

耶穌住在跟隨祂的人心裡,意味著只要我們接受祂,祂的愛就永不離開我們。祂對我們無法測度的愛(3章19節)使我們的信心穩固不動搖,也幫助我們體會這愛有多深。

有首兒童詩歌形容得最為貼切:「主耶穌愛我!」

— 潘艾梅

上帝啊,祢離我並不遠,而且與我相近。
願我因祢的愛而歡喜快樂,並將祢的愛傳出去。


耶穌住在你裡面如何帶給你極大的安慰?知道上帝能加添你力量,如何幫助你更親近上帝?



全年讀經:
列王紀上10-11章;路加福音21章20-38節


靈命日糧 : 循序漸進

讀經: 希伯來書5章11節-6章2節


惟獨長大成人的,才能吃乾糧。—希伯來書5章14節


在七世紀時,現在的英國是由多個王國組成,各國間常有爭戰。其中諾桑比亞王國的奧斯華國王成為基督徒時,便邀請宣教士到他的國家傳福音。有位宣教士科曼被派去傳道但結果並不順利。他發覺英國人固執、野蠻,而且對他的講道不感興趣,於是他沮喪地回家了。

有位修士艾登對科曼說:「我認為你對這些未曾聽聞福音的人要求過於嚴苛,他們需要的是牛奶,易於消化理解的教義。」他認為科曼用過於深奧的道理向諾桑比亞人傳講福音,是他們無法理解的。後來,艾登來到諾桑比亞,以當地人可以理解的方式傳講福音,結果有成千上萬人成為基督徒。

艾登從聖經學到傳福音要因人制宜,如使徒保羅對哥林多人說:「我是用奶餵你們,沒有用飯餵你們。那時你們不能吃」(哥林多前書3章2節)。希伯來書告訴我們,在期望人們按照真理而行之前,要先讓他們明白基要真理,包括對耶穌的認識、瞭解悔改和洗禮(希伯來書5章13節-6章2節)。雖然我們的靈命理當要有所成長(5章14節),但應循序漸進,先喝奶才吃乾糧。畢竟,人若不明白真理,如何去遵行呢?

諾桑比亞人的信仰最終傳遍該國也傳到其他地區。讓我們像艾登一樣,與人分享福音時,也能因人制宜,按著對方的需要靈活變通。

— 霍薛頓

耶穌,感謝祢以我能夠理解的方式,讓我能認識祢。


你如何以淺顯易懂的方式向人闡釋福音?你如何避免期望非信徒能和你有相同的思想及行為呢?



全年讀經:
列王紀上8-9章;路加福音21章1-19節