有一位退伍老兵不修邊幅，且說話粗俗。一個朋友關心地詢問他的信仰狀況。那位老兵立刻用輕蔑的口氣說：「在上帝那裡沒有我的位置！」

那位老兵或許是想展現剛硬的作風，但他所說的卻完全不符合真理。因上帝已特別為那些粗俗、被罪捆綁和受排擠的人保留位置，歡迎他們進入祂的家。耶穌在傳道初期就挑選了一批意想不到的門徒。首先，耶穌挑選了一些加利利的漁夫，是被耶路撒冷人輕視的。耶穌還挑選了稅吏馬太，當時的稅吏經常透過工作職權壓榨自己的同胞。耶穌做的還不只如此，祂還邀請了奮銳黨的西門成為祂的門徒（馬可福音3章18節）。

我們對這位奮銳黨的西門（並非西門彼得）所知不多，但我們知道，奮銳黨痛恨像馬太這樣的叛徒，因為稅吏常與以色列民所鄙視的羅馬人合作，進而累積自己的財富。耶穌揀選西門和馬太為門徒，並使他們一起同工，這看似矛盾的做法卻有上帝美好的心意。

我們千萬不要認為，有些人「罪孽深重」而不配在耶穌的家中享有一席之地。畢竟，耶穌說：「我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改」（路加福音5章32節）。耶穌早已為有如你我一般不配的人預留了位置。

— 葛庭墨

在1914年第一次世界大戰爆發時，英國政治家愛德華·格雷爵士（Sir Edward Grey）宣稱：「整個歐洲的燈火正在熄滅，我們有生之年將不會看到燈火能被重新點燃。」格雷說得沒錯，當第一次世界大戰最終結束時，約有2,000萬人喪生（其中1,000萬人是平民百姓），另有2,100萬人受傷，這場戰爭讓參戰各國損失慘重。

我們在生活中遭遇的破壞與衝擊，其規模與程度雖遠不及第一次世界大戰，但我們的家庭、職場、教會或社區也可能會籠罩在黑暗恐怖的衝突之中。上帝呼召我們的原因之一，是要你我為世界做出一些改變。但我們必須倚靠上帝的智慧才做得到，使徒雅各寫道：「惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅各書3章17-18節）

使人和平的重要性是在於能結出義果。義的意思是「正確的身分」以及「和好的關係」。使人和平可指修復關係，難怪耶穌會說：「使人和睦的有福了，因為他們必稱為上帝的兒子」（馬太福音5章9節）。在最需要和平的地方，上帝的兒女能倚靠祂的智慧，成為締造和平的器皿。

— 柯貝爾