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靈命日糧 : 警告!

讀經: 撒母耳記上25章1-12節


他名叫拿八(就是「愚頑」的意思),他為人果然愚頑。-撒母耳記上25章25節


在消費產品上常可看到下列警告標示:「摺疊前請確認孩童不在車上」(嬰兒車);「非供氧」(防塵面具);「切勿加熱帶殼鮮蛋或煮熟的蛋」(微波爐);「此產品使用時會移動」(輕型機車)。

拿八身上可能也適合放上這個警告標示:「此乃愚頑人,將會有愚頑行為」(見撒母耳記上25章)。拿八對大衛說的話,顯得非常無理。大衛在逃離掃羅的追捕時,曾為這位富人拿八的羊群提供了安全的保護。當大衛聽說拿八在剪羊毛後設宴歡慶時,便派十個僕人有禮地向拿八索取一些食物,作為他們守護工作的報酬(4-8節)。

但對大衛的要求,拿八卻刻薄地嘲諷說:「大衛是誰?……我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉,給我不知道從哪裡來的人呢?」(10-11節)拿八破壞當時的好客之道,非但不邀請大衛入宴,還侮辱鄙視大衛,甚至完全剝削他的工酬。

事實上,我們每個人都有一些拿八的性情,時而會有愚頑的舉動。唯一解決的辦法,就是向上帝承認我們的罪,祂就會介入並饒恕我們、指教我們,並將祂的智慧賜給我們。

— 魏馬文

主啊,有時我很自私。
我只在乎自己的需要,而不是別人的需求。
求祢賜給我一顆正直憐憫的心。


上帝的智慧讓我們不再以自我為中心。



全年讀經:
以賽亞書39-40章;歌羅西書4章


靈命日糧 : 心意更新

讀經: 路加福音6章27-36節


你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。-路加福音6章36節


約書亞·張伯倫是美國南北戰爭中北方聯邦軍的將領。戰爭結束的那一天,他率領的士兵在南方聯盟軍隊前來投降的路上分列兩旁。兩軍相會的氣氛緊張,一句氣話或一個挑釁的行為,都會讓渴望已久的和平變為殺戮。張伯倫於是做出感人且明智的舉措,那就是下令他的軍隊向敵軍敬禮!沒有冷語譏諷或惡言出口,只有舉槍行禮與舉劍致敬。

在路加福音6章中,當耶穌提到饒恕時,祂是要我們明白心懷恩慈的人與心無恩慈的人有何差別。人若能明白耶穌的饒恕,他的生命就會與眾不同。我們必須做到他人認為不可能的事:饒恕並愛我們的敵人。正如耶穌說:「你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。」(36節)

若我們在職場和家庭秉持這個原則,你想將會帶來什麼影響?如果行禮致敬能讓兩軍合一,那麼基督的恩慈也必能藉著我們發揮更大的能力!聖經中也不乏有力的例證,就如以掃擁抱曾經欺騙他的弟弟雅各(創世記33章4節) 、財主撒該歡歡喜喜地盡力補償(路加福音19章1-10節),以及父親跑去迎接浪子回頭的兒子(路加福音15章)。

願我們藉由基督的恩慈,今日就終結我們與敵人之間的苦毒與爭執。

— 紀藍迪

主啊,饒恕的溫柔大能可以修復各種關係。
藉著祢的恩慈,求祢賜給我們勇氣去終止爭端與衝突。


面對恩慈,憤怒幾乎消失於無形。



全年讀經:
以賽亞書37-38章;歌羅西書3章


靈命日糧 : 違反常理

讀經: 歌羅西書2章20節-3章4節


因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。-歌羅西書3章3節


熱愛戶外活動的人喜歡到荒山野嶺旅行,但他們攜帶的水量往往不敷所需,於是他們購買一種內附濾心的水瓶,過濾沿路上的水源。但要飲用這水瓶中的水時,把水瓶倒過來是沒用的,反而必須往瓶裡吹氣,使瓶中的水流過濾心才能喝到水,實在是違反常理。

我們跟隨耶穌時,也會發現許多事都違反常理。如保羅說遵守規條不會令我們更靠近上帝,他說:「為什麼仍像在世俗中活著,服從那『不可拿、不可嘗、不可摸』等類的規條呢?這都是照人所吩咐、所教導的。」(歌羅西書2章20-22節)

那麼,我們該怎麼做呢?保羅說:「所以你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事」(3章1節)。他還告訴仍然活著的基督徒說:「因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。」(3節)

對於這世界所崇尚的價值觀,我們當看自己是「死了」,不再受其影響,只為基督而活。主基督曾說:「你們中間誰願為大,就必作你們的用人」(馬太福音20章26節) ,我們要效法祂的榜樣。

— 葛庭墨

這些違反常理的經文對你有何意義?「凡為我喪掉生命的,必得著生命」(馬太福音16章25節) ;「那在後的將要在前;在前的將要在後了」(20章16節) ;「我什麼時候軟弱,
什麼時候就剛強了」(哥林多後書12章10節)


上帝卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧。–哥林多前書1章27節



全年讀經:
以賽亞書34-36章;歌羅西書2章


靈命日糧 : 主裡合一

讀經: 馬可福音3章13-19節


祂就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道。-馬可福音3章14節


當我們看到聖經裡一長串的人名,往往會想要略過不讀。其實,我們可從中尋到寶貴的真理,比如耶穌所召的十二個使徒的名字。這些奉主名服事的使徒,有許多是為人熟知的,例如被耶穌改名為彼得的西門;身為漁夫的雅各和約翰兩兄弟;出賣耶穌的加略人猶大。但很容易被我們忽略的是,稅吏馬太跟奮銳黨人西門必定曾經是敵對的。

馬太替羅馬政府收取稅金,因此在猶太同胞的眼中,他是與敵人同夥的。稅吏常受人鄙視,一方面是因為他們自身貪污的劣行,另一方面則是因為他們要求猶太人把錢交給羅馬政權,而不是交給上帝。耶穌的另一個使徒,奮銳黨人西門在接受耶穌呼召之前,則曾參加一個猶太民族主義團體。這個團體不僅仇視羅馬,更企圖以激進暴力的手段推翻羅馬政權。

雖然馬太與西門所持守的政治理念相互對立,但福音書中並沒有記載他們曾因此有過齟齬或爭端。當他們跟從基督時,想必已經成功地將各自之前所擁戴的理念都拋諸腦後了。

同樣地,當我們定睛在降世為人的耶穌,我們就可以藉著聖靈的聯絡,與主內的肢體更加合一。

— 潘艾梅

聖父、聖子、聖靈,祢是三位一體的真神,完美和諧。
願祢住在我們裡面,好讓這世界能夠看見並相信祢。


我們忠心的對象,是讓我們彼此合一的基督。



全年讀經:
以賽亞書32-33章;歌羅西書1章