如果你到一些歷史悠久的城市，或許會看到赫赫有名的城門，如柏林的布蘭登堡門、耶路撒冷的雅法門以及倫敦唐寧街的大門。不論這些城門的建造是為了防禦或禮儀，它們都能在城市裡，區隔出內、外不一樣的空間。雖然有些城門是開放的，但有些卻只有少數人可以進入。

來到上帝面前的大門總是敞開的。眾人都熟悉的詩篇100篇，就是邀請以色列百姓走過聖殿的大門，來到上帝的面前。詩人對以色列百姓說：「向耶和華歡呼」，並且「當來向祂歌唱」（1-2節） 。

在古時，歡迎君王到來時，人們往往都會大聲歡呼。因此，全地都當向上帝歡呼歌唱！以色列百姓應當歡呼，因為上帝讓他們成為祂的子民（3節） 。他們帶著感謝與讚美進入上帝的門，全因為上帝的良善與慈愛堅定恆久、直到萬代（4-5節） 。即便他們忘了自己的身分而遠離上帝，祂依然信實，且依然歡迎他們回到祂的面前。

如今，進到上帝面前的大門仍然敞開，歡迎我們來敬拜祂。

— 魏馬文

在1880年代，法國藝術家喬治·秀拉（Georges Seurat）開創嶄新的繪畫技巧，稱為點彩畫。秀拉不是用筆刷在畫布塗上顏料，而是用彩色小點作畫。若上前仔細看，他的作品就像是一大片的彩色小點，然而站遠一點，就會看到這些彩色小點融合成一幅鮮艷的肖像或風景畫。

綜覽聖經也是如此，仔細閱讀時，我們就像看畫布上的小點那樣，會覺得其中複雜難懂。正如革流巴與他的朋友前往以馬忤斯時，對於逾越節那天所發生的悲劇感到困惑，因他們只看到一些「小點」。他們曾希望耶穌就是他們「素來所盼望、要贖以色列民」的彌賽亞（路加福音24章21節） ，但他們卻親眼目睹祂死在十字架上。

在他們行走途中，突然有位不認識的人與他們同行，不僅與他們談話，還將他們的疑惑，就是他們長久祈盼的彌賽亞，以及祂的受難與受死的事件，一小點一小點地連結起來。隨後，他們一起用餐，耶穌讓他們認出祂來，卻又忽然離開，如同祂先前忽然現身一般。

是祂手上的釘痕引起他們注意嗎？無人知曉。但我們可以確定，若我們將聖經中的許多小點與耶穌的受難連結在一起（27、44節） ，就會看見愛我們的上帝，祂的愛遠超過我們的想像。

— 狄馬汀