讀經：約翰福音6章30-40節
耶穌在世上時邀請人到祂那裡，今天祂仍如此行（約翰福音6章35節） 。我們能從耶穌和祂的天父那裡得到什麼呢？
得拯救。耶穌是使我們罪得赦免進入天堂應許的唯一途徑。耶穌「叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3章16節） 。
得目標。我們必須全心、全意、全性、全力來跟隨耶穌。耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（馬可福音8章34節）
得安慰。在試煉或哀傷中，「賜各樣安慰的上帝⋯⋯在一切患難中，祂就安慰我們」（哥林多後書1章3-4節）。
得智慧。我們需要超越自己聰明的智慧來做決定。「你們中間若有缺少智慧的，應當求⋯⋯上帝，主就必賜給他」（雅各書1章5節）。
得力量。當我們疲憊時，「耶和華必賜力量給祂的 [....]
讀經：以斯拉記1章1-4節
在1879年，考古學家在伊拉克地區（聖經中的巴比倫），發現了長僅九英寸的塞魯士圓柱體。上面記載了波斯王塞魯士在2500年前，允許一群人回到家鄉，重建他們的「聖城」。
這正是以斯拉記1章記載的故事。我們從聖經中可以讀到「耶和華⋯⋯激動波斯王塞魯士的心」下詔通告（1節） 。在詔書裡，塞魯士王宣告要釋放被擄到巴比倫的人，讓他們回到耶路撒冷，重建家園及聖殿（2-5節） 。
但這個故事不只如此，先前但以理承認自己和百姓所犯的罪，並懇求上帝結束他們被巴比倫俘擄的日子（但以理書9章）。上帝回應但以理的禱告，並差派一位天使向他說話（21節），之後更感動塞魯士王釋放希伯來人（參閱耶利米書25章11-12節，耶利米書39章10節）。
塞魯士圓柱體和上帝的話都向我們顯示 [....]
讀經：提摩太後書4章1-8節
二十年來，美國加州查普曼大學的戰時信件中心主管安德魯·卡羅（Andrew Carroll），一直鼓勵人們別扔掉家人或朋友在戰爭時所寫的信。卡羅認為這些信是維繫家人關係的重要環節，也會幫助別人體會士兵在戰場上的經歷。卡羅說：「年輕一輩讀了這些信，會問你問題，然後說：『現在我終於明白你曾經忍受怎樣的艱辛和犧牲了。』」
當使徒保羅被囚禁在羅馬，知道自己生命將盡時，他寫信給因信主而做他「真兒子」的年輕人提摩太。如同戰場上的士兵，保羅向提摩太敞開心扉：「我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提摩太後書4章6-8節）
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讀經：雅各書3章2-10節
我來自迦納北部，在那裡每年12月到3月的旱季經常會發生叢林火災。我曾見過好幾英畝的農地陷入火海，只因風吹起火堆或是煙蒂的餘星，而燃起熊熊大火。在那酷熱乾旱的草原上，星星之火即可燎原。
雅各形容舌頭就像火，稱它「在我們百體中，是個不義的世界，能污穢全身，把整個生命在運轉中焚燒起來，而且是被地獄之火燃點的」（雅各書3章6節，新譯本）。在這裡造謠生事，在那裡搬弄是非，別處再來個惡意中傷，許多關係就被破壞了。箴言12章18節提到：「有人說話不慎，好像利刀刺人，智慧人的舌頭卻能醫治人」（新譯本）。正如火有毀壞的能力，也有實用的價值，舌頭也一樣，因為「生與死都在舌頭的權下」（18章21節，新譯本）。
如果要在言語上討主的喜悅，反映我們是屬主的人，那麼我們的話語就要「常常帶著 [....]