讀經：撒母耳記下1章17-27節
在2011年3月，災難性的海嘯襲擊日本，摧毀了沿岸無數的市鎮和鄉村，奪走近16,000條生命。作家兼詩人格萊特．埃利希（Gretel Erlich）前往日本，見證及記錄當時的毀壞情況。然而，當她眼見滿目瘡痍的景象，覺得實在無法報導當時的境況，於是她寫了一首詩描繪當時的情景。在美國公共新聞電視網受訪的時候，她說：「我的老朋友，已故詩人威廉．斯塔福德（William Stafford）曾經說過：『詩歌是出自心靈深處的呼喚。』」
在聖經裡，我們可以看見詩作總是用來表達內心的情緒，從喜樂的讚美到失落的憂傷，都是詩歌的題材。當掃羅王以及他的兒子約拿單戰死沙場時，大衛極其悲痛（撒母耳記下1章1-12節），他將自己的心靈寄託在一首詩當中，並稱之為「弓歌」：「掃羅和約拿單，活時相悅相愛，死 [....]
讀經：加拉太書1章6-10節
「請注意，電動走道即將抵達終點。請注意，電動走道即將抵達終點。」如果你曾經使用過機場的電動走道，你就會聽過這種不斷重複的廣播。
為什麼機場要不停地重複這個廣播呢？這是為了要確保使用者的安全，並且保護當局的利益，若有人使用不當而受傷，機場當局也不須負責。
重複的廣播雖然令人厭煩，但也的確有它的價值。事實上，使徒保羅認為不停重複的警告是有必要的，因此他在加拉太書當中也這樣做。但比起避免在機場絆倒的危險，他所警示的更為重要。保羅警告加拉太人，無論是他或天上使者，只要有人傳講的不是他們曾聽過的福音，都不要聽信（1章8節）。就在下一節，保羅又再說了一遍。這是一個值得再次強調的警告。因為當時加拉太人開始相信救恩是源於好行為，而不相信真正的福音，即不相信救恩是基督所成就的工。 [....]
讀經：詩篇19篇7-14節
不久前，我參加了一個有關中世紀的研討會。在一個專題討論中，我們甚至親手烹飪了好幾道中世紀時期常有的料理。我們用杵和臼搗碎肉桂和水果，製作果醬；切碎橙皮，加入蜂蜜和薑，烤製成甜點；壓碎杏仁並加水和其他食材，製成杏仁奶。最後，我們還準備了一整隻雞佐以白飯當作主菜。當我們試吃這些料理時，都十分享受這些美味的佳餚。
至於我們心靈的屬靈糧食，上帝給了我們一個多樣化的菜單，可以仔細咀嚼、好好品嚐，使我們得著飽足。無論是聖經中的歷史書、詩歌書、智慧書、先知書或其他書卷，都可以在我們軟弱的時候使我們剛強、給我們智慧和鼓勵、帶給我們每日所需的能力（詩篇19篇7-14節，119篇97-104節；希伯來書5章12節）。正如詩人所說：「祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」（詩篇119篇1 [....]
讀經：歷代志下24章15-22節
當約阿施聽到他祖母亞他利雅的惡行時，一定既困惑又害怕。亞他利雅為了篡奪猶大國的王位，殺害了約阿施的兄弟。但嬰孩約阿施卻被他的姑姑和姑丈安穩地藏匿了六年（歷代志下22章10-12節）。約阿施在他們的關愛與教導中成長。當約阿施七歲時，他在暗中被加冕為王，而他的祖母也被推翻了（23章12-15節）。
年輕的約阿施王有一位賢臣在他左右，也就是他的姑丈耶何耶大（22-25章）。約阿施是猶大國少有的「明君」，當姑丈還在世的時候，約阿施順服上帝行正直的事（24章2節）。但是他姑丈一過世，無法繼續以身教引導他，約阿施便背離了上帝，且下場淒慘（24章15-25節）。由此看來，約阿施的信心根基並沒有扎得很深，後來，他甚至開始拜偶像。也許約阿施的「信心」一直是他姑丈的，而不是自己的。