讀經：詩篇42篇1-5節
東非是世界上最乾旱的地區之一，而當中一個城市的名字「奈洛比」（Nairobi）在這地區內顯得特別有意義。因為這名字是由當地馬賽族的話而來，意思是「冰涼的水」，字譯是「泉源之地」。
縱觀歷史，人文發展以及文明都是與水的存在息息相關。不論住在乾旱之地或雨林，水都是人們不可或缺的元素。在乾旱不毛之地，知道從何處找到水源，是決定生死的關鍵。
水也是我們屬靈生命不可或缺的元素，所以耶穌在井旁遇到一名心靈乾渴的婦人，就宣稱惟有祂能賜下活水。祂說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4章14節）
正如詩篇42篇1-2節描述的鹿切慕溪水，我們的心渴想並切慕上帝（詩篇63篇1節）。只有耶穌基督能夠供應我們急切的需要，祂 [....]
讀經：哥林多前書13章1-8節
幾年前，朋友貝絲的母親得了老年痴呆症。從此，她為了照顧母親被迫作出一些艱難的決定。當她看到昔日活力充沛、樂觀風趣的母親日漸衰殘，尤感心碎。在這過程中，她學到付出真愛並非是容易或舒適的事。
去年，她母親在醫院住了幾天，貝絲寫了如下的感受，寄給一些朋友。「儘管母親的狀況每況愈下，我仍然為這段與母親同行的歲月而感恩。在那記憶衰退、困惑混亂和全然無助的背後，是一位熱愛生命、心靈平靜的美麗靈魂。在學習真愛的過程中我收獲良多，雖然這段旅程並非我所求，一路上也伴隨著眼淚與心痛，我仍視為無價之寶。」
聖經提醒我們愛是恆久忍耐，又有恩慈。不求自己的益處，不輕易發怒。愛是「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」（哥林多前書13章4-7節）
真愛是從上帝而來，祂賜下獨 [....]
讀經：約翰福音1章1-18節
我教英文作文時，會要求學生在課堂上寫作。我知道學生隨堂撰寫的作文肯定是他們的作品，這樣我會更熟悉每個學生的寫作風格，且能看出他們是否有「借用」太多別的作者的文章。學生們驚訝地發現，原來自己的寫作風格，就是表現文章的內容及陳訴的方式，與自己說話的方式是同樣獨特的。正如我們的說話是來自我們的內心，我們所寫的也是這樣，它們反映著我們是誰。
同樣的，我們也透過這樣的方式來熟悉上帝的話語和教導。透過閱讀祂寫下的聖經，我們認識到祂是誰，以及祂如何表達自己。然而，撒但會偽裝成上帝的使者（哥林多後書11章14節），牠扭曲上帝的話語，使人信服其似是而非的論點。舉例而言，牠說服人得救只須依靠遵守嚴苛的規條，而不需要相信基督為我們而死（歌羅西書2章23節）。的確，撒但已使許多人偏離主道。
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讀經：加拉太書3章26節-4章
有句話說得不錯：「最重要的就是時機！」這是為何保羅的這句陳述：「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子」（加拉太書4章4節）如此激起我的好奇。
縱觀歷史，我們可以看到基督的來臨正好及時。幾個世紀以前，當時世界版圖中的國家大部分被亞歷山大大帝征服了，他將希臘文化及語言帶到這些地方。在他死後不久，羅馬帝國接收了亞歷山大留下的一切，藉著希臘文化和統一的語言，擴張了國界。基督被釘十架，是在羅馬統治下發生的，祂的血在那裡為我們而流。羅馬政府的統治為福音鋪路，使福音得以廣傳至三大洲，因為當時道路通達、邊界過境無需「通行證」，而且有統一的語言。上帝已將所有環節連在一起，預備差遣祂兒子的完美時機。
上帝在每件事情上的時間都是完美的。當你在等待時，也許你正疑惑為何上帝看似不為你行動，別 [....]