讀經：讀經:馬太福音9章35-38節
好幾年來，我和一位在尼泊爾的牧師一直都保持聯絡。他經常與教會會友到偏遠的喜馬拉雅山區去講道和建立教會。最近，他寄給我一份他下一週的行程表，並請我為他禱告。
從他忙碌的行程表看，他計畫用一週的時間騎摩托車走160公里，去好幾個城市講道和發福音單張。
我驚嘆著，這位遠方的朋友竟然要翻山越嶺，走那麼遠的路。所以，我寫信問他如何撐過這艱難的旅程。他回信說：「我和會友在山裡健行時很快樂，大家都沒有摩托車，所以我們都是步行。那是蒙福的時光。我們還有更多地方要去。」他的回信提醒了我，耶穌如何地「走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音」（馬太福音9章35節）。
我不禁想到自己在做許多事情時，都不是甘心樂意。如：在雪天開車穿過城市去探望一位孤獨的鰥夫；走到 [....]
讀經：讀經:約翰福音8章42-47節
中國古代的軍事家孫子，於公元前六世紀寫出了《孫子兵法》。幾個世紀以來，這部兵書一直是軍事思想的指南。但是，此書後來也被廣泛運用在很多領域中，其中包括領導、管理、企業、政治和運動等。孫子所寫有關戰爭的內容，也能幫助基督徒了解我們的屬靈敵人的策略。「兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。」意指作戰是欺詐詭變之術。能攻而偽裝不能攻，要打仗卻偽裝不要打；本來要從近處攻擊，卻佯成向遠處進攻；準備奪取遠處目標，反在近處佯動。
同樣的，撒但對我們發動的屬靈戰爭也是使用詭計。事實上，人類的第一次犯罪即出自敵人的計謀。我們要特別注意保羅所說：「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」（哥林多後書11章3節）
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讀經：讀經:馬太福音26章57-64節
在我住的新英格蘭州，人們對棒球抱有一股宗教般的狂熱。即使立法禁止人們在上班時談論波士頓紅襪隊，相信球迷們也沒法住口，因為他們實在太熱愛自己支持的球隊了。
這使我想起一個有關基督徒的問題：基督徒是否有不應該談論上帝的時候？我想是有的。若有人故意對我們的信仰刁難，提出毫無誠意的疑問，沉默往往是最佳的回應。當耶穌與大祭司該亞法在充滿敵意的情況中交談時，起初祂選擇緘默（馬太福音26章63節），祂知道該亞法對真理毫無興趣（59節）。雖然我們不一定暸解別人的想法，但在任何情況中，只要我們敏銳地察覺聖靈的引導，「就可知道該怎樣回答各人」（歌羅西書4章6節）。
還有，若我們對問題的答案會把討論扯開，引離基督的主題，我們或許該停止對話，擇日再談。
有哪些時候我們 [....]
讀經：讀經:箴言2章6-20節
一項澳洲的研究結果顯示，香煙盒的包裝越樸素，對青少年就越沒有吸引力。故此，澳洲政府制定新法規，要求香煙廠商將香煙盒上的顏色、商標、以及促銷語句，更換成有害健康的警語與肺部感染的圖片。總之，為了減少因吸煙造成的死亡人數，萬寶路煙盒上的酷哥形象得讓位給死神。然而，我們都知道，香煙包裝並非是唯一外表誘人、內部藏毒的物品。
舊約中的箴言勸告我們，在做每個選擇時，都要三思而後行，要考慮到選擇所帶來的長期效果。箴言中一再重複「至終」這個詞（箴言5章4節，25章8節，29章21<節），警告我們往遠處看，問自己那吸引你的事物，最終會引你到喜樂或悲傷、尊榮還是恥辱、生或死。「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由祂口而出。祂給正直人存留真智慧」（2章6-7節）。
若要避免因做了愚 [....]