讀經：路加福音18章1-8節
在1917年，一名年輕的女裁縫被紐約市知名的時尚設計學院錄取而感到驚喜不已。然而，當安．洛薇（Ann Lowe Cone）從佛羅里達州來到學校註冊時，院長卻不歡迎她，並對她說：「恕我直言，我們不知道妳是黑人。」但洛薇不願離去，她輕聲向上帝禱告：請讓我留在這裡。最後，院長看到了她的堅持，於是讓她留下來，但附帶條件是她不能與白人學生一起上課，只能打開教室後門讓她旁聽。
儘管只能旁聽上課，但洛薇確實才華橫溢，不但提前六個月畢業，作品更受到上流社會顧客的青睞，包括前美國第一夫人賈桂琳．甘乃迪。洛薇為她設計了舉世聞名的婚紗禮服。這套婚紗洛薇做了兩次，因工作室上方的水管破裂，導致禮服毀損。但她沒有放棄，在尋求上帝的幫助後，重新製作完成。
這樣的堅持是大有力量的，特別是在禱告 [....]
作者：Leslie Koh
翻譯：秋雨
有聲播讀：MZ
在從事媒體工作多年後，Leslie終於決定從報導壞消息轉為報導好消息。他相信文字的力量（尤其是有趣的文字）。
目前他在靈命日糧事工（Our Daily Bread Ministries）擔任編輯。
這是一件發生在服兵役期間的事。(別擔心，本文與無聊的服兵役故事無關。)
在基礎軍事訓練的前幾周，我感覺非常的疲憊——我相信大多數人都是如此——每天晚上，我都會在幾分鐘內進入夢鄉。因此我只能勉強拿出我那本袖珍聖經，匆匆讀上一兩句，然後趕緊向上帝祈禱（當然，是求祂行神跡，把我從兵役中拯救出來）。
一天晚上，我隨意地翻閱聖經——我必須聲明，這絕對不是一種值得推薦的讀經方式——當時我讀到羅馬書8章18節。這節經文使我熱淚盈眶，讓我迫切的心得著安慰。“我想，現在的苦楚若比起將來要顯于我們的榮耀，就不足介意了”——哇，我心裡想，與上帝為我所預備的相比，這可怕的經歷又算得了什麼。
可以說，這節經文至今仍然是我最喜歡的聖經經文之一。誰不想被提醒，無論我們現在多麼痛苦，都會有更好、更美妙的事情在等著我們呢？
只是……使徒保羅所寫的可能不是一個身體孱弱的少年被拉練的“痛苦”。
如果你讀完羅馬書第8章的其餘部分，就會發現羅馬基督徒面臨的主要掙扎是罪對他們生活的影響和衝擊：即面對試探和屬靈上的軟弱，他們掙扎在如何過聖潔的生活中，或是因他人的罪惡行為而連累受苦。他們受苦是因為他們對基督的信仰。
他們之所以遭受痛苦，並不是因為他們過著封閉的、枯燥無味、波瀾不驚的生活。不是因為他們不能做八個引體向上，不能在10分鐘內跑完2.4公里。也不是因為不能走直線而不被自己絆倒。
儘管如此，我不能否認，羅馬書8章18節至今仍在教導我，安慰我，雖然我最初對它的理解有點兒斷章取義。這有時讓我不禁要問：當我誤解某節經文時，我難道就不能從中得到安慰或鼓勵嗎？
正確理解聖經
我們需要根據上下文，正確地詮釋、理解和使用上帝的話語，這似乎是老生常談了。然而，聖經被錯誤引用的情況遠比你想像的要多得多。在網上搜索一下“最常被錯誤引用的聖經經文”，你可能會對自己看到的結果感到驚訝。
例如，羅馬書8章28節——“我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人”——（經常）被用來安慰那些似乎事事不順或在生活中犯了重大失誤的人。“別擔心，”這節經文似乎在說，“上帝會讓我們從這件事中得益處。”
但這節經文實際上是在“靠著聖靈生活”的上下文中說的。保羅指的是我們學習成為耶穌的樣式，而這種生命的改變正是上帝為著我們的“益處”所做的工。
誤解某段經文或是斷章取義會有一些顯而易見的隱憂。
例如，如果我們認為羅馬書 8章28節是上帝應許會挽救我們糟糕的情況或將壞事變好，那麼如果祂沒有那樣做，我們就可能會感到失望。更糟糕的是，我們甚至會對祂感到憤怒或失望，認為祂並沒有像我們所期望的那樣拯救我們。
如果我們把耶利米書29 章11節看作是給每一個跟隨上帝人的應許，那麼它可能會給我們帶來類似的虛假盼望。我們可能會忽略這其實是給以色列人特定的應許（順便說一句，以色列人由於他們的不順服，仍在遭受流亡之苦），因此如果生活不如人意，我們就開始責怪上帝。
那麼……這是否意味著我不應該念念不忘上帝是如何通過羅馬書8章18節安慰我的？
或者更甚，這是否意味著我聽錯了上帝的話，祂其實並沒有安慰我？
我相信這個問題的答案是否定的。
上帝的話語是活潑的
聖經明確指出，上帝的話語是絕對的、完全的。耶穌自己也說過，“律法的一點一畫也不能廢去，都要成全”（馬太福音 5章18節）。
同時，與其它書籍不同，上帝的話語是活的。它不僅僅是印在紙上（或是電子出版物）的文字。正如希伯來書 4章12 節所說：“上帝的道是活潑的，是有功效的。”
例如，我們都蒙召侍奉上帝，傳揚福音——這毋庸置疑。然而，有人可能會收到特別的提示，要他在某個特定的時刻向某個特定的鄰居傳講上帝——這就說明，上帝活潑的話語在不同的時間、不同的環境中會給我們帶來不同的感動和啟發。
你可能有過這樣的經歷：同一段經文在不同的時間給你帶來不同的震撼或啟發。當一節經文特別打動我時，我就會在旁邊隨手寫上幾個字或是把那節經文劃出來，但多年後再看到那裡時，我卻常常想不起當時我是為什麼標注這節經文呢？
既然上帝與我們每個人的關係都是獨特而不同的，那麼祂會允許聖經中的真理以不同于通常的解讀或詮釋方式感動我們嗎？我相信會的。祂會用一節經文來安慰、堅固或激勵我們嗎，即使它與原來上下文中的意義略有不同？我相信也是可以的。
需要辨別
毫無疑問，採取這種立場是有風險的，這也是為什麼有些信徒認為所有人都應該只在實際的上下文中應用經文的原因。他們對上帝通過某節經文給我們具體指示的觀點持謹慎態度，因為這可能會讓我們得出這樣的結論：“哦，上帝剛剛通過這節經文提示我讓我換一份工作。”但事實可能並非如此。
我認為，這就是為什麼我們在將經文應用於我們所處的特定情況時需要謹慎的原因。辨別需要敬虔的智慧，需要理解聖靈提示的核心原則。重要的是，我們必須記住，上帝的話語永遠不會自相矛盾——上帝不會用祂自己的話語讓我們感到困惑。
無論是在社交媒體上還是面對面，當我們與他人分享自己對聖經和上帝對我們說話的個人經歷時，我們也需要小心謹慎。“這就是X節經文在這個特別的時候對我說的話 ”並不一定意味著 “這就是X節經文對我們所有人的意義。”
屬靈上成熟的朋友會理解聖靈如何通過某一節特定的經文提示我們，或讓我們對某一真理有個人的見解。然而，一個不太成熟的人可能會認為這正是這節經文全部的含義，並把它也應用到自己身上。
保持平衡
你可能心裡會想：“我們是不是有點過度思慮了？”是否應該如此認真地對待此事，即使是我們隨手把一節聖經經文轉發給有需要的朋友，也需要仔細檢查？
當然，我們可能會把事情做過頭，忘記上帝的話語是活潑的，能夠以我們無法想像的方式感動人的心靈和生命。但是，或許我們可以進行一些辨別，至少在點擊“發送”或“發佈”之前稍作停頓，捫心自問一下： 這是聖經對所有讀者說的話？還是只是針對我自己呢？
歸根結底，我們既希望朋友們得著安慰和鼓勵，也希望朋友們對上帝和祂的話語有更深的認識。
那麼，為什麼不分享一段經文，讓他們不僅在那一刻，而且在餘生都能牢牢記住，並從中汲取智慧呢？
為什麼不能幫助他們更全面地理解上帝的話語，讓他們把聖經看作是永恆而奇妙的真理之源，而不僅僅是勵志格言的來源呢？
那麼，你在聖經中劃出或在日記中寫下的那些安慰和激勵你的經文呢？
如果你從這些經文中感到特別的安慰或力量，那麼我相信那就是上帝對你的旨意。但是，當你以新的視角再次閱讀這些經文時，你應該牢記經文的原文語境，並考慮上帝的話語向我們揭示的更宏大的畫面。(並且仔細考慮是否要把它們轉發給朋友)。
這就是為什麼這些年來我一直將羅馬書8章18節僅限於用在自己身上。我理解保羅書寫此節經文的原意，至於它的特殊含義，我知道那是專為我而寫的。
我們可以做的幾件事
不知道如何或從哪裡開始查考你最喜歡經文的上下文語境？試試這些注釋書和線上聖經資源。雖然不是詳盡無遺，但你會從中獲益。
www.studylight.org/commentary
www.gotquestions.org
你還可以閱讀相同經文的不同翻譯版本，以幫助你更全面地理解經文的含義。
儘管聖經中有一些激勵人心的經文，但它的意義遠不止於此。這是一個關於永恆盼望的故事，講述了一位救世主的出生、死亡和復活，祂希望給我們真正的安慰、力量與盼望——不僅僅是在某個特定環境下，而是充滿在整個未來和人生中。
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」
讀經：希伯來書2章10-18節
年僅6歲的伯傑和妹妹外出時，一隻惡犬突然撲向妹妹，伯傑奮不顧身地跳到妹妹前面，保護她不受惡犬的兇猛攻擊。過後伯傑被送到急診室接受治療，臉部縫了90針。事後，他解釋了自己當時的行為，他說：「如果當時有人會死，我希望是我而不是妹妹。」幸好經過整形手術後，伯傑的臉部創傷已經順利修復。在近日兩人的合照中，這個哥哥熱情地擁抱著妹妹，可以看出他對妹妹的愛仍像以前一樣堅定！
在理想的情況下，家人會關心照顧我們。真正的兄弟會在我們遭遇困難時挺身而出，在我們孤單或害怕時陪伴身旁。但在現實生活中，即使是我們最好的兄弟也並不完美，有些甚至會傷害我們。但我們有一位兄長──耶穌，祂會永遠陪在我們身邊。希伯來書告訴我們，基督以卑微的行動表達祂的愛，降生在人類的家庭中，與我們一樣成了「血肉之體」，「凡事 [....]
讀經：詩篇第19篇
（大衛的詩）
1 諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。
2 這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。
3 無言無語，也無聲音可聽。
4 祂的量帶通遍天下，祂的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕；
5 太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。
6 它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。
7 耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。
8 耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。
9 耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－
10 都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 況且祢的僕人因此受警戒，守着這些便有大賞。
12 誰能知道自己的錯失呢？願祢赦免我隱而未現的過錯。
13 求祢攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。
14 耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在祢面前蒙悅納。
作者：Paul
有聲播讀：穆如清風
這是一首大衛敬拜上帝的詩篇，為了更好的認識本詩篇，我們將它分成三個部分理解，但別忘了它仍是「一首完整前後呼應的詩」：第1~6節——諸天訴說上帝的榮耀 ; 第7~10節——上帝話語的全備與甜美 ; 第11~14節——上帝的救恩。
第1~6節的經文，讓我們看到大衛對於大自然的態度與現代人非常地不同。因為我們不是過度地重視，將「自然」視為偶像來崇拜，就是過度地忽略成為任意破壞或否認「自然之美」的人。而大衛他承認並欣賞大自然的美與壯闊，卻也同時帶領他來敬拜那一位創造大自然的造物主——耶和華。因為，大自然就是一部美麗的傑作，宣告著這位造物主的榮耀與權能。所以基督徒啊，我們應該是最能夠欣賞和享受大自然之美的一群人 ; 因它不斷向我們訴說上帝的美麗。
那我們如何能藉著大自然，認識到這位榮耀的上帝呢？大衛告訴我們，唯有藉著祂的話語。提摩太·凱勒牧師說得好：「因為唯有聖經能啟發屬靈盲目的人和甦醒人心」。 唯有透過上帝全備的話語，人才能夠真正地認識上帝 ; 唯有透過上帝公義的話語 ; 人才能夠真正的認識智慧 ; 唯有透過上帝甜美的話語，人才能夠真正以上帝為我們最深的滿足和喜樂。因此，大衛這樣說：「金子很好，極多的精金很好，但是上帝的話語更美好 ; 蜂蜜很甜美，但是上帝的話語更甜美（第10節）」。因為，大自然帶領人看到上帝的權能，而上帝的話語帶領人認識上帝自己。現在，讓我們來反思：「我們是否如此喜愛上帝的話語？我們是否在祂的話語中，更多地認識這位耶和華上帝的榮美？還是，我們僅僅只想要從聖經得到自己想要的安慰？求聖靈開啟我們的心」。
大衛在第7~10節，傳達了律法的積極面，就是使人認識上帝的榮耀 ; 而在第11~13節，則是告訴了我們律法的消極面，使人知道自己的罪和軟弱。但請不要因此而逃避上帝的話語。因為，唯有我們先知道到自己的罪與無望，才能夠真正認識上帝救贖的奇妙福音。各位讀者們，你我原本都是如使徒保羅所說的：「藉著這一切的受造世界，他們（我們）雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀他，也不感謝他。他們（我們）的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了（羅馬書1章20~21節）」。但那位萬有都是為祂而造，也是藉祂而造的主——耶穌基督（歌羅西書1章16節），卻甘願道成肉身，為了你我的罪死在十字架上，承擔了罪和死亡的代價 ; 而祂復活了，並賜下聖靈保惠師讓你我與祂緊密聯合。你看到了嗎？為何上帝的話語是全備的？因為，它指向了那位榮耀的救主耶穌基督 ; 而唯有靠著耶穌基督，我們才得以真正地認識上帝的榮耀，並且享受和敬拜祂。
來吧，讓我們學習大衛——藉著聖經，承認我們的罪與不義，同時領受天父上帝為我們預備那完美的救恩。然後，讓我們向祂發出全心的敬拜：「諸天訴說祢的榮耀 ; 耶穌基督－我的磐石，我的救贖主啊，因著祢我口中的言語、心裏的意念都在天父面前蒙悅納」。
讓我們一起禱告：
天父上帝，我來到祢的面前獻上我的禱告。父啊，求祢賜下聖靈打開我的心，讓我能夠認識到自己的罪與不義，並帶領我相信耶穌基督的救恩。也幫助我藉著聖經能夠不斷的認識福音，因此我能在生命中的每一刻，都更加地愛慕祢，並以祢為我生命的滿足和喜樂。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。
問題反思：
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」