讀經：詩篇61篇
作家兼神學家羅素·摩爾（Russell Moore）提及他當年到俄羅斯的孤兒院領養孩子的經歷。他說，那時他在孤兒院裡感受到一種可怕的寂靜。後來有人解釋說，那些嬰兒都不哭了，因為他們知道沒有人會回應他們的哭泣。
我們在面對困難時，也會覺得無人會傾聽我們痛苦的心聲。最糟糕的是，我們覺得上帝也不會聽見我們的呼求，不會看見我們的眼淚。其實祂聽見也看見！這就是為什麼我們需要聖經教導我們如何向上帝呼求和申訴的禱詞，尤其是出自詩篇的。詩人們不僅向上帝呼求，懇求祂的幫助，也向祂申訴，要求祂正視他們的處境。在詩篇61篇，大衛將自己的祈求和苦情帶到他的創造主面前，他說：「我心裡發昏的時候，我要⋯⋯求告祢，求祢領我到那比我更高的磐石」（2節）。大衛向上帝呼求，是因為他知道，唯有上帝才是他的「避難 [....]
讀經：約翰福音4章4-14節
莉亞因為家庭缺乏溫暖，十四歲就離開家裡，在外頭找了工作，並和朋友們住在一起。她渴望得到愛和肯定，後來就搬去和一個男人同居。莉亞早已嗜酒成性，而這男人還教她吸毒。可是無論是男女關係或是酒精和毒品，都不能滿足她內心的渴望。她不停地追求滿足感，過了幾年，她遇到一些基督徒，他們幫助她，陪她一起禱告。數個月後，她終於發現耶穌能滿足她對愛的渴求。
那位在井邊打水的撒馬利亞婦人在遇見耶穌之後，她乾渴的心靈也同樣得著滿足。這位婦人在中午正熱的時候出來打水（約翰福音4章5-7節），可能是為了避開其他婦女的議論和異樣的眼光，因為大家都知道她曾有幾個丈夫，而且她現在還與別的男人有不正當的關係（17-18節）。當耶穌向這婦人要水喝時，其實是違反當時的社會習俗，因猶太教師通常不會與撒馬利亞婦女往來。 [....]
讀經：腓立比書2章1-11節
我常覺得人們自創的非正式節日很有趣。單單在二月就有焦糖黏黏包日、世界吞劍者日，甚至還有國際狗餅乾感恩節，而今天則是人們所定的「謙卑日」。謙卑是舉世公認的美德，當然值得慶祝。但耐人尋味的是，這個美好的品格並非一直受人尊崇。
在古時候，人們認為謙卑是個弱點，而非一種美德，因為那時人們更看重榮譽。人們很自然地都會誇耀自己的成就，希望提高身分地位，而不讓自己低人一等。謙卑意味著卑微低下，就像以下對上，奴僕對主人一樣。但歷史學家說，這一切都因耶穌被釘十架而徹底改變了。耶穌「本有上帝的形象」，卻捨棄祂神聖的地位而「取了奴僕的形象」，自甘卑微為人受死（腓立比書2章6-8節）。耶穌這種值得萬人稱頌的壯舉，使得謙卑被重新定義。到了第一世紀末，即使有些作家並不是基督徒，也因基督的作為而將謙卑視 [....]
讀經：箴言4章20-27節
匈牙利籍數學家亞伯拉罕·沃德（Abraham Wald）於1938年移居美國後，在二戰中貢獻了他的專長。當時，美國軍方想方設法要保護美國戰機免受敵軍的炮擊，因此要求沃德和他在統計研究團隊裡的同僚計算要如何加裝鋼板，使戰機能更有效地防禦炮火的攻擊。一開始，軍方的作法是檢視返回的戰機，查看哪個部位受損最為嚴重。但沃德憑藉著他敏銳的洞察力，指出這些戰機雖然中彈受損但仍能倖存。他認為最需要加強防護的部位僅能從墜毀的戰機上找到。顯然地，戰機最脆弱的部位就是引擎，一旦引擎被擊中就會墜機，當然無法順利返回，更不必提檢視了。
所羅門王教導我們要保護身上最脆弱的部位，也就是我們的心。他告誡他的兒子要保守己心，因為一切皆由心發出（箴言4章23節）。上帝的教誨能引導我們的一生，帶領我們避開錯誤的 [....]