讀經：詩篇9篇7-12節
在我小時候，曾有一段時間害怕上學，因為有些女生會欺負我，以殘酷的惡作劇捉弄我。所以每當休息的時間，我都會躲到圖書館去。在那裡，我讀到了一系列與基督教有關的故事書。我記得第一次讀到「耶穌」這個名字時，不知怎麼，我就知道耶穌深愛著我。在隨後的幾個月，每當我踏進學校，害怕將會被人折磨、捉弄時，我就會禱告說：「耶穌，請保護我。」因為知道耶穌正看顧著我，我就會比較堅強與鎮定。慢慢地，那些女生也因為厭倦了欺負我而罷手了。
許多年過去了，信靠耶穌的名繼續支撐我度過許多艱難時期。信靠祂的名，就是相信祂所說關於祂的特質都是真實的，這使我能全然仰賴祂。
大衛也深知信靠上帝的名所帶來的安全感。當他寫下詩篇第9篇的時候，已體驗到上帝是公義信實的全能掌權者（7-8、10、16節）。因此， [....]
讀經：以弗所書4章25-32節
當紐約世貿雙塔在2001年9月11日轟然倒下時，格雷格·羅德里格斯是受難者之一。他的父母在悲傷欲絕之際，仍謹慎思考自己對這種恐怖攻擊的反應。隔年，他的母親菲麗思遇到了艾莎·瓦菲（她兒子被指控協助恐怖分子）。菲麗思說：「我展開雙臂走向艾莎，抱著對方一起哭泣……我們彼此沒有隔閡，因為同樣都是傷心的母親……同樣為兒子傷心哀痛。」
菲麗思與艾莎面對相同的痛苦與悲傷。菲麗思相信，如果自己因為兒子的罹難而心懷忿恨，雖然合於情理，但卻無法治癒喪子的錐心之痛。菲麗思聽了艾莎講述的家族故事，憐憫之心油然而生，抵擋了內心只想將他們視為敵人的誘惑。菲麗思渴望公義，但仍相信我們必須停止想尋求報復的誘惑，因這種報復心理會在我們受到傷害時，不斷啃噬我們的心靈。
使徒保羅也有同樣的看法，他勸 [....]
讀經：以斯帖記9章20-23、29-32節
羅馬皇帝康士坦丁（公元272-337年）雖然大半生都是異教徒，但卻執行一些改革，阻止了對基督徒一連串有計劃的迫害。他甚至設立我們如今所用的曆法，將歷史劃分為主前（before Christ，縮寫BC）以及主後（拉丁文anno Domini，縮寫AD，又稱主的紀年）。
後來，學者為了淡化這套曆法系統的宗教色彩，將之改為公元（Common Era，縮寫CE）與公元前（before the Common Era，縮寫BCE）。有些人認為，這是世人將上帝排除在外的另一個例子。
但上帝從未消失，無論紀年的名稱是否提及主耶穌，我們的曆法仍然以耶穌的降世來作為分水嶺。
在聖經中，以斯帖記是一部與眾不同的書，因其內容沒有明確提及上帝，但整卷書卻是講述上帝解救祂的子民 [....]
讀經：帖撒羅尼迦前書4章13-18節
我在撰寫母親的訃聞時，為了表示我們與她不是永別，並且我也持有上帝應許將來會在天堂重聚的盼望，於是我寫下了：「她已安息主懷，被主接回天家。」儘管如此，有時我看到近期家族的合照都少了母親的身影，還是會感到悲傷。然而，最近我發現有一位畫家能描繪包括過世親人在內的全家福。這位畫家照著我們過世親人的相片，將他們畫進家族畫像裡。藉著畫筆的一筆一劃，這名畫家呈現了上帝所應許的天堂重聚的景象。一想到能再次看見母親在我身旁微笑，就讓我感激地潸然淚下。
使徒保羅也很肯定地告訴我們，基督徒無須「像那沒有指望的人一樣」哀傷（帖撒羅尼迦前書4章13節）。因為「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來」（14節）。保羅不僅保證耶穌必會再來，並且宣告所有相信耶穌的人，都 [....]