讀經：約翰福音13章21-32節
諾貝爾獎得主埃利．維瑟爾（Elie Wiesel）的著作《夜》，揭露了納粹大屠殺的恐怖。作者被抓進納粹集中營的經歷，正好與以色列民出埃及的過程相反。在第一個逾越節，摩西和以色列民逃離了奴役他們的埃及地（出埃及記12章），維瑟爾告訴讀者，在逾越節後，納粹將猶太人領袖抓入集中營。
我們先不評論維瑟爾的暗諷，而是思想聖經裡一個類似的情節轉折。在一個逾越節的夜晚，那位眾人以為要來釋放上帝百姓脫離苦難的耶穌，卻允許那些要殺害祂的人逮捕祂。
約翰描繪了耶穌被逮捕前那神聖的一幕。在享用最後的晚餐時，耶穌為那即將發生的事「心裡憂愁」，並預言自己將被出賣（約翰福音13章21節）。接著，祂做了一件讓人難以理解的事，祂竟然分餅給叛徒吃。「猶大吃了餅，立刻就出去；那時是黑夜了」（30節 [....]
讀經：以賽亞書46章1-10節
四歲的孫兒坐在我膝上，摸了摸我光禿的頭頂，仔細研究了好一會兒之後，很疑惑地問：「爺爺，你的頭髮怎麼了？」我笑著回答：「喔，老啦，這幾年來掉光了。」他一臉若有所思地說：「真是太可憐了，我分一點頭髮給你好了。」
他的同情讓我笑了出來，忍不住把他拉進懷裡抱緊。他在那一刻對我流露的愛讓我過後一再回味，也讓我聯想到上帝無私慷慨的愛。
神學家卻斯特頓（G. K. Chesterton）曾寫道：「我們犯了罪，漸漸老去，而我們的天父卻比我們年輕。」他的這句話意思是那位「亙古常在者」（但以理書7章9節）不會被腐蝕人的罪所玷污，所以上帝永遠不會變老，祂對我們的愛也永遠活潑常新，不會動搖或衰殘。祂全然樂意、也有能力成就祂賜給我們的應許：「直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋 [....]
讀經：希伯來書2章10-18節
德瑞發現兒子不願意脫掉上衣去游泳，後來他才知道兒子是因為胸口、腹部和左臂上的大片胎記而感到自卑。他下定決心要幫助兒子，於是便忍受漫長痛苦的刺青過程，在自己身上刺了一大片和兒子的胎記一模一樣的刺青。
德瑞對他兒子的愛，讓我聯想到上帝對祂兒女的愛。因我們都是「血肉之體」，所以耶穌就成為人的樣式，「照樣親自成了血肉之體」，好讓上帝的眾兒女能脫離死亡的權勢（希伯來書2章14節）。「祂必須在各方面都跟祂的弟兄姐妹一樣，也就是跟我們一樣」（17節，新普及譯本），以代替我們接受罪的刑罰，使我們能與上帝和好。
德瑞想要幫助兒子克服自卑感，所以把自己變得和兒子「一樣」。耶穌要幫助我們克服的是更嚴重的問題，就是要讓我們不再做死亡的奴僕。所以祂成為血肉之體，就像我們一樣，親身背負我們 [....]
讀經：馬太福音24章36-44節
北卡羅來納大學圖書館收藏著一個懷錶，停止的指針帶出一個令人感傷的故事。指針所指的時間（8點19分56秒）正是懷錶主人以利沙．米歇爾（Elisha Mitchell）於1857年6月27日早晨，在阿帕拉契山脈失足落入瀑布身亡的確切時間。
米歇爾是北卡羅來納大學的教授，當時在山上搜集研究資料，為要證明他所處的山峰是密西西比河以東的最高峰。現今他的論點已獲得證實，而該山峰也因此命名為米歇爾峰。他就葬在那座山頂，離他失足之處不遠的地方。
最近，我爬上了那座山頂，思索著米歇爾的故事，我自己有限的年歲，以及每個人所擁有的時間是多麼有限。這也令我想起耶穌在橄欖山上，告訴門徒祂將再來，並且說：「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（馬太福音24章44節）