讀經：以賽亞書7章10-14節
十九世紀的佈道家布腓力牧師（Phillips Brooks）寫了一首廣受喜愛的詩歌《小伯利恆》，歌詞提到：「因世界充滿罪惡，主降無人聽聞，誰肯謙卑打開心門，主必進入其心。」這正是聖誕節的意義：耶穌來到這個破碎的世界，拯救我們脫離罪惡，並讓所有相信祂的人能與上帝建立新的、活潑的關係，生命得救贖。
在布腓力牧師寫了這首詩歌的十多年後，他在寫給朋友的信中，生動地描述了自己跟上帝之間的關係：「我無法用言語來形容我與上帝的關係是多麼密切。祂就在這裡。祂認識我，我也認識祂。這不是比喻或誇張的說法，而是世界上最真實的關係，而且每一天都更加真實。我滿心喜樂地期待，這段關係會隨著時間繼續加深！」
布腓力牧師對上帝在他生命中同在的確信，反映了以賽亞預言耶穌的另一個名字：「必有童女懷 [....]
讀經：約伯記2章11-13節
珍鈴是主題遊樂園的工作人員。一天，她看到小男孩羅明跌坐在地上哭泣，急忙衝上前去幫助他。羅明是個患有自閉症的小男孩，因為他等了一整天想要玩的遊樂設施壞了，所以忍不住傷心大哭。珍鈴並沒有急著要羅明站起來，或說沒事叫他別哭了，她只是靜靜地陪著羅明，同理他的感受，讓他可以盡情地哭泣。
珍鈴做了很好的示範，讓我們知道如何陪伴悲傷痛苦的人。聖經記載約伯失去家園、他的牲畜（財產）、他的健康，以及痛失十個孩子之後，感到悲痛萬分。當約伯的朋友「聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就⋯⋯同來，為他悲傷，安慰他」（約伯記2章11節）。當約伯的朋友們到達時，約伯正坐在地上哀慟哭泣，他們便和他一起坐了七天，什麼也沒說，因為他們看出約伯極其痛苦。
可惜，因為人性的軟弱，約伯這三個朋友後來給了 [....]
作者：葉玲君，台灣
有聲播讀：Joya，中國
今日經文：約翰福音10章1-21節
1「我實實在在地告訴你們：人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。2 從門進去的，才是羊的牧人。3 看門的就給他開門，羊也聽他的聲音。他按著名叫自己的羊，把羊領出來。4 既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著他，因為認得他的聲音。5 羊不跟著生人，因為不認得他的聲音，必要逃跑。」 6 耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麼意思。7 所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們：我就是羊的門。8 凡在我以先來的都是賊，是強盜，羊卻不聽他們。9 我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。10 盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。11 「我是好牧人，好牧人為羊捨命。12 若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走，狼抓住羊，趕散了羊群。13 僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。14 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我， 15 正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。16 我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領它們來，它們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。17 我父愛我，因我將命捨去，好再取回來。18 沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄舍了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。」19 猶太人為這些話又起了紛爭。20 內中有好些人說：「他是被鬼附著，而且瘋了！為什麼聽他呢？」 21 又有人說：「這不是鬼附之人所說的話。鬼豈能叫瞎子的眼睛開了呢？」
相信大家在剛剛認識基督信仰的時候，應該都看過耶穌牧養一群羊的圖畫。在基督教信仰中，耶穌是好牧人這一觀念一直都是牧師和宣教士們宣揚的重點，耶穌是好牧人的形象也深深植入我們心中。但是，你真的把耶穌當做你唯一的牧羊人，並且選擇緊緊跟隨祂了嗎？還是平日的你在世間隨波逐流，只有自己有需要的時候，才想到和上帝祈求禱告，等急難時期過了之後，自己繼續做自己呢？你知道怎麼辨別出耶穌的聲音和負面攪擾聲音的區別嗎？你平時容易相信哪一種聲音呢？
約翰福音十章1到21節清楚記錄了耶穌生前對當時猶太人的教導。耶穌說只有一名牧羊人會從「門」進入羊圈裡，其他的小偷盜賊都是從其他的地方偷偷的爬進去的（1節）。只有真的牧羊人在羊圈外呼喊自己的羊時，羊圈的守門人才會開門讓真的牧羊人進去。不止牧羊人認識自己的羊，凡是屬於牧羊人的羊也認得上帝的聲音（2-5節）。耶穌也是實實在在地告訴當時的猶太人們，祂就是那「門」，就是那位猶太人等待已久的「彌賽亞」。但是，當時大部分的猶太人卻不懂耶穌在說什麼，也不懂耶穌就是牧人的比喻（6-7節）。凡在耶穌來之前的都是盜賊，都是強盜，來了的目的要殺害和毀壞這個世界。唯有耶穌是「門」，來了是為要實行拯救、赦免和饒恕的工作，並且使人得著更豐盛的生命（8-10節）。耶穌非常嚴肅地說了祂自己就是那位舊約聖經所應允的彌賽亞，祂來是為了舍己，為自己所揀選的羊捨命。耶穌不是僱工，因為僱工只是被聘請過來看羊的。若是僱工和羊遇到危險，僱工會想辦法自己先脫逃，他是不會顧念羊群正在遭遇危險，或是否遇到緊急情況的（11-13節）。耶穌是好牧人，同時屬於祂的羊也認識祂，這就代表好牧人和羊有非常緊密的連接，他們彼此能認出彼此，就同等於耶穌和上帝的關係親密一樣（14-15節）。耶穌在16節還提到另外上帝還有其他的羊（外邦信徒）不在羊群里，祂會親自去把他們領回來，並且和現在有的羊群合而為一（16節）。耶穌主動捨去自己的生命，是因為天父愛祂，耶穌也愛自己的羊，所以為羊群捨棄自己的生命。同時耶穌也在此處預言自己將來的復活（好再取回來）。若是主耶穌沒有捨棄自己的寶貴生命，那也沒有死而復活的大能彰顯在這個世界上了。耶穌的復活也意味著耶穌已戰勝魔鬼轄制，並且賜予羊群（信上帝之兒女）永生的大能（17-18節）。猶太人們為耶穌說的話紛爭不已，有些人說祂是被鬼附的，有些人因為看見耶穌所行的神跡轉而相信祂（19-21節）。
在約翰福音10章1-21節，我們可以看到耶穌自述自己的牧羊人形象，並且也預表了祂的捨命和復活。耶穌是好牧人，而我們則是祂所揀選的小羊。也希望我們能願意自動自發地時時刻刻親近祂，凡事依靠祂，選擇住在羊圈裡，不隨著世界的名利等物而跑。如此一來，當魔鬼帶著負面聲音出現意圖干擾我們時，我們才能在第一時間識破那來自惡者的攻擊和轄制的聲音，並且懂得依靠我們的好牧人耶穌，靠著上帝賜下的屬上帝兒女的權柄，一同抵擋惡者的攻擊。耶穌是我們的「好牧人，好牧人為羊捨命」，並且戰勝了死亡的攻擊和轄制，帶著羊群一起進入愛上帝的國度。
問題反思：
1. 對你來說，耶穌是你唯一依靠的牧羊人嗎？在發生突髮狀況或者是負面聲音發生之時，你真能全心全意依靠祂並且抵擋負面聲音嗎？
2. 當小偷強盜來的時候，過去的你是否和耶穌一起在羊圈裡同心合意抵抗盜賊的入侵？還是任由自己在羊圈外徘徊，任憑盜賊搶劫自己，隨著世界隨波逐流，走一步算一步呢？你是否願意改變，全然接受耶穌，而成為羊群的一份子呢？
*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”
(閱讀相關主題文章：感恩的美好）
讀經：瑪拉基書1章8-14節
當我們走進一間無家者收容所時，進入眼簾的是各方捐贈的一大堆鞋子。收容所的負責人邀請我們青年團契的成員幫忙整理這些舊鞋子。我們花了整個上午把鞋子配成對，並整齊地排放在水泥地板上。最後，我們扔掉了一半以上的鞋子，因為那些鞋子已嚴重破損，無法再繼續使用。儘管收容所無法阻止人們捐贈劣質的物品，但他們絕不會將破損的鞋子分送出去。
在古時，以色列人也會將損壞之物獻給上帝。上帝透過先知瑪拉基斥責百姓，因他們明明有健壯的牲畜，卻將瞎眼的、瘸腿的、有病的獻為祭物（瑪拉基書1章6-8節）。上帝向以色列民表達祂的不滿（10節），宣稱祂配受尊崇，並譴責他們將最好的留給自己（14節）。即便如此，上帝仍應許會差遣一位彌賽亞。這位彌賽亞的愛與恩典會改變眾人的心，並激勵他們甘心奉獻蒙上帝悅納的供物（3章1 [....]