讀經：哥林多後書4章7-12節
這些年來，我收藏了好幾個老舊的瓦罐，其中最喜愛的一個乃是出自亞伯拉罕時代的遺址。在我家至少這物件年紀比我大！這個不起眼的瓦罐上有污漬、裂痕和缺口，需要來一次徹底擦洗。我保留這個罐子，是提醒自己不過是由塵土所造，縱然脆弱易碎，卻裝著莫大的寶貝──耶穌。正如哥林多後書4章7節說：「我們有這寶貝[耶穌]放在瓦器裡。」
保羅還說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡」（8-9節）。四面受敵、心裡作難、遭逼迫、被打倒，都是瓦器必須承受的，但因有耶穌的能力在我們裡面，我們就不被困住、不至失望、不被丟棄和不至死亡。
「我們身上常常帶著耶穌的死」（10節，新譯本），這是我們應有的心態。耶穌每天向自己死，為我們捨己的特質，是我們 [....]
讀經：出埃及記33章9-11節
非洲國家津巴布韋（辛巴威）飽受戰爭創傷，失業率極高，人民深陷絕望，直到他們在「友誼長椅」尋得希望。失去盼望的人可以來到「友誼長椅」和「祖母」說話，這些受過訓練的年長婦女會聆聽抑鬱者的掙扎。以他們國家的語言來說，抑鬱就是「憂思過重」。
「友誼長椅」計畫也在其他地方推行，包括桑給巴爾、倫敦和紐約。一名倫敦研究員表示：「結果令人驚喜萬分！」有位紐約輔導員也說：「在長椅上你會不知不覺地與關心你的人親切交談。」
這項計畫讓我想到與偉大的上帝交談多麼溫馨和奇妙。摩西並非在長椅上，而是在帳幕（或稱會幕）裡與上帝交談。在那裡，「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般」（出埃及記33章11節）。而摩西的幫手約書亞甚至不離開會幕，或許是因他非常看重親近上帝的時刻（11節）。< [....]
讀經：提摩太後書3章10-15節
有位直言不諱的無神論者認為，父母若將自己的信仰當作真理教導子女，就是違背道德規範。他甚至表示，父母將信仰傳承給下一代其實是虐待兒女。雖然這些想法過於極端，但我確實聽過有些父母說，他們不太敢鼓勵子女信主。我們許多人都積極影響孩子，希望他們和自己有同樣的政治觀點、營養概念或體育活動，但基於某些原因，我們有些人卻不看重傳承自己的信仰。
相反地，保羅說提摩太「從小明白聖經；這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧」（提摩太後書3章15節）。提摩太不是等長大之後，才決定自己的信仰，而是從小他母親就引導他歸向上帝，然後他一直持守所學的真道（14節）。如果上帝就是生命，又是真智慧的泉源，那麼，我們在家中悉心培育兒女懂得愛上帝就至關重要！
今天，許多世界的價值觀不斷地影響我們的孩子 [....]
讀經：歌羅西書1章15-22節
在我相信耶穌之前，雖然經常聽到人傳講福音，但我總是搞不清楚耶穌的身分。因為聖經說，只有上帝能赦免人的罪，那麼耶穌怎能赦免我的罪呢？直到我讀了神學家巴刻（J. I. Packer）所寫的《認識神》之後，才知道對此感到困惑的大有人在。巴刻認為，對許多非信徒來說，「基督教真正驚天動地的宣言，是拿撒勒人耶穌是神成為人……全然是真神，又全然是真人。」然而，這卻是讓全人類得到救贖的真理！
使徒保羅稱基督為「不能看見之上帝的像」，清楚表明耶穌就是上帝，是天地萬物的創造者和主宰，但同時祂也是完全的人（歌羅西書1章15-17節）。因為這個真理，我們可以確信，基督已藉由受死和復活，為我們承擔了罪的懲罰，祂救贖了全人類，讓我們能脫離惡行，使我們和一切受造物都能與上帝和好（20-22節）。
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