讀經：哥林多前書1章26-31節
有個學生垂頭喪氣地哀嘆：「我辦不到，我就是不會！」在書頁上，他只看到蠅頭小字、難以理解的觀念，還有不容延誤的作業繳交期限。他非常需要老師的幫忙。
或許我們在讀登山寶訓時，也會感到沮喪。耶穌告訴我們，要愛我們的仇敵（馬太福音5章44節） ，發怒就等同於殺人（22節） ，動了淫念就是犯姦淫（28節） 。或許我們以為能達到這些標準，但耶穌還說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（48節）
難怪章伯斯曾經說道：「登山寶訓令人絕望。」但他認為這是好的，因為在此絕望之中，我們才會甘願像個一無所有的人，謙卑地來到耶穌的面前接受祂的幫助。
上帝的作為往往違反常理，那些承認自己辦不到的人，才能領受祂的恩典。正如使徒保羅所言：「你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多， [....]
作者：Remi Oyedele
翻譯：Nancy，中國
語音播讀：Jovial，中國
讀經:馬太福音5章1-48節
虛心的人有福了，因為天國是他們的（馬太福音5章3節）。
當一個失去女兒的父親決定饒恕謀殺他女兒的兇手時，整個法庭的出席者都震驚了。這個連環殺手在面對前幾個受害者家人的痛苦和怒吼時毫無表情地坐在那裡，卻在這意想不到的恩典降臨時，失聲痛哭起來。儘管痛苦萬分，這個父親還是選擇展現像基督一樣的愛。
耶穌的佈道從一開始就很挑戰聽眾的本性。猶太人希望他們的救世主能征服他們的敵人，建立上帝在地上的統治。所以當耶穌說：「只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打…..有人強逼你走一里路，你就同他走二里」（馬太福音5章39-41節）時，他們很可能感到無比困惑。
同樣的，在登山寶訓中，耶穌開始了一系列看似矛盾的陳述。虛心的人、哀慟的人、溫柔的人、饑渴慕義的人、憐恤人的人、清心的人、使人和睦的人、為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。他們必得安慰、承受地土、必蒙憐恤、必稱為上帝的兒子、必得見上帝。(馬太福音5章3-10節)。
通過這一系列的陳述，耶穌向祂的追隨者們介紹了新的思考及理解世界的方式。在當時的宗教領袖們都專註於表面的行為時，耶穌卻指出內心才是姦淫和殺人的根源（馬太福音5章21-29節）。
當耶穌活在我們的心中時，我們就可以展現祂的天國樣式和思想，並向世界展示一種新的生活方式。
延伸閱讀：閱讀撒母耳記上24章1-22節大衛對掃羅展示出的出乎意料的恩典。
思考應用：要跟隨耶穌的反常理方式對你來說有多難？行在聖靈的大能里對你意味着什麼？
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（閱讀相關主題文章：奇異恩典）
讀經：希伯來書6章13-20節
一個人若沒有長期按時還款的記錄，想要貸款購車或買房，貸方通常都不會冒此財務風險。在這種缺少信用記錄的情況下，只憑借款人單方面的還款保證，對銀行而言是不夠的。借款人往往需求助於借貸信用良好的第三方，請他們在借貸合約上簽名作為擔保。這名擔保人則承諾能確保該筆款項必定還清。
當有人對我們許下承諾，無論是財務上、婚姻上或其他方面的承諾，我們都期許對方能信守諾言。同樣地，我們也期盼上帝能說到做到。當上帝應許要賜福給亞伯拉罕，並讓他的子孫昌盛（希伯來書6章14節，參見創世記22章17節），亞伯拉罕相信上帝言出必行。上帝是萬物的創造主，至高無上，只有祂自己能擔保祂所許下的承諾。
雖然亞伯拉罕必須耐心等候孩子的到來（希伯來書6章15節），也沒有機會看到自己數不盡的後裔，但上帝確 [....]
讀經：路加福音11章9-13節
當我在收拾行李準備回倫敦時，母親走到我身邊，把她自己的一枚戒指送給了我，那是一枚我很喜歡的戒指。我驚訝地問：「為什麼要送給我呢？」她回答說：「我覺得妳現在就可以擁有這枚戒指，無須等到我死了以後。更何況，我也戴不下這枚戒指了。」於是，我笑著接受這份意想不到的禮物，以感恩的心接受母親提早的贈與。
母親送給我的是物質方面的禮物，但耶穌則應許我們，天父會將聖靈賜給那些祈求祂的人（路加福音11章13節）。如果我們這些身為罪人的父母，尚且會為孩子提供必需品（如魚或蛋），我們在天上的父必定會更豐富地賜予祂的兒女。我們藉著上帝所賜的聖靈（約翰福音16章13節） ，即使在困境中，也能經歷到盼望、愛、喜樂和平安，而且我們還能與人分享這些恩典。
我們在成長過程中，可能有無法完全愛護我 [....]