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讀經：箴言11章15-25節
我們在威斯康辛州的最後一天，朋友帶著她四歲的女兒晶晶來道別，晶晶依依不捨地說：「妳不要搬走！」我擁抱她，並將一把珍藏的手繪帆布扇送給她，說：「想我的時候，就用這把扇子搧一搧，記得我愛妳哦！」但晶晶比較想要我手提袋裡的另一把紙扇，我告訴她：「那把紙扇壞了，我希望把我最好的扇子給妳！」我不後悔把自己最喜愛的扇子送給晶晶，看見她開心，讓我更開心。後來，晶晶告訴她媽媽說她很難過，因我只剩下一把破紙扇。於是，他們寄給我一把全新的精緻紫色扇子。晶晶在她父母慷慨給予之後，又開心起來，我也是！
在這提倡追求自我滿足和自我保護的世界裡，我們經常會積聚財物而不願慷慨與人分享。然而，聖經說：「有人慷慨好施，財富卻更增添」（箴言11章24節，新譯本）。我們的文化對富足的定義是要擁有更多、更多、更多 [....]
讀經：雅歌2章8-17節
我非常興奮地在後院種植蔬菜和水果。但不久之後，我開始注意到泥土中有好幾個小洞；而且在水果尚未成熟之前，我們的第一批果子也離奇地消失了。有一天，我發現我們家那棵最大的草莓植株，被一隻築巢的兔子連根拔起，被烈日曬焦了，這令我感到十分沮喪。我真希望自己早早就能更加注意這些警訊！
在雅歌這首美麗的情詩中，記載了一對年輕男女的對話。這位新郎在呼喚新娘時，嚴厲地警誡說，不要讓那些動物毀壞戀人的花園，這花園是比喻他們倆親密的關係。他對新娘說：「要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸」（雅歌2章15節）。或許，他看到了像「狐狸」那樣會破壞他們愛情的提示，例如嫉妒、忿怒、欺騙或冷漠。他因喜愛新娘的美貌（14節），故無法容忍任何會造成危害的事物。對他來說，新娘非常珍貴，就像是「荊棘裡的百合花 [....]
讀經：創世記16章1-9、16節
麗雅生長在貧窮的村落，在獲得保證能接受教育的情況下，她前往另一個國家。但不久，寄養家庭的父親便開始對她拳打腳踢和性侵犯。他強逼麗雅無償照顧他的家庭和孩子，不准她外出和使用電話，麗雅竟成了他的奴婢！
埃及人夏甲是亞伯蘭和撒萊的奴婢，但他們夫妻倆從未喊過她的名字，只稱她為「我的使女」或「使女」（創世記16章2、5-6節）。他們只是想利用夏甲為自己帶來子嗣。
但上帝對夏甲截然不同！聖經首次提及上帝的使者，就是祂在曠野顯現與懷孕的夏甲交談，而那位使者可能就是上帝本身。夏甲相信祂是上帝，因她「稱那對她說話的耶和華為『看顧人的上帝』」（13節）。如果那位使者就是上帝，祂可能就是那位向我們顯明上帝的聖子，即在道成肉身之前的耶穌。當時，那位使者呼喚夏甲的名字，對她說：「撒萊的使 [....]
讀經：以賽亞書30章19-26節
嬰兒的哭聲可說是一種信號，表示他累了或餓了，不是嗎？根據美國布朗大學醫療團隊的研究顯示，新生兒哭聲的細微差異，也能顯示出身體的其他問題。這個醫療團隊設計了一個電腦程式，可以測量嬰兒哭聲的音高、音量，以及清晰度等因素，以確定嬰兒的中樞神經系統是否有些異常。
先知以賽亞預言，上帝必聽見祂子民的哭泣和真切的呼求，瞭解他們內心的懇切，並以恩典回應他們。然而，猶大百姓漠視上帝藉著先知以賽亞發出的警告，寧願與埃及結盟以獲得幫助，也不願求問上帝（以賽亞書30章1-7節）。上帝告訴祂的子民，如果他們選擇繼續悖逆，祂將使他們慘遭失敗和羞辱。即便如此，上帝仍渴望「施恩給[他]們；⋯⋯憐憫[他]們」（18節）。但唯有在他們悔改、憑信心呼求時，上帝的拯救才會臨到他們。如果上帝的子民向祂呼求，祂必赦 [....]