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讀經：彼得前書2章4-10節
想像在雄偉的宮殿裡，一位偉大的君王坐在寶座上，身邊圍繞著許多服侍他的僕人和侍衛，個個都態度恭敬，盡力表現出自己最好的一面。在這位君王的腳邊有一個箱子，他不時俯下身子，伸手翻動裡面的物件。裡面是什麼呢？全都是他特別喜愛的珠寶、金子和寶石。這個箱子裝了君王的寶物，是帶給他極大快樂的特別珍藏。你能在腦海中看到這樣的畫面嗎？
寶物的希伯來文是segulah，意思是「特別的產業或貴重的財產」。這個字曾出現在出埃及記19章5節、申命記7章6節和詩篇135篇4節，中文聖經直接翻譯為「上帝的子民」，在舊約都是指以色列民。在新約，使徒彼得也提到相同的概念，他寫道「⋯⋯上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤」（彼得前書2章10節），他指的就不再只是以色列民。換句話說，彼得在這裡所說的「上帝 [....]
讀經：申命記11章13-21節
美國巴拿研究中心（Barna Group）於2018年進行了一項調查，結果顯示大部分的美國人並不喜歡談論上帝。只有7%的美國人表示會常常談論屬靈方面的事，即使是固定參加教會聚會的基督徒也是如此。在這些人當中，只有13%的人表示每星期都會談論一次與信仰有關的事。
愈來愈少人談論與信仰相關的話題，這應該並不讓人感到意外，因為談論上帝或許會有風險。無論是由於兩極化的政治氣候，擔心意見不合會破壞關係，或者因為講到信仰可能需要你改變生活方式，都會讓人感到談論上帝是個高風險的話題。
但申命記記載，在上帝的子民所領受的命令中，談論上帝是每日生活的一部分，是正常不過的話題。以色列民要背誦上帝的話語，並放在他們容易看到的地方，還要與兒女們談論上帝所賜使人得生命的律例典章。「無論 [....]
讀經：帖撒羅尼迦前書2章1-4節
義大利作曲家威爾第（Giuseppe Verdi，1813-1901年）年輕時，憑著一股要得人讚許的渴望而邁向成功。一位美國聖經學者寫道：「當威爾第所撰寫的首部歌劇在佛羅倫斯上演時，他站在舞台邊一個角落裡，緊盯著在觀眾席中偉大的作曲家羅西尼（Rossini）的表情。對威爾第來說，大廳裡的其他人為他歡呼喝采或冷嘲熱諷都不重要，他想要的只是這位音樂大師讚許的笑容。」
我們想要得到誰的讚許呢？是父母、老闆或是摯愛？對保羅而言，只有一個答案。他寫道：「但上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡。」（帖撒羅尼迦前書2章4節）
尋求上帝的讚許是什麼意思呢？這至少包括兩件事。首先是不再渴望別人的掌聲，另外就是讓聖靈使我 [....]
讀經：路加福音15章11-13、17-24節
靈修作家盧雲（Henri Nouwen）回憶他在俄羅斯聖彼得堡參觀一間博物館時，花了數個小時仔細觀看並深思荷蘭畫家林布蘭（Rembrandt）的畫作《浪子回頭》。從早晨到下午，四周窗戶透進來的陽光強弱不同，隨著光影的變化，盧雲從這幅畫作中似乎看到了更多不同的畫作，而每一幅都流露出父親對浪子的愛。
盧雲描述，大約在下午四點鐘時，畫中在暗影底下的人物也顯得較為突出。其一是心中憤憤不平的大兒子，因父親竟如此隆重地歡迎浪蕩的弟弟回家。畢竟，這個弟弟揮霍這麼多家財，而且在過程中還讓家人傷心難過，使家族蒙羞（路加福音15章28-30節）。
大兒子用批判的眼光來看弟弟，令人聯想到聽耶穌講這個比喻的宗教領袖，他們在背地裡議論耶穌接待罪人（1-2節）。
盧雲從這些人 [....]