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讀經：西番雅書1章1-6節，2章1- 幾年前我參加了一場婚禮，新郎和新娘來自不同的國家。文化融合確實是件美事，但婚禮中卻混雜了基督教傳統及多神教的宗教儀式。 先知西番雅曾斥責猶大國的百姓，在獨一真神的信仰中摻雜了其他的信仰（或稱為宗教融合）。他們雖敬拜真神，但卻也信奉當時民間的宗教瑪勒堪（西番雅書1章5節）。西番雅發出警告，因為他們隨從異教的文化（8節），上帝要將他們趕離家鄉。 然而，上帝從未停止愛祂的子民。祂的審判只是為了要他們回頭轉向祂。因此，西番雅鼓勵百姓「尋求公義謙卑」（2章3節）。過後，上帝也以溫柔的話語應允他們未來的回歸：「那時，我必招聚你們，帶你們回到故土。」（3章20節，當代譯本修訂版） 我們會譴責將宗教融合的情況，正如我參加的那場婚禮一樣。但實際上，我們每個人都很容易將 [....]
讀經：尼希米記3章1-12節
在古代，破裂毀壞的城牆意謂著城中的居民遭受戰敗，是一種羞辱，更是危機四伏。這就是以色列百姓重建耶路撒冷城牆的原因。他們怎麼做呢？我們從尼希米記3章看到，他們攜手並肩地工作。
乍看之下，我們可能會覺得第3章很無趣，都是描述誰做了些什麼。但細看之後則會發現，其實這突顯他們如何通力合作：祭司與官長一起同工；做香的和銀匠一同修造；有些住在耶路撒冷附近的人也來幫忙；有些人修造自己房屋對面的城牆；沙龍的女兒們也和男人一同修造城牆（3章12節）；提哥亞人修造兩段城牆（5、27節）。
這章經文讓我們看到兩件事。第一，他們全都為同樣的目標而共同努力。第二，他們受到讚揚是因為他們參與了事工，而不是因為他們做了多少。
如今我們看到許多家庭破裂，社會敗壞，然而耶穌能藉著改變 [....]
讀經：路加福音18章35-43節
幾年前去旅行時，同行的友人發現我要把書本拿得老遠才看得見。於是，他做了一件簡單但對我影響甚大的事。他把自己的眼鏡摘下來遞給我，對我說：「試試看吧！」戴上他的眼鏡後，我意外地發現原本模糊的視力瞬間變得十分清晰。後來，我去找眼科醫師並配了一副眼鏡，以矯正視力。
在今天閱讀的路加福音18章中，描述了一個瞎眼的人，生活在黑暗中，並被迫以乞討為生。這個瞎眼的乞丐已經聽聞有關耶穌這位大受歡迎的老師，以及祂施行神蹟的消息。所以當這個瞎子知道耶穌行經他所在之處時，心中燃起了希望，便大聲呼喊：「大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！」（38節）雖然他雙目失明，但他心靈的眼睛卻能看出耶穌真實的身分，並且相信耶穌能滿足他的需要。這樣的信心驅使他「越發喊叫說：『大衛的子孫耶穌啊，可憐我吧！』」（39節）結果 [....]
作者：Remi Oyedele
翻譯: Lomo，中國
語音播讀：Jojo，中國
讀經：約翰福音4章19-24節
耶穌說：“婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。”（約翰福音4章21節）
在一次去澳大利亞墨爾本的旅途中，招待我的朋友們帶着我簡單遊覽了整個市區。路途中，他們指給我看一些曾經是教堂，現在已經被改造成了酒吧的建築。我知道這種現象現在很普遍，不僅僅是在澳大利亞，全世界都是如此。我很憂心，思考着未來我們要去哪裡做敬拜。可以想象當我讀到有一家酒吧逆勢而行改造回教堂時，我有多麼激動！
儘管有個敬拜場所很重要，但是真正的敬拜並不依賴於某個特定的建築或者地點。在聽到撒瑪利亞女人的詢問時，主耶穌教導了我們這一點，婦人對他說：“ 先生，我看你是一位先知。我們的祖宗在這山上敬拜上帝，你們倒說，應當敬拜的地方是在耶路撒冷。”（約翰福音4章19-20節）。耶穌並沒有評論說哪個地點好、哪個地點差，而是對她說：“ 婦人，你要信我。時候將到，你們敬拜父，既不在這山上，也不在耶路撒冷。”（約翰福音4章21節）。
要知道，在耶穌的那個時代，聖殿和會堂可是人們宗教生活的中心，耶穌的回答肯定讓這個女人大吃一驚。意識到這一點，耶穌繼續解釋道，“時候將到，現在就是了，那真正敬拜父的，要用心靈和誠實敬拜他，因為父要這樣的人敬拜他。上帝是靈，所以敬拜他的必須用心靈和誠實敬拜他。”（約翰福音4章23-24節）
當我們堅信“我們的身體就是聖靈的殿”（哥林多前書 6章19節）這個真理時，我們就會明白為什麼敬拜並不局限於某個特定的建築里了。當上帝與我們同在，我們被聖靈充滿時，任何地方都可以成為我們經歷和敬拜祂的地方。
延伸閱讀：閱讀並且思考羅馬書12章1節來進一步了解敬拜。
思考應用：是否在某一個特定的地點敬拜很大程度影響了你敬拜的深度以及對上帝同在的感受？你要如何操練在任何地方都能感受到上帝的同在？
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