resources
讀經：尼希米記12章27-43節
華特迪士尼工作室是最先在電影中使用新的電影音響技術，我們稱之為「身歷聲」或「環繞聲」。製片者引進這項技術，是希望觀眾能以新的方式欣賞電影音樂。
但這並不是人類首次使用「環繞聲」。數千年前，尼希米在耶路撒冷城牆重建的奉獻典禮上，就已有了這概念。尼希米說：「我帶猶大的首領上城，使稱謝的人分為兩大隊，排列而行」（尼希米記12章31節）。這兩個隊伍從城牆南邊的糞廠門出發，一隊向左、一隊往右，環繞著耶路撒冷城讚美歌頌上帝，朝聖殿前進（31、37-40節）。
頌讚的隊伍帶領百姓歡慶，「因為上帝使他們大大歡樂」，歡樂的聲音甚至傳到遠處（43節）。
以色列百姓歌頌讚美上帝，因為上帝幫助他們勝過參巴拉一幫敵人的反對，得以重新建造城牆。上帝曾賜給我們什麼恩典，使我們由衷 [....]
作者：Tim Gustafson
翻譯：湘穎
讀經：申命記22章1-8節
冬天我住的地方路面總是會結冰。去年冬天的一天，上班途中的路況相當糟糕。當綠燈亮起時，前面的車想方設法要衝進路口卻無能為力。因為摩擦力太小，車輪打滑，在紅燈亮起時——車才終於緩緩地進入了路口，讓我的車一點位置都沒能移…
這麼惡劣的天氣，幹嘛不換好輪胎出來呢？在等待下一個綠燈時，我心裡這樣想。但是我立馬感到內疚。因為我的第一反應竟然不是幫助這個司機，而是希望他不要出現在我前面。
耶穌說，律法是基於兩條誡命：「盡心愛主你的上帝」和「愛人如己」（馬太福音22章37-40節）。在前面那輛車裡的「鄰居」不需要我的抱怨，而是需要有人幫他推一把。
舊約中的許多律法似乎很難理解。但他們是有原因的——每一個規則都是針對特定的時間和文化背景。要了解申命記22章1-4節很容易，它指示以色列人要關照他們鄰居的財產和牲口。但為什麼8節又說：「你若建造房屋，要在房上的四周安欄杆」呢？屋頂是當時會客的地方。正如經文所說的那樣，「免得有人從房上掉下來，流血的罪就歸於你家。」
其實，上帝是要我們為別人着想。我們所生活的世界，並不是每種特定的情況都有對應的詳細法則。但我們可以時時刻刻地生活在聖靈的指導下，並謹記「愛人如己」。
與其希望我的鄰居不要擋我的道，倒不如我從車上走下來去幫助他——為要彰顯上帝的愛。
讀經：以弗所書4章1-6節
三隻不同種類的大型掠食動物相依相偎、一起玩鬧，真是罕見的景象，但這正是在喬治亞州一處動物保護區內，每天都會看到的一幕。在2001年，一隻獅子、一隻孟加拉虎，以及一隻黑熊，在遭受數個月的疏忽與虐待後，被挪亞方舟動物庇護所營救。該機構的副主任說：「我們當然可以把牠們分開，但牠們被送來時就親密如一家三口，因此我們決定將牠們安置在同一個地方。」這三隻動物在受虐期間相互安慰，即使牠們有許多不同之處，但依然和睦相處。
合一是件美事。但在保羅寫給以弗所教會的書信中所說的合一，有其獨特的意思。保羅鼓勵以弗所的信徒在基督裡成為一個身體，好與蒙召的恩相稱（以弗所書4章4-5節）。信徒靠著聖靈的能力，學習謙卑、溫柔和忍耐，便能合而為一。這樣的態度使我們得以「用愛心互相寬容」，因為知道我們都同在基 [....]
讀經：詩篇141篇1-3節
小時候，我最喜愛閱讀李曼·法蘭克·鮑姆（L. Frank Baum）創作的奧茲國系列童話故事。最近我看到鮑姆附有插圖的原作《奧茲國的林奇汀奇國王》（Rinkitink in Oz），不禁莞爾。他筆下的林奇汀奇國王詼諧滑稽，又是個好心腸、豪邁直爽、熱心善良的人。書中年輕的印加王子對這位國王的形容最為貼切，他說：「他心存恩慈，待人溫柔，這遠比有智慧來得好。」
這句話實在是簡單明智！但有誰能常存恩慈？有誰不曾用尖銳的話語刺傷所愛的人呢？那樣的行為不但破壞當時的寧靜與和平，也一舉毀了我們為所愛的人所做的一切。18世紀的英國作家漢娜·莫爾（Hannah More）曾說：「些微不仁，其罪何大。」
可喜的是，每個人都可以學習心存恩慈。我們也許沒有能力講一篇令人扎心的信息、解答 [....]