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讀經：約翰福音20章24-31節
關於復活節的記載，有個小細節一直讓我感到很好奇。那就是耶穌為什麼要將釘十字架的傷痕留下來？祂理應可以任意選擇復活後的身體和樣貌，那祂為何要選擇一個有傷痕的身體，讓人看見、讓人摸著呢？
在我看來，復活節的事蹟，若缺乏耶穌手上、腳上和肋旁的這些傷痕，就不夠完整了（約翰福音20章27節）。人們總是夢想能擁有完美的外貌，潔白的牙齒、光滑的肌膚和標準的身材。換言之，我們渴望違反常理，擁有完美的身軀。但對耶穌來說，侷限在人類的血肉之軀才是違反常理。耶穌身上的傷痕就是祂在地上受拘束、受痛苦的永恆記號。
從屬天的角度來看，耶穌的傷痕代表著宇宙間曾發生了空前的殘酷事件，但已成追憶。因著基督耶穌復活，我們也可以期盼過去所流的眼淚、所經歷的掙扎、情感的痛苦、失去至親的心碎等等，都像耶 [....]
讀經：詩篇22篇1-10節
俄國作家杜斯妥也夫斯基曾說：「要判斷一個社會文明的程度，就去看它的監獄。」基於這個觀點，我讀了一篇網路文章，介紹世界最殘酷的八所監獄。其中有一所監獄，將每個犯人單獨關在與外界隔絕的禁閉室中。
我們都希望能與他人有互動、生活在群體之中，而非與世隔絕。正因如此，將人單獨拘禁於禁閉室中，就成為一種殘酷的懲罰。
當基督在十架上與天父隔離，切斷那永恆合一的關係時，所承受的也是這樣的苦楚。祂痛苦的呼喊被記載在馬太福音27章46節：「約在申初，耶穌大聲喊著說：『以利！以利！拉馬撒巴各大尼？』就是說：『我的上帝！我的上帝！為什麼離棄我？』」基督在承擔我們的罪惡而受苦、受死的那一刻，祂忍受了孤單、隔絕與遺棄，祂與天父之間的連結也全然斷絕。然而，祂承受了被隔絕的痛苦，卻讓我們得著天 [....]
讀經：羅馬書8章28-39節
早在過世之前，康奈爾先生就已經告訴當地的葬儀社，他過世時不要使用傳統的訃聞。這位瑞典的老先生特別交代，他的訃聞只要登三個字：「我死了」。後來他在92歲高齡過世時，他的訃聞真的只刊登「我死了」三個字。這則既突破傳統又簡潔有力的訃聞，引起全球媒體的關注。這位老先生原本只想低調地完成人生的最後一個階段，卻沒想到因著他的三字訃聞，反倒引起更多的關注。
當耶穌被釘死在十字架上，祂的訃聞本來也只應寫著「祂死了」。然而三天後，這則消息卻可轉為頭條新聞：「祂復活了！」新約聖經許多篇幅都宣告和說明基督復活所帶來的結果。「有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？……靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了」（羅馬書8章34-37節）。 [....]
讀經：馬可福音14章32-39節
若你來到加利利海附近的迦百農，你會看到那裡展示著一些用來壓榨橄欖油的古老器具。榨油機是由一個底座和一個砂輪組成，都是用沉重的玄武岩製成，底座大而圓，並在中央有一個凹槽。人們將橄欖放在凹槽裡，用砂輪輾過便能榨出橄欖油。
在耶穌受死的前一晚，祂來到可以俯瞰耶路撒冷城的橄欖山上。祂在那稱為客西馬尼的園子裡向天父禱告，因為祂知道前面的道路極其痛苦。
「客西馬尼」是指「壓榨橄欖油的地方」，這個名字貼切地描述了基督為我們背負罪擔的痛苦掙扎。在那裡，「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上」（路加福音22章44節） 。
上帝的兒子耶穌為了「除去世人罪孽」（約翰福音1章29節） 、恢復我們與父上帝破碎的關係而受苦、受死。「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛 [....]