作者：黃佳禾，臺北，29歲

如果創造「自然」的主一天到晚在「超自然」，那祂創造的自然根本是多餘，不是嗎？

「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖然眼不能見，但藉著所造之物就可以了解看見，叫人無可推諉。」（羅馬書1章20節，和合本聖經修訂版）。

上帝早就用祂所創造的「大自然」來展現祂的全知全能了，只是這個「大自然」真的太自然了，所以你不覺得「神奇」。我相信祂至今仍然在「必要」的時刻以超自然的「神蹟」對我們工作。但我們需要思考的是：當神蹟奇事顯明在我們眼前時，上帝期待我們怎麼回應祂？或許我們為此歌頌祂的全能，讚美祂的榮耀。是的，祂喜悅我們回應祂對我們的愛。但祂一點也不缺少人對祂的稱讚。如果祂展現祂自己的理由是要得到我們對祂的肯定，那祂不就跟參加選秀節目的選手一樣？只是突顯祂的才華。而我們，也就是評審，還比祂大呢！必要的時候說些鼓勵祂的話語：「加油，好嗎？祢可以做得更好！？」這應該不是祂的目的。人豈能大過神呢？

我想到耶穌第一次呼召彼得的時候，耶穌所行的神蹟最後竟然是讓彼得說：「主啊，離開我，我是個罪人。」。而當耶穌復活後，再一次向彼得行一樣的神蹟，彼得連話都說不出來，直接跳進水裡，不敢面對。

這是什麼樣的狀況呢？他難道不該爲了能看見神蹟而讚美耶穌的大能與豐富嗎？這樣的反應會不會太不給耶穌面子了？

我們很難為經歷到「神蹟」該如何反應做絕對的結論。但若從彼得這兩次神蹟的結果來看，我們看到神蹟引導彼得認罪，引導他回轉跟隨。兩次的神蹟很奇妙地上演了一樣的戲碼，引導一樣的方向，但心境卻大不相同，所以神蹟修正了彼得對耶穌的信心。我想最大的神蹟，就是神蹟使彼得的生命真真實實地「改變」。

神蹟本身沒什麼好誇口的，行神蹟的上帝才是唯一配得讚美的。但如果你經歷了神蹟，頌讚神之後，請記得，上帝更期待你，改變！

透心糧筆記
如果你只能用幾個字來描述基督已為你成就、且能為他人所做的事，你會說甚麼？
或許是「基督能赦免你的罪」，或者「基督能賜給你盼望」，或者「基督能拯救你靈魂」。
當耶穌改變我們的生命時，我們就成為了上帝大能的見證，因為祂能改變我們，祂也能改變他人。只有讓上帝改變我們，我們才能避免種種愚昧的決定，免於陷入困境。因著祂慈愛的引導，我們才能行走在上帝的智慧之路。

作者：基佬峯，屏東，23歲

我在大學的時候開始參加營會，第一個參加的營會是校園團契所主辦的『大專靈修營』。對初信者的我來說，在營會的過程中讓我在思想上和靈命上注入了一股更新的力量，轉變了許多既有的思維、人生的價值觀，讓我對這個信仰有了更大的信心及了解。

在上帝的帶領下，今年參加了第二個營會『技職品格營』，並在營會當中擔當小組長的角色，但營會經驗僅有一次的我，第二次參加營會就擔任小組長的職務，對我來說挑戰甚大，深怕會做不好會讓人絆倒。營會中，有一些突發的小狀況發生，仍感謝上帝在其中的工作，引導我有智慧的來解決問題，在與小組員之間的互動上也出乎意外的好，與我搭配的輔導也在我許多不足的地方幫助我許多，像是在與學員的分享生活與信仰上之得著的部分，輔導都可以很容易的引起學員的好奇心，以至於學員可以打開心胸暢談自身的經歷。

參與這次的營會中的學員幾乎都是技職體系背景。由於自己也是技職體系，求學歷程上也很相近，幫助我更能同理及了解我的組員。主辦單位在活動的設計上也很用心，經由闖關活動、戲劇表演，讓學員們對自己所選的科系及未來計畫，有了更多的發想及反省，透過清早的晨更、睡前的晚禱和閱讀但以理書及以斯帖記聖經之故事，讓他們了解面對困境時該如何有正向的思考並繼續學習和與人去互動交談，訴說自己的需求，請求別人的諒解。

舉例來說：在但以理書ㄧ章3-4節的經文中提到但以理一樣。雖然當時，猶太國被敵國巴比倫攻陷，而遭至俘虜並被要求學習它國的文學及語言，但是他並不因此墮落、放棄，他還是很努力的去學習，最後還比其他年輕人還優秀甚至還當上巴比倫國的總長。像以斯帖一樣知道自己的民族被惡人哈曼陷害在數月後要通通被處死，雖然害怕但以斯帖還是請求招聚書珊城中所有的猶大人，為她禁食三晝三夜，且自己和宮女也如此行，然後她就違例去見王，她若死就死吧(以斯帖記四章16節)。從這個地方可看出她需要何等大的信心來做這件事，拯救她的族人及上帝把她擺放在這個地方是有上帝的旨意存在。

透過這些活動帶出一些聖經的信息讓他們知道上帝的存在，且祂愛他們，了解祂對他們有一生的計劃在其中，也使他們可以初步了解基督信仰，讓他們知道基督徒遇到困難時，是如何去面對及解決。

在這四天三夜的營會當中，感謝上帝讓我能在營會當中，不再是作為一位學員(接受者)，而是當位小組長(付出者)。有這樣的機會服事別人，並教導我學習如何去付出、去愛人、幫助人及經歷這許多美好的人事物，也讓我清楚明白自己缺乏需要改進的地方，自我的反省及更新。最後，將一切榮耀歸給上帝！