God

我今日成了何等人!

作者:Peipei

語音播讀:佳音

 

然而我今日成了何等人,是蒙上帝的恩才成的;並且祂所賜我的恩不是徒然的。(哥林多前書 15章10節)

主啊,祢救我的命免了死亡,救我的眼免了流淚,救我的腳免了跌倒;我要在耶和華面前行活人之路。 (詩篇 116篇8-9節)

 

自2021年4月至今,正式成為祂的兒女將近三年。三年前曾寫過一篇見證,但現在覺得是回望的時刻。三年了,經歷祂恒久慈愛下的治愈呵護,我一次次發覺自己的靈魂何等骯臟醜陋,更發現上帝始終沒有退卻對我的愛和接納。自己的小小經歷正是上帝所與全人類立下的恩典之約的證明: 凡信上帝所差來的獨生子耶穌基督的人,他的罪就被耶穌在十字架上擔負了,他被上帝永遠地赦免了且成為祂的兒女。

我拙口笨舌且不知感恩,上帝對我的帶領多,但我記得少。以下只是些記錄:

自己成長於一個信奉科學和理性的環境中,從小覺得宗教這東西不過是求神拜佛一類的迷信,或是軟弱者自我欺騙的心理安慰,也沒有特別思考過宇宙和萬物的來歷。我就知道我要好好學習,遵守老師和父母宣講的社會道德,上個好大學有好工作,遵紀守法做個好人。

初高中時,我粗略地閱讀了一些西方人文著作,其中一些紮根於基督教思想的文學家的作品(如托爾斯泰,陀思妥耶夫斯基)深深打動了我。這些文學家都愛寫卑微的小人物,但懷著極深的憐憫,他們對人性的觀察深刻立體:高貴,真誠、愛心、自私、貪婪、自尊、偽善、淺薄會在一個人身上彰顯。這些書不同於別的書,在我的靈魂裏烙印,讓我看穿自己的心:善與惡交織的戰場。

人的心靈世界對青春期的我突然變得重要,我開始喜歡觀察自己和他人。基督教文學家的書讓我知道了人本應的高貴(全心全意地愛上帝,並為了上帝而去完全地愛人),也看到人實際的無能和卑濁,就連行善,也總是帶著偽善和自私的色彩。一方面,我發現在我“好學生““好孩子“的光環下,我破敗不堪: 喜歡撒謊蒙騙,逞強,追求被贊揚和沾沾自喜,只愛自己喜歡的人,冷漠,看到別人成功時嫉妒等等。我一個誕生於漢語言文化,不知何為“罪”的人,竟然第一次心中有了“我有罪”的意識,而且常常內心沈重,仿佛靈魂有傷,日益潰爛,不知如何治愈;另一方面,當我去觀察社會新聞案件時,我的視角也聚焦於犯罪者無法抵擋試探的軟弱人性。

 

我開始想:人什麽時候能變好呢?

中學時代學習壓力重重。能去名校的就是精英,被人捧著,中國教育和社會體制下對“優秀“的狹隘定義讓所有人成為競爭對手。我也受到這種觀念荼毒,但隱隱感覺若一生為此,實在太過虛無扭曲。

我開始想:人該為什麽活著?

高考之後,我出乎意料地來到了另一個城市讀大學。大學期間,在學習了一些西方文明課程之後,更多地了解了《聖經》這本西方文明奠基之書,震驚於耶穌的智慧,知道“愛上帝愛人“是基督教中的那位上帝對人的最大要求,欽佩基督教的完備,認識到其他哲學或倫理學說對人性與世界樂觀主義的虛妄,但仍無法把基督教中的那位上帝當做真實來接受;我也感受到,“精致的利己主義”作為人生觀在高校學生中暗流湧動,加上經濟形勢所迫,“內卷“和“焦慮“更成了校園中裹挾一切的話題。我自己的身心被這些事物反復消磨,旅遊玩樂,以及朋友家人相處的歡樂時光也不能填補心裏的空虛。

人到底該為什麽活著呢?人終極的喜樂和盼望在於什麽呢?

 

這世界上真有一位上帝嗎?

聖經所說的似乎有道理,但是是真的嗎:這世界由上帝創造,並將最終被上帝審判;任何人自出生便是罪人,不為上帝只為自我活,從小便會說謊欺騙虛榮仇恨;而罪人在今生結束後靈魂要在地獄受到聖潔上帝的審判和永刑;上帝為了愛我們,將獨生子耶穌賜給我們,約在2000多年前,耶穌降生到這個世界上,成為人的樣子,為了拯救罪人在十字架上受死,第三天復活升天,將來還要再來,審判活人死人。任何人若願意相信基督,他的罪就被耶穌承擔,他也能死後獲得永生。而按上帝的吩咐,愛上帝和愛人就成了我們在這一世活著的唯一意義。

這一切都太超乎我的理性了!

但我內心有個聲音在說:縱然基督教的信仰全是謊言,縱然我看不見永生,我也要信其為真,為其而活。因為這個世界上沒有什麽比基督教更像真理的東西了,也因為我已經很難繼續我這一世的生活了。

試試吧!

於是我向上帝禱告(當時以為是向空氣說話):主啊,您知道我很難相信您,求您開啟我,讓我認識您。我是罪人,但希望您已經讓基督為我承擔了罪的代價!

之後的半年內,我繼續閱讀《聖經》和一些相關書籍,如《返璞歸真》《懺悔錄》甚至包括《魔戒》《納尼亞傳奇》和C.S.路易斯的其他作品。我的信心不斷被堅固,雖然關於“基督教和上帝是不是人造謊言“ “基督在十字架上究竟是否為我而死“ 的疑問總是突然湧現,但他們總能被更大的信心抵消。當時我很難說這信心從何而來,現在我知道這是上帝的保守。

這期間,我也有幸認識了誌同道合的家人們,相識相處相愛。這之中會有隔閡和疏離,我又是非常自我的人,但當我按照上帝的話語努力愛人時,我認識到了上帝的話語是真的,並且祂也是永活的上帝。當我祈求,上帝就總是在我沒有力量順服時,借著家人的鼓勵或聖經話語的引領,給我寬宏,愛心,熱情,力量去按祂的話語而活。漸漸地,祂讓我不再註重於自我的得失,而把別人的事情放在心上。祂引領我不再註重世俗的成就和認可,活著不為“卷“,而為“愛”;不為“得”,而為“舍”。也正是在這個過程裏,我常常被突然而來的喜樂和感動充滿。我的性情被上帝改變——是在十字架上為我而死的耶穌漸漸給予我祂的性情。因為只有無罪的耶穌,活出了人性在墮落前本有的高貴。

最高貴的上帝之子,竟降世為人之中極卑微的,生在馬槽死在十字架;生時為門徒洗腳,死前也願意原諒人的背叛。祂不是為義人死,而是為了我們這自私詭詐且總遠離祂的罪人死。

我罪雖深,主恩更多。

然而,在我接受信仰之後,我的罪和世界的誘惑仍不斷阻礙我走永生的道路。感謝上帝的光照啟發,祂照亮我信仰道路上的無盡汙點。我自己是一個掌控欲非常強且非常貪愛世界的好處的人,這些在我信主之前就頻繁在我生命之中復發。

畢業之後,借著一些看起來不順的經歷,上帝讓我認識到 人若要跟從耶穌,就再不能為自己在世界上圖謀大事和自我榮耀,更不能把祂當成阿拉丁神燈;而要像上帝的兒子基督一樣,為了順服祂,舍棄自我的追求,把一生的道路交給祂,並為了除去罪而不斷付上代價,盼望天上的喜樂和榮耀。

耶穌在我是罪人時就赦免了我這一生的罪,祂對我的接納不以我的行為為條件;

但我當下的每個選擇,每個意念,都只能努力朝著祂的方向,不能再回頭,要對自己心死。

信仰不是說說而已。不痛不為十字架,不死難成基督徒。

雖然我只是初信,但我知道天路難走;我知道我自己的信心軟弱,若非上帝的保守和家人的扶持,我早已經不信了。我知道我心裏還有太多的堅硬,自我,掌控和驕傲要悔改——但是上帝對我拯救的應許因著基督十字架上的工作永不改變。

使徒保羅在悔改後感嘆,“我今日成了何等人”,是啊,我今日成了何等人——他不用光鮮,他可以是羞辱的,是卑微的,只要他是一個因著與基督的寶血相連而有了真正的生命和永生的人——這是天父上帝渴望每個人都唯一成為的人。

耶穌說:“我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裏去。 (約翰福音 14章6節)

聖靈和新婦都說:“來!”聽見的人也該說:“來!”口渴的人也當來;願意的,都可以白白取生命的水喝。 (啟示錄 22章17節)

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

 

為何上帝的愛是我生命最好的根基?


你是否也常常把生命的根基建造在外在事物上?努力想要去獲得金錢、成功和他人的肯定?
但是當我們越多經歷人生,越會發現這些根基都不穩固,亦不能給我們帶來滿足和喜樂。
那最堅固最值得依靠,亙古不變的根基只有一個——讓我們一起透i過今天的漫畫來回轉我們的心,重新把“房子”建在磐石之上吧。








成為你的朋友


成為你的朋友

作者:暢然

     基督徒的一生都掌握在上帝手中,即使交友也是一樣,上帝將不同的人帶到我們的生命中,使我們成為祂恩典流通的管道和器皿,將祝福帶給我們的朋友。孔子說過「友直,友諒,友多聞,益矣。」意思是與正直的人、誠實的人、見多識廣的人做朋友,是有益處的。我們該如何效法那位良友,做別人的好朋友?筆者認為,要首先有願意成為他人好朋友的心。

1. 學習認識他
水中照臉,彼此相符; 人心相映,也是如此。(箴言27章29節)上帝創造基督徒,絕不是讓我們與眾寡合,而是彼此交通。朋友就好像我們的鏡子,我們與他們互動,好認識自己在不同情景下的反應,從他們和我們的相似之處中發現他人和自己的本相,得到他們的勸誡、讚美或者責備。

認識人絕不是一個簡單的過程,需要願意付出時間、資源,來與對方建立關係。聖經當中,主就是這樣做的。得知稅吏撒該想見他,他就住在對方家裏。當百夫長說他的僕人生病時,耶穌也是毫不遲疑地說「我去醫治他。」除此以外,他還去西門彼得家醫治他的嶽母、去管會堂的家醫治他的女兒。

回顧一下,當我們追劇、打遊戲時,是否忽略身邊朋友心靈上的需要,少一句真誠的關心?我們是否也有像主這樣的愛心,去接待、醫治,為的就是想更認識一個靈魂?
認識人也需要適度開放自己。因為過去一些受傷的經歷,年紀漸長的我不願意再向人傾訴自己的心聲,擔心自己會向人傾倒負面情緒。為此,我常常疏於與朋友聯繫,因為服事、工作的緣故,甚至到了電話不接、信息不回的程度。一位朋友為此責備我,我解釋說,因為我有時也有負能量,不願意傾倒在他人身上,她有時向我傾訴情緒,我也無法承接。她先向我道歉,接著說:「朋友之間本來就可以互相傾訴一些難過的事,不能相互傾訴的朋友要靠什麼鏈接?靠空氣嗎?」
這件事讓我有很多反省,或許發生過一些事,讓我們不再輕易信任別人,這沒問題。不過,若是真的認定並選擇一個人為你的朋友,也要適度向人開放。「「鐵磨鐵,磨出刃來,朋友相感(原文作“磨朋友的臉”),也是如此。」(箴言27章17節)因為唯有真誠相交,才可磨練出更好的性格和思想,朋友之間互相砥礪、交流和分享,讓我們彼此更加堅韌,認識自己和認識他人,從此而來。

2.憑信真愛他。

哥林多前書中這樣詮釋愛的真諦:愛是恆久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自誇,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理···。(哥林多前書13章4-6節)我們選擇一個人做我們的朋友,就是要選擇愛他。

聖經教導我們,所有的承諾都要基於愛的關係。我們愛朋友,並不因為這是一種基督徒或者作為朋友的義務,我們也無法僅憑自己有限的個人意誌去愛。誰能保證許下了婚姻誓言,夫妻就不會離婚?誰能保證簽下了合同,員工的出席率就達到百分之百?誰能保證今天跟朋友約好下週相聚,我們就不會失約?

「我們愛,因上帝先愛我們。」(約翰一書4章19節)因為 基督已經做了我們的表率,在十字架上使我們與上帝和好,而我們也這樣愛人。

祂為門徒洗腳,我們也學習謙卑,放下自己的驕傲,服事我們的朋友。祂行醫治神跡,我們也抽出時間,安慰心腸破碎的朋友,探望臥病在床的朋友。祂教導門徒,我們也傳福音給需要上帝兒子生命的朋友。

憑信心真愛我們的朋友,而不只是憑藉他們的表現,他們是否付出與我們對等的東西,不只是憑藉義務。我們只要仰望 上帝,求祂賜給我們力量。真實的友誼往往伴隨著摩擦、爭執,但是只要我們仍願意傾註情感,也就會更多相信愛。我們看到上帝的愛在我們生命當中所做的工作,也看到我們的愛在朋友生命當中所做出的改變。

3. 選擇原諒他
有時候很奇怪,我們會選擇原諒一個素不相識的人,但卻很難選擇原諒自己的朋友。曾經付出的愛是真的,但經歷的傷害也是真的。儘管我們真的經歷了傷害,但如若真有回旋餘地,想想看我們是否真的尊重過其他人?

大學畢業後我經歷過一段與人同住的日子,當時的舍友是我的好朋友。同住摩擦不斷,我從未與人產生這麼多的沖突。一次我無意看見她與我們共同好友的聊天記錄,上面細數我得罪她的種種行為。在她的口中,我是一個得到愛卻不懂得分享愛的人,後來我們又有幾次激烈的沖突,我始終把自己當成一個受害者。

我至今耿耿於懷。我教會的牧師問我:「你願意原諒她幾次?」我恍然發覺,會不會我一直在用自己的方式要求別人?人與人的相處,好像有一條無形的線隔在中間,我們不該用自己的線衡量別人。我期望我的朋友彬彬有禮、不與我發生沖突,我的朋友期望她的朋友絕對真實、毫無隱瞞。我是否按照她喜歡的方式與她相處?是否體諒、理解她?

彼得來找耶穌,對耶穌說:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」
「耶穌說:『我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。』」(馬太福音18章21節)

後來,彼得三次不認主,而主仍然給他機會,也告訴他,「你回頭以後,要堅固你的弟兄。」

主赦免我們的罪,不斷給我們機會。這樣的愛激勵了彼得去悔改,以至於徹底翻轉了他的生命。我們也可以效仿主,雖然我們並不能像主一樣,能夠預知我們的弟兄會得罪我們幾次,但當我們為著主的緣故饒恕他們的時候,或許收穫了一個更加忠心的朋友以及讓他們在生命當中有所改變。即或不然,當我們選擇結束一段關係的時候,也可以了無遺憾。

「濫交朋友的,自取敗壞,但有一朋友,比弟兄更親密。」箴言(18章24節)。上帝是我們最好的朋友—— 正像《恩友歌》裏唱得那樣:「何處能尋這般良友,同嚐一切苦與愁?我們弱點主都知道,放心到主座前求!你若正逢友叛親離,快向耶穌座前求!到祂懷中祂必保護,有祂安慰便無憂。」

為何我們應該不再“堅韌”

 

作者:Andrew

翻譯:Eric

語音播讀:Luke 

Andrew在澳大利亞城市聖經論壇工作,並且是Life@Work 項目的全國負責人,該項目旨在幫助基督徒將他們的信仰與他們的日常工作聯繫起來。同時Andrew寫了兩本關於工作的書,其中包括《我的工作塑造我》《壓力之下》I Am What I Do, and Under Pressure。Andrew是瑞德里學院(Ridley College)Marketplace Institute的前院長,他之前做過廣播新聞記者。他住在堪培拉,與妻子 Carly育有三個上小學的孩子。

  你坐過救護車嗎?

  我坐過一次。因一次疑似心臟病發作的經歷。

     六個小時後,警報解除。我的心臟狀況良好,但醫生給我做了另一個診斷——我以為是心臟病發作,實際上是我的身體因長期承受工作壓力而不堪重負了。

    我分享這些,是因為這在今天非常普遍,尤其是在澳大利亞,我們贏得了“世界過勞之都”的稱號。數以百萬計的人工作時間過長,這已成常態,以至於大家對過勞已經司空見慣。

     所有這些都讓我思考兩個問題:

     1.為什麼我們要如此努力地工作,以至到很多人都崩耗的程度?

     2.解決方案是什麼?

在那次救護車事件之後的幾年裏,我花很多時間來反思第一個問題,簡單講,這不是一個單一事件,而是外部和內部壓力共同作用的結果。

     外部壓力包括他人的期望——僱主對員工的要求、懲罰性的職場文化、不斷上漲的生活成本,以及突如其來的新冠疫情造成的精神負荷增加。

     但是,如果説我們只是因為外部壓力而感到過勞,那麼我們便忽略了很大一部分內在原因,尤其是對於我個人而言。

     那麼內部因素是什麼呢?那就是我太在乎別人對我的看法了。

     這意味着我為了給別人留下好的印象而過度工作,即使事情多到超出我個人的負荷,我也不喜歡尋求幫助。

     我看到我周圍所有那些成功的人,以及我渴望成為的人,他們承擔了越來越多的責任,而且也妥善應對了——至少表面看起來他們做到了——那麼為什麼我不行呢?

     “忍住,Andrew,打起精神來!”我會對自己這麼説。

  有關韌性的迷思(以及我如何相信這個謊言)

     這就是那些經常被工作量壓垮的人的解決方案:讓自己變得更有韌性。

     關於韌性的討論無處不在。企業將其納入其使命宣言,教育機構提供了這方面的培訓,TED也不乏關於如何實現這一目標的演講。

     當企業領導或教育工作者談論要更具韌性時,他們通常談論的是在壓力下人需要更有耐力。當挫折不可避免地襲來時,有韌性才會東山再起。

     有趣的是,韌性——至少是人們常説的版本——只是一種非常現代的現象。2000 年至 2020 年間,這個詞在流行文化中的使用量增加了五倍。這是怎麼發生的?

     去年年底,英國職場評論家布魯斯·戴斯利出版了一本非常有意思的書,名為《堅韌:韌性的迷思和內在力量的秘密》。它描述了我們的文化如何充滿了“韌性的救贖情節”:

克服逆境的運動員;

     從殘垣瓦礫中活下來的戰爭受害者;

     從小住公租房的孩子克服重重困難成為首相;

     不計其數的“我被擊倒了,但我又站起來了”的故事…..

有趣的是:戴斯利引用了心理學家亞歷克斯·哈斯拉姆的研究,他認為所有關於韌性的討論都始於21世紀初,當時人們越來越意識到職場文化是如何傷害員工的。

隨着壓力的增加、健康狀況的惡化以及僱主在解決這些問題方面承受着越來越大的壓力,哈斯拉姆教授得出結論,企業在將責任從所謂的“製造商”轉移到消費者方面做得非常出色:

他們説:“好吧,我們已經受夠了談論這些糟糕的事情。讓我們看看積極的一面,談談韌性。”結果真的把聚光燈從企業身上移開了,集中在了人們的身上,並有效地進行心理分析,得出了“這裏的真正問題是人們不夠有韌性”的結論。

這就是迷思所在:在所有關於韌性的故事中,是個人要“擁有”韌性,或者負責讓它成長和發生。

你沒有足夠的韌性?好吧,多運動、吃得更健康、獲得更長的睡眠時間、冥想、與同事多交流一起吃午餐吧。這樣的説法不勝枚舉。

解決問題的方法在於你自己。你被擊倒了嗎?讓自己重新站起來是你自己的責任。

這正是我過度勞累的原因。有韌性意味着我不能承認失敗或軟弱。我需要自己忍受並管理這些負面感受,獨自把問題解決掉。所以事情變得越來越難,直到最後我的身體説,“我受夠了!

有更好的方法

要擔負生活重擔的我們承受着巨大的壓力,尤其是在我們的工作方面,不過我們可以向外求助。但是求助誰呢?
誰足夠關心我們,我們能向誰冒這個風險去承認,“我做不到這一切,我無法應對這一切。我已經筋疲力盡了”?我們可以把如此脆弱的一面向誰訴説,而不會被他們利用呢?

凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來,我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。(馬太福音 1章28-30節)

這些話是耶穌在2000多年前對一個與你我沒有太大區別的民族所説的話——一個被要證明自己的壓力壓得喘不過氣來的民族。他們來自一個不像我們以工作成就來衡量地位,卻是以宗教成就來衡量地位的社會,他們也活得筋疲力盡。

帶着這些賦予生命、使人釋放的話語走近耶穌吧:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裏來,我就使你們得安息”。

當我筋疲力盡時,我採取了很多措施來恢復,期望通過做出改變再次元氣滿滿:比如多運動、吃得更健康、睡得更長。這些做法確實有些幫助。

但就其本身而言,他們並沒有解決我最大的負擔:

想要取悦別人

想要證明自己

那種執着而錯誤的想法,認為工作和生活所需的力量和韌性完全取決於我自己。
我需要一個可以信任的人,他會為我揹負這些重擔。他不會對我提出任何要求。我可以把生命托付他。

我們如何把重擔交給耶穌?

首先,這意味着你要在禱告中把你的重擔向祂訴説。這意味着你要專門拿出時間來每天對耶穌説:“我靠自己做不到。

當我認為我可以的時候,我是在開玩笑。請原諒我有這種想法,並幫助我承認我需要幫助。首先,你今天能幫助我嗎?

其次,我們去讀祂的話。翻開聖經,閲讀那些安慰我們的真理,這些真理提醒我們,雖然我們是有限的,但祂是無限的(以賽亞書40章28-29節,以弗所書3章20節)。在我們軟弱的地方,祂是剛強的(哥林多後書12章9-10節)。我們需要依靠上帝,靠着自己我們不能做什麼,但我們可以相信那一位不向我們索取任何東西,卻白白地為我們捨己的耶穌(羅馬書8章31-32節)。

在不斷操練這兩件事的過程中,我發現這些年來,我對自己與他人關係的看法慢慢改變了。隨着時間的流逝,我發現自己越來越接受自己的有限,而越來越不那麼看重別人對我的看法,因為我知道自己在基督裏是平安穩妥的。

讓我明確一點:這是一個緩慢而漸進的過程!但實踐這兩件事——禱告和讀經——上帝慢慢改變了我。

祂揹負了我們所有的重擔

來到耶穌面前,把我所有的重擔都交給祂時,我發現耶穌願意自己來揹負這些重擔。
不僅僅是我身體上的重擔,還有以下重擔:

必須向他人證明我自己的重擔;

對我過去犯的錯誤感到內疚的重擔;

感覺被困在一個不如意的生活中的重擔;

需要成為他人期望我成為的那個人的重擔;

覺得自己永遠無法與其他人敞開分享自己的重擔;

當我覺得我必須向別人證明自己時,耶穌提醒我,我的價值來自我在基督裏的身份(馬太福音3章17節)。

當我對自己犯下的錯誤感到內疚時,祂提醒我,在祂裏面我已被潔淨了(以賽亞書1章18節)。
當生活沒有按計劃進行,我倍感壓力時,祂告訴説:“Andrew,我所做的一切都為你得益處和彰顯我的榮耀”(羅馬書 8章28節)。

在所有這些情況下,耶穌説:“Andrew,來吧。到我這裏來,把你的重擔交給我,我就使你得安息。”讓你的靈魂得休息,那是一種超乎身體的深度休息。

耶穌揹負我們重擔的方式之一,就是在生活中預備他人來幫助我們,所以讓我們學會尋求幫助吧!無論是來自同事、朋友、家人,尤其是基督徒社羣、教會的幫助,這些都是耶穌用來擔當我們重擔的關鍵工具(加拉太書6章2節)。

這樣不僅可以幫助到我們,同時是一個有力的見證,謙卑地承認我們的有限,需要祂來擔當我們的重擔。

願你找到你需要的安息,不是靠你自己的力量,而是靠着耶穌和祂為你供應的一切。