God

我到底要不要去短宣?(有聲中文)

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作者:Adriel Yeo,新加坡
翻譯:Penny Lau,馬來西亞
語音播讀:劉弟兄,中
國背景音樂:Discovery House
封面圖片創作:Marie Toh, 新加坡

你是否有短宣的經驗呢?如果你不曾短宣過,那請你想象以下三種情形:

1)你和教會的弟兄姐妹計劃一起到海外體驗一次跨文化的短宣。對此你真的很期待。而且,你們已經聯繫好了當地的一間教會,並了解了他們的需要,也預備好要到那裡去開始一項新的事工。

2)你聽說過那個地方的一些情況。那裡的房屋非常破舊,當地連一所學校都沒有。因此你和朋友們討論決定要捐款來幫助他們的事工。

3)身為青年事工的領袖,你想帶領團契里的青年弟兄姐妹到海外去體驗一次跨文化短宣,藉機讓他們了解宣教禾場的實況。

你是否參加過這樣的短宣,還是知道身邊的人有去過類似的短期宣教?反正我是有。

我並不否認這些短宣旅程的出發點是好的,然而我發現它們並不能總像想象中那麼的有效和有益處。從上面的三種情況來看,一些短期宣教所帶來的傷害可能會比好處更大。

1)新發起的事工可能會難以持續

在短宣過程中,我們有時候會無意中開始一些難以維持的事工。比如上面說的第一種情況。新的事工不只需要金錢投入,也非常需要人力。我們兩個星期左右的短宣結束之後,當地的教會需要靠自己繼續維持那些事工。而大多數情況是,那些教會的牧者本身已經很忙碌了。那麼,要誰去繼續這些新事工呢? 在沒有給予他們所需的人力之下,我們是否加重了當地教會的負擔呢?

我們也可能會忽略當地教會的情況和需要。我們常以自己教會、國家以及文化的情況,來為海外的教會‘打造’一些事工或者活動。但是,能在自己教會進行的事工,不代表也適合別的教會。畢竟,每一個地方的文化不同,面對的人也不同。

說個例子吧。有一位在泰國南部村子服侍的教會同工(她之前在曼谷的教會工作)曾經告訴我,在村子里辦的佈道會拿到城市辦可能達不到同等果效。她解釋道,大部分住在城市的人是無神論者,他們很理性也很多疑。比如他們會質疑上帝的存在。而住在村子里的人一般都相信這世上是有神靈的,有一些人本來就在拜他們所謂的神明,所以他們基本上不會質疑上帝的存在。

同樣的,當我們在為海外教會策劃活動或事工時,若是忽略了文化上的差異,我們所做的事工很可能會功虧一簣。

2) 我們可能會讓當地教會/居民過於依賴我們

除此之外,當我們長期用金錢來支持當地教會的事工時,很可能會讓他們過份依賴我們。

記得有一次,我所在的教會出錢支助一個村子建教堂。我們認為這只是一次性出資幫助他們。然而此後,他們又開始請求我們幫助他們添置更好的吉他以及音響設備。村民們似乎已經習慣性地依賴我們的幫助,而根本沒考慮自己去籌款。

羅馬天主教神父Vincent J. Donovan曾經在東非宣教,他也講到類似的情況。他說,在宣教士們進入東非100多年以後的今天,在那裡卻沒有一個教區能夠自立更生。當東非人民看到海外教會能夠不斷地支助他們(原本的好意只是要幫助東非建立教會),他們便開始過於依賴海外教會,而不再想辦法自己去籌款。

在我繼續之前,我要先聲明,我這麼說並不是在建議我們不要出資幫助他們建教會、學校以及支持當地教會的事工工作。而是我們需要想一想,我們這麼做是否會引起一些不必要的問題?或許我們可以換一種方式來幫助他們。比如,相比給他們提供建堂所需的全部費用,我們可以根據當地教會的籌款情況來給他們資助。當我們採用適當的方法時,對當地教會是有長遠益處的,他們既得到了幫助,也有機會學習成長。我們所用的方法和我們的良苦用心同樣重要。

3)我們可能會把自己的小算盤誤認為是上帝給我們的使命

很多時候,我們安排短宣的目的是希望年輕人體驗宣教生活和生命得到成長。確實,參加短宣是會讓我們的屬靈生命有所成長。我認識的很多弟兄姐妹都在參加了短宣后對上帝更加信靠了。

但是,如果我們把「體驗宣教生活」以及「門徒栽培」當成短宣的目的,那就本末倒置了。我們應該認清楚短宣的真正目的是什麼——是要我們參與擴展上帝國度的使命——而不是完成我們自己的計劃。

短宣可以有很多不同的形式。例如直接傳福音、醫療短宣、領袖栽培或者舉辦營會。不管用什麼樣的方式進行,它們最終的目的只有一個,就是要傳揚耶穌基督的福音,並且幫助那些已經接受耶穌基督的信徒在靈命上不斷成長,也栽培他們事奉上帝。聖經教導我們說,基督徒都是從一位聖靈施洗,成了基督的身子,應以宣讀、勸勉,教導為念,並互相建立(哥林多前書12章13節,27節;提摩太前書4章13節;帖撒羅尼迦前書5章11節)。因此,短宣隊應該從這幾個方面着手,直接或間接地幫助他們宣教的對象。

然而,我們有時把次序顛倒了。我常常聽到青年們分享他們參加短宣的見證,說他們在其中學到了多少或如何看到上帝的祝福。相較之下,我很少聽到當地教會或基督教組織反饋從我們派去的短宣隊得到了什麼幫助或益處。我很清楚這一點,因為我曾經也是只專註在「我可以學到和體驗到什麼」 而完全忽視了當地教會真正需要什麼。如果我們真的想要做好短宣,就需要把上帝給我們的使命放在首位,而不是滿足自己的需要。

那,短期宣教真的好嗎?

是的!我深信,只要以正確的心態與方式去短宣,短宣可以是很有意義的。

那我們要怎麼做呢?我們可以先把開始一個新事工的想法擱在一旁,而專註在如何幫助當地牧師更有效地來完成他們的事工。我們可以和一些當地教會建立長期關係,定期與當地的牧師溝通,了解他們的需要,之後定期到那裡探訪已經聽到福音的弟兄姐妹。這樣我們的服侍就不會為當地同工增加負擔,反而能夠與他們配搭一起開展長久的事工。

在我前幾年的一次短宣中,有一位當地的土著姐妹接受了耶穌基督為她個人的救主。我們一直以來都在和一間當地教會合作服侍。那位姐妹信主之後,我就聯繫了牧師邀請她到那裡聚會。後來,當我們再次去探訪那個村子時,我們欣喜地發現那位姐妹已經在固定參加主日崇拜了。

短宣也可以成為鼓勵以及支持當地牧師的好機會。短宣隊可以幫助這些牧師們與一些更大的海外教會聯繫。也可以做主日學事工,甚至也可以講道,來減輕當地牧師的負擔。這麼一來,牧者們可以有一些時間做其他的事工,或許也可以有一些休息的時間。另外一些有專業技能的宣教隊(如醫療短宣隊)則可以幫助教會來服侍當地有需要的民眾。

聖經里有一個例子是我們可以效仿的。保羅打發以巴弗提到腓立比教會去。以巴弗提曾提供保羅需用的(腓立比書2章:25節)。在這裡,以巴弗提並不是一位宣教士,而是為長期宣教士提供支持與幫助的那個人。然而以巴弗提對保羅的幫助很大,保羅形容以巴弗提為他的「同工」。

相同的,我們應該把自己看成是當地教會的同工。說白了,我們應該把當地教會和宣教士們的需要放在首位,並竭力幫他們維持現有的事工。在宣教的禾場上,我們要能夠以當地教會的需求來調整自己的計劃。

我們或許不能在宣教禾場上久留,但是我們卻可以多次去到一個地方短宣,不斷地和當地教會建立關係並支持他們的事工。雖然每一次停留的時間很有限,但是我們若好好的完成事工,它的果效卻可以是長久的。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

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什麼樣的遺願清單是最棒的?(有聲中文)

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作者:Karen Kwek,新加坡

翻譯:詹啟聖,台灣

語音播讀:馨寧,中國

「親愛的,講一講,這狂野而珍貴的一生,你打算如何度過?」最近,我兒子學校的校長在演講時引用了瑪麗奧利佛的詩作《夏日》裡面這段話,告訴學生們在接下來的日子裡,他們的人生將充滿奇迹與可能。

當然,這行詩所描寫的,不只是針對年輕人。在2007年的電影《遺願清單》里,摩根費里曼及傑克尼柯遜所飾演的兩位絕症病患就列出了遺願清單,試圖在死前完成他們兩個人想看的風景和想做的事情。從那以後,在社交媒體的推波助瀾下,「遺願清單」逐漸成為一個流行話題。大家爭相分享各自不同的經歷,從旅行、冒險到藝術和烹飪。各種美顏美景拍照APP更讓越來越多的遺願清單點子紛紛出現。如今網絡上甚至出現了專門的分類遺願清單,幫助你列出了每項清單的前10名必做項——10個必去的地方;10本必讀暢銷書;10個必須嘗試的極限運動……然而,為何只列10個“最”呢?——嘗試了這個世界上所有最棒的事情后,你就可以快快樂樂地死去了!

但身為基督徒,我們的遺願清單要跟其他人的一樣嗎?首先,我們可能會問為什麼不?畢竟這個世界即將消逝,相較於永恆,我們在地球上的生命稍縱即逝。既然耶穌已經拯救我們進入上帝的永生,我們享受一下祂所賜給我們的這個世界又有何不可呢?況且這些超贊的體驗還會提醒我們上帝的大能及大愛呢!

在我自己的遺願清單中我就列出了幾個心馳已久的對我有特別意義的地方——耶穌居住過的地方,英國多塞特的侏羅紀海岸、約旦納巴泰人的佩特拉岩石古城。我還想看現場魔術表演,坐遊艇在河流上探索,以及在意大利帶着獵狗跟朋友來一場尋找松露之旅。

但當我再次回顧這個清單,我意識到雖然享受上帝所造之物以及享受上帝所賦予的人生體現了我們與上帝的親密關係,但這個世界所流行的遺願清單其實是基於一些禁不起進一步推敲的假設:

1.沒有完成遺願清單意味着錯過了美好的人生。

我知道加利利、多塞特、佩特拉、以及意大利都不會永存,因為使徒彼得寫到耶穌再臨時,地和其上的物都要被火燒盡了(彼得后書3章10-12節)。儘管如此,聖經告訴我們,我們「盼望新天新地,有義居在其中(彼得后書3章13節)」,世界不會一直處於毀滅的狀態。

雖然聖經沒有具體詳盡地描述新天新地會是什麼樣子,但我們絕對有理由相信,這個新世界肯定是充滿美麗、壯觀景物的有形世界。我猜想現在世界上那些迷人的景物會在新天新地中重現,並且會變得更令人讚歎。

如果是這樣,基督所救贖的子民就完全不用擔心會錯過這個世界上的體驗了。就算新天新地跟這個世界有所不同,它也肯定是會有更多更棒的事情和景色讓我們去嘗試和去欣賞!用軟件開發的概念來類比,難道會有人在正式版已經推出后還堅持要用測試版嗎?

2. 我們只有這一生來完成遺願清單。

這裡的假設是生命稍縱即逝,一去不復返,因此一定要在死前將人生過到極致免得後悔。事實上,生命是短暫的沒錯,但就如同耶穌再來時世界會得到更新一樣,基督徒也不會永遠死亡!使徒保羅描述我們永不毀壞的復活身體是屬靈的,也就是說,它不是物質性的,而是藉由聖靈賦予生命的,它將完美地適合永存的新天新地。

這也意味着在新天新地里依然會有高山,而我們將可以用永不毀壞的雙腿來攀爬。我的先生及孩子們甚至還想象在啟示錄19章9節所提到的羔羊的婚宴上,會出現哪些超越米其林三星的神奇美食呢!

3. 完成遺願清單上的事項會讓我們成為更好的人。

樂忠於遺願清單的人往往都奉行着及時行樂的原則,他們多會去踴躍嘗試新事物,打破陳規,刻意麵對自己的恐懼,踏出自己的舒適圈。我們往往以為這些人清楚自己想要什麼,並且能夠下定決心去追尋自己的夢想。我們也很容易以為這些不容錯過的體驗將會改變我們的人生和性格,幫助我們成為我們一直渴望成為的樣子。

然而對基督徒來說,我們或許應該捫心自問:我們應該渴望成為誰,這樣的轉變又將會如何發生?因着恩典,憑着信心,耶穌已經讓我們在上帝面前的身份發生了翻天覆地的改變。過去在罪中死去的我們,現在透過基督而活着,靠的不是我們自己的努力(以弗所書2章8節)。之後,使徒們激勵我們「行事為人就當與蒙召的恩相稱」(以弗所書4章1節),努力讓自己沒有玷污,無可指摘,最後得以安然見主(彼得后書3章11節、14節)。彼得提醒我們,因着認識耶穌,在福音中我們已經擁有了活出聖潔生命所需的一切。

「正因這緣故,你們要分外地殷勤:有了信心,又要加上德行;有了德行,又要加上知識;有了知識,又要加上節制;有了節制,又要加上忍耐;有了忍耐,又要加上虔敬;有了虔敬,又要加上愛弟兄的心;有了愛弟兄的心,又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣,就必使你們在認識我們的主耶穌基督上,不至於閑懶不結果子了。」(彼得后書1章5-8節)

雖然完成遺願清單上事項的經歷也許可以帶給我們一些獨特的洞見,但其實要成為上帝所喜悅的人,不一定非得去與逆戟鯨一起游泳,或者徒步去到伊瓜蘇瀑布。我並不是說上帝從來不會像考驗約拿那樣來考驗我們,但對於大多數人來說,活出上帝的美善和基督徒的品格是藉由訓練自己在日常生活中與我們的父母、手足、配偶、子女、朋友和同事相處中遵行上帝的話語而達到的。在這個過程中,我們的很多品質都會得到堅固,比如良善、節制、以及對兄弟的愛。

那麼,有沒有一個更好的遺願清單呢?

先別急着「煞風景」和不再往下讀了。說了上面那麼多是要告訴我們應該扔掉遺願清單再也不去追求不一樣的生活了嗎?我並不這麼認為,但我也不會給你列出一個人人適用的“基督徒專用遺願清單”。

相反的,我查問我自己,我與上帝的關係如何影響我遺願清單上的內容以及我人生的終極目標?簡單說,就是我要如何「數算我們的日子」(詩篇90篇12節)以及「智慧地愛惜光陰」(以弗所書5章16節)?有的中文聖經版本把這裡翻譯為「要把握時機」,使徒保羅在以弗所書第6章也解釋了這需要我們了解上帝的意旨,並且按照祂的意旨來行。

上帝的意旨除了體現在我們敬虔的個人生活以外,還體現在祂給整個人類留有時間。身為基督徒我們要因為知道耶穌就要來了而擁有緊迫感。整個人類歷史都是在朝耶穌再來這個事件而邁進的。你還記得上帝為什麼不讓耶穌快一點回來嗎?彼得寫到上帝的時間與我們的時間是很不一樣的:耶穌還沒有再來並不是因為耽延了,而是因為上帝的寬容,祂希望人人都能悔改(彼得后書3章9節)。人類歷史並不是隨機發生的,而是依據上帝的救贖計劃而進行的!上帝並不是在拖延,而是為了救贖祂的子民,祂一個一個地呼召祂的百姓歸向祂。所以在罪惡橫行的時候,救贖的工作也正在展開,因為這些時候人們更需要認識耶穌。

既然上帝對整個人類歷史的意旨就是希望看到更多的人歸向祂,我認為我可以從以下兩個方面來重新規劃我的遺願清單了:

時間

我對時間的認知與上帝所說的一致嗎?我要花多少時間才能夠完成我遺願清單上的所有事項呢?如果把所花費的這些時間運用在傳福音或牧養基督徒上會不會更有意義?作家大衛安德魯在他的書中這麼說:「基督徒應該明白,生命就是福音的大能所帶來的一系列關係的集合。其中最核心的就是我們與耶穌基督的關係。但可悲的是,許多基督徒在時間的管理上與一般人完全無異,他們更看重經濟利益,而非建立關係。」

其他有限的資源,例如精力及金錢

我會花費我的多少精力和收入來完成我遺願清單上的事項?說實話,很多人們在清單上想完成的旅行及活動簡直太貴了。問問自己,我是不是願意投入部分精力(就算不是全部)及金錢(甚至因此損失一些收入)來幫助他人認識耶穌和牧養信徒呢?這樣的思考直接影響到我選擇怎樣的工作、如何度過閑暇時光,甚至會影響我如何養育我的孩子(我是否把養育孩子當做培訓門徒的機會)。我願意把建立關係放在經濟利益之前嗎?

在這些反思之後,我削減了我清單上的事項,並且我確定我不會因為在這一生沒有完成上面的所有事項而感到沮喪。這些事情是可以先放一放的。有趣的是我意識到有些時候,當我先尋求上帝的國度時,祂卻意想不到地賜給我一些經歷,而這些經歷可能正是其他人列在他們的遺願清單上的(是真的!一個例子就是因着我先生的大學聖經課程我們有機會在國外待了好幾年,要不是因為這個課程我們是絕不可能有機會去那個國家居住的!還有很多例子,你可以以後再問我!)我寫這個不是自誇,而是在自我挑戰。當然,我還沒有到達那個境界,但想想看,如果「把握時機」意味着改寫我的遺願清單,把我的生命定睛在耶穌身上是不是超棒的?這樣的話,如果耶穌明天就再來了,我生命的清單將不用做任何改變了。

那麼,你的遺願清單上列了哪些事?你可以怎樣改進這個清單呢?

此文章譯自雅米英文網站

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關於網絡暴力視頻的一點思考(有聲中文)

Are-We-Sinning-More-on-Social-Media-

作者: Ian T. ,新加坡

翻譯:孔曉慧,中國

語音播讀:劉弟兄,中國

背景音樂:Discovery House

深夜三點,我輾轉反側,努力對抗失眠,但還是睡不着。於是我拿起手機,想都沒想就打開了臉書(我知道這是個壞習慣)。臉書和Instagram似乎是我手機上最常用的兩個應用程序,很多時候我不自覺地就打開了。

像往常一樣,我先看了看有沒有新的通知,然後刷屏瀏覽好友推送的新聞。在無數條更新信息中,有一條新聞吸引了我注意,它有一個鏈接視頻,標題是「保姆腳踹兩歲的寶寶」。我點開視頻,花了兩分四十秒看完。看起來像是監控拍下的片段,一個女人因為食物被撒了一地就向一個蹣跚學步的孩子撒氣。這個人看起來像是孩子的保姆,她把孩子推倒在地上,拿起一個類似梳子的東西不斷地打他的背。孩子哭個不停,她最後又踢了一腳孩子並用腳在孩子的背上踩了一腳。
「這個女人到底什麼毛病?!」我不禁大聲質問,憤怒和厭惡湧上心頭。

我接着開始瀏覽其他信息,一邊還在驚訝於這個女人的暴行。看了幾條后,我又打開了另外一個視頻,標題是「哈哈……」。幾秒后我驚恐地意識到這個視頻並不好笑。三、四個女孩把一個女生逼到教室的牆角,輪流欺凌她。剛開始是用椅子砸她,然後又拽她的頭髮,接着是一次次地扇她巴掌。除了這個視頻的內容本身讓人震驚,我實在不能理解這個視頻的標題——人們怎麼能以他人的痛苦為樂呢?我完全被這兩個視頻弄得心煩意亂,更加沒有睡意了。

第二天,我跟一個朋友提到視頻的內容,我簡直不敢相信他的回應:「這有什麼驚訝的呢?」朋友平靜地回答,「你難道沒看過那個有人被現場砍頭的視頻嗎?」

我突然意識到問題的所在。我昨晚看到的暴行並不是什麼新鮮事,但人們能如此方便、輕鬆地觀看到這些視頻卻是前所未有的。科技的進步使社交網絡成為一個極其方便煽動和美化暴力、邪惡的平台,人們只需點一下鼠標即可。令人傷心的是,大部分時候,社交媒體這個平台成為了放大和鼓勵人類內在罪性的平台。

每天接觸這些無謂的暴行會使渴望為受欺壓者和弱勢群體伸張正義的人失去盼望。那些給別人帶來傷害和痛苦的人能輕易逃脫懲罰,這似乎成了自然而然的平常事兒。

但是,令人欣慰的是,這種情況並不是現在才有。在詩篇第三篇中,我們大致能看到生活有時會多麼無序和混亂。大衛王失去了百姓的支持,他的百姓以為上帝已經拋棄了他,而他的兒子押沙龍也在追殺他。這是多麼令人絕望的境況啊!但是,儘管毫無盼望,大衛王仍舊相信上帝會保護他,重新建造他,並救他脫離仇敵的手。(詩篇3篇6-8節)

在詩篇15篇3節中, 詩人提醒我們上帝的眼目遍查全地,祂既鑒察行事公義的人,也鑒察那些做事詭詐的匪類。公義的人,上帝保護他們,愛他們,並按着他們敬虔的行為來回報他們。悖謬的人,上帝也看到了,等待他們的是上帝的審判,若不是在地上,就是在最後的審判日(詩篇11篇6節)

知道我所信的上帝終將為義人伸冤、審判那些惡人,這使我充滿盼望。並且我深知世界上的種種罪惡和瘋狂有一天將會結束,一切都將會被上帝更新和恢復。

文章譯自雅米英文網站

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如果你也不慶祝父親節

To-Those-Not-Celebrating-Fathers-Day

作者:Joanna Hor, 新加坡

翻譯:奇奇,中國

我對父親節沒什麼意見。只不過我們家從來不慶祝這個節日——對於母親節和情人節也是一樣。

也許是因為我的父母不是多愁善感的那類人。我們最多也就是參加一下我叔叔阿姨們給祖父母們準備的晚宴(父母兩邊都是)。但對於我爸我媽,我們從來沒有搞過什麼特別的活動。沒有盛大的晚餐,也沒有昂貴的禮物,連照溫暖的全家福都沒有過。

若是有人問起,我們會說「呃,那些不過是商業噱頭罷了。」畢竟我們要和家人一起吃頓豐盛的晚餐不需要非等到某個特定的時間。送禮物也是一樣。不論什麼時候只要爸爸感到需要,他都會給我們買禮物。因此,過生日在我家也不是什麼特別隆重的事兒。但我們都覺得這樣子挺好。

也許這是個化了妝的祝福。因此在父親因為突然中風去世后的這4年中,我幾乎沒有在父親節這一天特別傷心過。當然,那些寫着「父親節午餐特惠」、「父親節特別折扣」、「父親節送禮錦囊」之類的廣告牌和網絡上的宣傳語會令我想起我的爸爸,但我從來都不會過分陷入悲傷的情緒里出不來。我為此感到感恩。我已經很想念我的父親了,不需要再有一個讓我痛哭流涕的場合了。

可能你會對我的經歷感同身受。也許你家也不怎麼慶祝父親節,或者你的父親也不在了。又或許你不知道你的父親是誰,或他曾經虐待你並不負責任,你不想要與他有任何關係。也許父親節這天會給你帶來更多的痛苦和失望,你實在不願提起這一天。

但無論你不願慶祝父親節的原因是什麼,我都想要對你說:你並非獨自一人。我知道,這聽起來太老套了——但事實確實如此。這並非是因為還有其他人跟你的處境一樣。因為不論我們的經歷和處境多麼的相似,每個人的過往仍然是獨一無二的。世界上沒有任何一個人能夠完全感同身受你所經歷的,即使是你自己家裡人也不行。但是有一個人卻可以,而這才是我想要說的。

失去摯愛的父親的痛苦使我跟天父的關係更近了。我記得那些晚上我多希望我的父親仍然在我身邊,我就可以跟他講我的一天過得怎樣。但這已經不可能了。因此我開始將我要講的告訴上帝。還有些時候,我會因為一個夢,某個地方或者某個物件而想起父親然後失聲痛哭,之後我會將感情向上帝傾訴。而每一次上帝都會撫慰我的心,告訴我我的父親此時就在祂的臂彎里——那是一個更美好的地方。

回頭看來,我明白了我世上的父親只是天父美好和良善的縮影。我父親的慷慨、謙卑以及他會保護我們的天性…. 所有的這些,天父也都有並且還有更多。不論我們世上的父親是怎麼樣的,我們永在的天父都與我們同在,這是多麼令人欣慰的事實。並且祂永遠都不會離開我們,也不會令我們失望。

此文章譯自雅米英文網站

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