我無法停止犯罪,怎麼辦?(有聲中文)

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作者:James Bunyan,英國
翻譯:詹啟聖,台灣
語音播讀:劉弟兄,中國
背景音樂:Discovery House

我最近加入了一個壁球俱樂部,但我開始覺得這是一個錯誤的決定了。

第一,會員的會費、球場的費用、新球鞋、球拍、還有球等等一切都挺費錢的。第二,每場比賽都搞得我大汗淋漓——40分鐘流那麼多汗對健康應該不太好吧?第三,坦白講我打得不太好。幾個禮拜以前,我在不到10分鐘的時間裡就敗給一個孫子年紀跟我差不多大的老奶奶。這場比賽還讓我因為背痛而請了兩天假沒去上班,但我的“祖母”對手根本沒流幾滴汗,她甚至連外套都沒脫掉。所以我開始懷疑打壁球是不是不太適合我?

最大的問題不是我不知道該怎麼打——而是我無法按想象的打出來。我常常會計劃要怎麼打這一球,但當我揮拍出去時,我會將球打向跟我計劃完全相反的方向。我完全知道理論上我應該站在什麼位置,但打球的時候我卻常常面向錯誤的方向。

我懂得道理,但就是行不出來。

你是否覺得你的信仰生活也是這樣?你好像知道所有的道理,但就是行不出來。你知道過基督徒的生活意謂着要向罪而死,但有時候你偏偏會做出自己明明知道是不對的事,做的時候還享受其中,而每次你這樣做之後又會非常懊悔,覺得自己又讓上帝失望了。

你就是對自己的軟弱無能為力!

你究竟該如何改變這一切呢?

其實,這不是現在才有的問題。使徒保羅在羅馬書7章18-19節裡面描述他經歷了幾乎一模一樣的狀況。

「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」

所以保羅的答案是什麼呢?根據他在羅馬書中提及的,答案毫無疑問是這樣的:

「感謝上帝!靠着我們的主耶穌基督就能脫離了。」(羅馬書7章25節)

這看起來似乎太明顯了。聖經裡面的答案經常都是「耶穌」。但是,耶穌究竟怎樣幫助我們停止犯罪呢?

首先,保羅在整本羅馬書中教導基督徒:耶穌已經死在十字架上並且從死里復活,並向信徒們解釋這一點已經完全改變了他們的身份。因為耶穌在十字架上的代贖,祂承擔了所有人的罪並把他們搞砸的人生背在了自己身上,藉由祂的死摧毀了這一切,然後讓所有信祂的人得到祂的完美身份,使他們毫無瑕疵。

這就像是耶穌用他潔白無瑕的襯衫跟罪人沾染各種污穢的骯髒衣服做了交換,然後在祂復活前銷毀了這件臟衣服。保羅一再對我們說明耶穌因此成為一切基督徒的主,並且讓他們完全無罪無瑕疵。而這是因着耶穌自己的作為,所以無論基督徒的自我感覺如何,都不能改變這個事實。

如果你已經成為了一個基督徒,或許你並不覺得自己跟以前有什麼不一樣。你可能還是不斷在犯罪,你感到自己無法做對的事情。但因為耶穌已經為你死為你復活,你的身份已經有了根本的改變,你現在是清潔無罪的。

因此保羅在接下來的羅馬書8章1-2節里這麼說:

「如今,那些在基督耶穌里的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」

別忘了,是耶穌的死和復活成就了一切,因為祂並不是普通人:祂是無窮盡宇宙的主宰。所以當祂說你現在無罪了,你就真的無罪了。

這是不是會讓你為耶穌感謝上帝?

那為什麼上帝要在聖經中反覆地教導我們這一點呢?因為我們真的是不可思議地健忘啊!——所以我們必須一而再再而三的提醒自己上帝透過耶穌的死而復活為我們成就的一切。這樣我們才能夠明白罪對我們已經沒有任何權勢了。

再者,知道這一點會改變我們的想法,因為相較於耶穌的榮美,我們的罪惡習性是如此的粗劣、無趣、又可悲。而當我們越了解耶穌的榮美,我們就越知道這一切的真實可信。我們就會因而慢慢地改變自己的習慣。

所以,如果你也發現自己了解真理卻行不出來,不要絕望。解決方法不在於不停地自責或者用什麼方式來懲罰自己。而是真正理解耶穌為你所做的一切。你越了解這一點,就會越明白“罪人”不再是你的身份了。

最後還有一點,就是跟隨基督是需要付出努力的。

我可能還是會繼續打壁球。畢竟我才剛開始幾個月而已,繼續這樣練習下去,我看到了一點點進步。後來我跟那位老奶奶又交手了一次,這次我撐了15分鐘才輸。如果我希望能夠再進步,我勢必要付出更多的努力。

我們作為基督徒的成長曆程當然也是如此。

聖經用不同的方式來描述一個人成為基督徒之後的狀態:得到重生、死而復活、成為新造的人、脫離黑暗權勢進入上帝的國度。不論是上述的哪一種說法,共同點是都不是一件容易的事。

與罪的抗爭也是如此——它絕對是實實在在的掙扎。不然你還期待會是輕而易舉的嗎?

所以繼續爭戰吧!繼續努力吧!在這個過程當中,你要謹記,耶穌已經從內到外改變了你。

「然而,靠着愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。」(羅馬書8章37節)

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

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擺脫雙性戀之路(有聲中文)

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作者:H.Y.,新加坡
翻譯: Cindy Wang, 澳大利亞
語音播讀:Zel,新加坡
封面插畫作者:Emilia Ting


14歲那年,我第一次對別人有了好感。她不是很漂亮,皮膚黝黑,笑時會露出一對很可愛的酒窩,而且她很擅長運動。

然而問題是:我也是個女孩。

直到幾年後,我才意識到我會同時受到男性和女性的吸引——我也曾喜歡過男孩子。但莫名地,我對女性的傾慕感更加強烈。我自然是很難接受這些情愫的。我不明白為什麼會這樣。特別是當周圍的女伴們都在談論着他們暗戀的男生時 —— 為什麼就我這麼另類?

剛開始,我說服自己我感受到的只是欽佩,而並非愛慕。畢竟那個女孩比我酷,也許我只是希望成為她那樣的人而已。我不斷自我否定,拒絕接受我喜歡她這個現實。

但慢慢地,我意識到,自己在找機會更頻繁地接近她、和她說話。我發現自己會毫無緣由地走過她的教室,休息時,也會鼓動我圈子裡的朋友們坐在她和她的朋友們附近。

當時,這樣的感覺讓我不知所措。而我必須要獨自一個面對這一切,因為我身邊並沒有跟我有同樣掙扎的朋友。當時LGBT運動還未興起,也沒有多少人公開出櫃。我當時(現在也仍然)對這個問題感到難於啟齒,我的父母至今都不知道我有雙性戀傾向。

雖然迷惑不解,但有一件事情我是十分確定的 ——那就是聖經中對同性戀的看法。我出生在一個基督徒家庭,也一直受到主日學、青年團契的熏陶。教會牧師對聖經中規定的什麼是“不屬靈”的教導從不含糊其辭。雖然我不記得有聽過關於同性戀這個主題的講道或聖經學習,但我清楚地知道同性戀絕非是上帝對人的計劃。

利未記 18章2節里清楚地講到:「你不可與男人同睡交合,像與女人同睡交合一樣,這是可憎的事」。整本聖經清晰明了,上帝造了男人和女人使他們在婚姻中結合,性關係只能發生在婚姻之內(馬可福音 10章6-9 節)。

上帝告誡我們「應當用自己的身體榮耀祂,我們的身子就是聖靈的殿」(哥林多前書 6章17-20節)。所以我明白我若屈服於同性戀的情慾,那就是在違背上帝的創造和本意。

起初,我很不解,為什麼上帝認為這是錯的?如果是錯的,為什麼祂會把我造成有雙性戀傾向的呢?為什麼祂沒有讓我和正常人一樣呢?

今年我就20歲了,到如今我依然在這種困擾中掙扎。我不能說我已經完全擺脫了這個問題。實際上,遠非如此,每天我都意識到自己依然會同時對同性和異性產生好感。

我身邊的美女帥哥比比皆是,他們還是會吸引我。我也仍舊會花痴地幻想着跟他們在一起之後的生活。

我仍舊在這條路上摸索着,我也並不知道關於雙性戀這個問題的全部。然而,在大量閱讀這方面的基督徒見解和反思我的心路歷程后,我總結了三點,它們在我遇到困擾時常常成為我的幫助。

1.堅定自己在基督里的身份

必須承認社會日漸對LGBT人士的認可和讓他們接納自己「真實身份」的鼓勵很誘人。但作為一個基督徒,我應牢記自己是耶穌的跟隨者,而不是盲從他人或自己。

一旦明確了自己的身份,其他的一切都會各就其位。因為我知道自己真實的身份是上帝的孩子,而非雙性戀者,也就因此不會輕易被情緒左右。耶穌為我的罪而死,使我恢復和上帝的關係,並給了我新的生命。我在基督里的新身份的重要性要遠遠超過我的感受。因此,我從來沒有覺得我需要或渴望“出櫃”。

明白自己在基督里的身份也提醒了我其實我是有能力抵抗罪的。雖然這並非易事,但我有能力做出選擇,是要順服上帝的話還是迎合自己的情慾。

2.承認我無法靠自己的力量抵抗試探

當然,我需要採取行動並有意識地防止自己落入罪里。這包括避免見一些我本來就有好感的人和取關一些Instagram上的公號。

然而,光做這些還遠遠不夠。感恩的是我們有一條救命繩——我們的上帝。當我們在禱告中呼求祂時,祂必聆聽。馬太福音26章41節告訴我們總要警醒禱告,免得入了迷惑。

耶穌提醒我們,很多時候我們「心靈固然願意,肉體卻軟弱了。」因為我們是普通人,犯罪對我們來說是自然而然的,所以我們需要超自然的力量來幫助我們擺脫罪,而這股力量的源頭就是耶穌。

當我在遇到試探時,我學會了通過禱告將罪惡的想法交託給上帝。我呼求上帝給我能力來順服祂。有時我也會花時間安靜在上帝面前,用默禱來認罪並請求祂賜給我抵抗誘惑的意志力。

3.上帝喜悅我的順服

當然,拒絕肉體的情慾並不容易(尤其是當這種感受如此自然的時候)。但我並非單單因為聖經說這是錯的就去抵擋它,更是因着我深知天父喜悅我順服祂。

事實上,上帝喜悅聽命勝於獻祭,順從勝過公羊的脂油(撒母耳記上 15章22節 )。我們的順服是一種敬拜也是我們愛上帝的證明(約翰一書 5章3節) 。而正是這些鼓勵我不斷順服祂。

像許多被雙性戀困擾的基督徒一樣,我希望上帝能夠將我的這些感覺徹底除去。這樣我的生活會容易很多,而我也不用在情慾里掙扎了。

我相信,當我在天堂見到天父的那一刻,我將會完全被更新,我所有的罪都會被完全除去。而現在天父給了祂的孩子們抵擋試探和勝過罪的能力(哥林多前書 10章13節)。罪必不能做我們的主(羅馬書 6章14節),我們也可以選擇不再做罪的奴僕(羅馬書 6章6節 )。我們能夠靠着耶穌勝過罪。

終有一天,我會聽到我的阿爸天父對我說:「好,你這又良善又忠心的僕人」(馬太福音25章21節)。我盼望那一天的到來,因為我將會看到我在這世上所有的犧牲都是值得的。

此文章譯自雅米英文網站

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如何對性誘惑說「不」(有聲中文)

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作者:James Bunyan,英國
翻譯:悅,中國
語音播讀:劉弟兄,中國
背景音樂:Discovery House

我讀到一篇報道,講到美國近期舉行的一次牧師大會。在問答環節,坐在舞台中央的那位老牧師不可避免地被問到:「您最希望年輕一代牧師謹記的是什麼?」他低頭沉思片刻,然後抬頭說道:「不要染指別人的妻子。」

聽到這個回答我們應該不會太驚訝。婚外情會摧毀生活。而這樣的情況其實很常見。我們知道,箴言書是以一位年邁父親的話語開篇,他正在跟身邊的兒子分享得來不易的人生智慧。然而,儘管有很多的事情可以教導兒子,他唯獨警示自己的兒子要遠離淫行。裡面的話語是真誠和充滿關愛的,而且寫得非常棒,也給我們提供了一些避免自己性放蕩的實用忠告。

1.不要靠近!

「我曾在我房屋的窗戶內,從我窗欞之間往外觀看,見愚蒙人內,少年人中,分明有一個無知的少年人, 從街上經過,走近淫婦的巷口,直往通她家的路去。在黃昏,或晚上,或半夜,或黑暗之中。」(箴言第7章 6-9節)

這個可憐的傻少年犯的錯誤是顯而易見的。他明明知道淫婦在那,還要 「走近淫婦的巷口,直往通她家的路去。」換句話說,他這樣做是一定會陷入她的網羅的,如果換條路走,他的悲劇就不會發生了。

不要像這個「無知的少年人」一樣,一定不要靠近那些可預知的試探。不要在深夜點擊那些看起來就有問題的鏈接。不要跟女友躺在床上看電影。也不要跟已婚同事單獨喝酒。事先避免陷於某些情境遠比事後從中逃脫容易得多。

我聽說一個大一新生向家鄉的朋友承諾,如果自己陷入試探將要做出令自己後悔的事情,就會立刻打電話給這個朋友。幾周后,他真的這樣做了。有個跟他住在同棟宿舍的女生一直很喜歡他,並且想方設法地跟他獨處。有天晚上,這個女孩決定做出一個極端的行為:她在深夜走進他的房間,身上只裹着一條浴巾——接着她脫掉了浴巾。

那一刻,這個男生有些不知所措。然後他站起來,盡量不去看房間里這個全裸的姑娘,然後徑直走到房間的另一邊拿起手機給他的朋友打電話。朋友告訴他不要慌,先出去散半小時步,等他回來時那個女孩兒就不會在了。

他照做了。果然等他回來時女孩兒已經走了。

我喜歡這份單純。我可以確定這不是那個女孩兒想要的結局,但有趣的是,她再沒跟男孩提過喜歡他的事兒了。

2.不要被奉承沖昏了頭 !

「看哪,有一個婦人來迎接他,是妓女的打扮,有詭詐的心思。這婦人喧嚷,不守約束,在家裡停不住腳,有時在街市上,有時在寬闊處,或在各巷口蹲伏,拉住那少年人,與他親嘴,臉無羞恥對他說:『平安祭在我這裡,今日才還了我所許的願。因此,我出來迎接你,懇切求見你的面,恰巧遇見了你。我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。你來,我們可以飽享愛情,直到早晨,我們可以彼此親愛歡樂。他手拿銀囊,必到月望才回家。』」箴言第7章 10-20節

這個淫婦使盡全身解數讓少年人感到自己是特別的!她當街親吻他,稱自己一直在找他,她已經裝飾好了床,承諾他整晚飽享愛情,更奇怪的是,她甚至聲稱已經盡了宗教職責並完成了獻祭。

可她是個騙子。她很狡詐。不管她的奉承讓他覺得自己多特別,事實都並非如此,他也不會是唯一聽到這番話的人。別忘了,可能她曾對自己遠行的丈夫說過同一番話,甚至可能就在幾小時前才剛剛說過。她的腳「在家裡停不住」,誰知道她還對多少人說過同樣奉承的話呢?

其他方式的性誘惑其實跟我們在這個淫婦身上看到的無異。比如說色情產業的謊言。它告訴你你可以跟一個現實世界得不到的高顏值對象共享幾小時的美妙時光。可實際上,激發你性慾的那段視頻對你周圍的成千上萬的人產生着同樣的效果。視頻中沒有體現出來的是色情產業中的性虐待行為。也沒有提到視頻製作人員全程觀摩以及那些視頻主角們在幕後嘔吐的事實。更不用說拍攝過程中演員必須服用藥物了。你看到的一切都只是個謊言。

如果這樣想,你的美妙夜晚就變成了極其齷齪的幾分鐘了。

3.不要目光短淺

「淫婦用許多巧言誘他隨從,用諂媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟隨她,好像牛往宰殺之地,又像愚昧人帶鎖鏈去受刑罰,直等箭穿他的肝,如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命。」箴言第7章 21-23節

那個頭腦簡單的少年已經被俘獲;他跟隨她進去,用永恆的幸福換來一夜的歡愉。但是,這就如其他的罪一樣,是目光短淺和轉瞬即逝的。這樣做會給他帶來滅亡。

事實是性放縱只會帶來毀滅(雖然它騙你說會給你帶來幸福)。它必然導致關係破裂、信任瓦解和生活支離破碎。與他人的妻子發生關係可能會帶來一時的刺激,但是這將會同時摧毀你們兩個人,更不用說你在面對上帝時要如何交待了。我還沒有在生活中遇到哪個人不為出軌而悔恨的。

所以當你遇到試探的時候,三思而後行。想一想你會因此在早上覺得噁心嗎?這樣做是否意味着將來的某一天你會不敢直視伴侶的眼睛?你想成為那樣的人嗎?就像我以前的牧師經常說的一樣:「活在當下的後果是接下來你會很慘」。

4. 不要得意忘形

「眾子啊,現在要聽從我,留心聽我口中的話。你的心不可偏向淫婦的道,不要入她的迷途。因為被她傷害仆倒的不少,被她殺戮的而且甚多。她的家是在陰間之路,下到死亡之宮。」箴言第7章 24-27節

父親轉身面向兒子,敦促他要聆聽告誡。畢竟,憑這位老人的智慧,他懂得雖然這個道理是顯而易見的,然而世人還是會在此跌倒。性放縱異常普遍,甚至在基督徒中也是如此。“被她傷害仆倒的不少。”若是老人的兒子不那麼自滿,不認為自己比別人強,或許還能勝過。

而且這個問題並不會因為結婚而消失。有些人可能認為一旦定下來,性放縱的問題就不復存在了。然而,憑着我結婚兩年來的經驗,我十分確定這些問題並不會自行消失!自製仍然非常重要,不要把配偶當成理所當然的,還有一個原則比以往任何時候都重要,那就是不要向除了你配偶以外的異性多望一眼,並且要遠離某些網站和場合。因為婚後的放縱傷害的就不僅僅是我自己了。

而且現實是賭注簡直太高了。上帝應許給愛祂的人一個豐盛的生命。並應許祂的子民終有一天會來到祂身邊,承受祂兒子的產業。還應許祂的百姓將會在充滿完美親密關係的地方親眼見到耶穌。祂給我們此生的婚姻是短暫和不完美的,只是祂給我們那偉大的愛的寫照。然而婚姻中愛的誓言很好,因為它反映了上帝向世人說將愛他們直到永遠的應許。

應該誰都不會想要破壞這個美好的應許吧。

*我知道婚外情跟其他各樣的性放縱並不完全相同。但是聖經,或者耶穌自己,經常會把婚外情和其他形式的性放縱放在一起,判定為罪。 性是夫妻生活的紐帶,聖經上沒有承認婚姻之外任何其他的性行為是好的。所以,箴言並不僅僅是在講要避免婚外情,也是在警示我們要遠離任何形式的性放縱。

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

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我有把上帝當作理所當然了嗎?(有聲中文)

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作者: Leslie Koh ,新加坡

翻譯:悅,中國

語音播讀:呂傑,中國

播讀後期製作:龐宏宇,中國

背景音樂:Discovery House

我又上法庭了。

當然不是你想的那個法庭,而是解決我關於信仰與行為相互矛盾的思想和感受的內心法庭。是我不得不面對指控的地方,也是有時候我嘗試為自己辯護的地方。總之這是我經常出席的法庭。我又來到這是因為我剛剛讀了一篇文章,這篇提醒我不要把上帝做的一切當作是理所當然的。是的,就是充滿了各種嚴厲警告的文章:

“不要把上帝當作理所當然!”

“不要因為救恩不會失落你就繼續犯罪!”

“不要挑戰上帝的耐心!”等等。

老實說,我不喜歡這些警告。我不喜歡它們是因為…我知道我有罪。我知道這些警告就是在跟我講的。它們必然會導致我被送上審判席,然後我會通過為自己辯護來逃避:

“這樣想不就等於認同救恩要通過努力活出聖潔來獲得嗎?”

“如果我真心悔改,上帝難道不會憐憫我嗎?”

“救恩不是不會失落的嗎?如果會失落,那麼恩典又有什麼意義呢?”

自此我內心法庭的訴訟流程就開始了。

被告人有罪!我確實把上帝當作理所當然了。

對我的指控如下:

你一邊不斷犯罪,一邊想這是沒關係的,因為你只要請求原諒,上帝就會立刻原諒你。你之所以這麼做是因為你認為救恩一直是你的,這個借口使你不去努力過聖潔的生活。你覺得你可以輕易地回到上帝的慈愛和恩典里,犯了罪也不會受罰。那麼你自己要抵抗誘惑和不犯罪的責任在哪兒呢?難道你這不是在考驗上帝的耐心嗎?不是在褻瀆祂的恩典嗎?

我懊悔地點頭,“我有罪!我知道我有罪!”

我來誠實地懺悔吧:有時候(事實上是經常),我確實覺得因着上帝會原諒我,所以我犯罪也是沒關係的。我把祂的憐憫當作理所當然。我引用耶穌教導門徒的話,要原諒他人490次,還有聖經中對上帝無盡憐憫的描述。因此,在我腦海里,我為自己的行為找到借口並繼續犯罪,想着“沒關係,我之後會真誠懺悔的。”

另外,沒有努力地保持耶穌通過祂的死和復活而賜給我的聖潔和全新的生活,也讓我覺得有罪。這是因為我一直認為我不該靠着自身的力量來改變。難道不是上帝來轉變我嗎?所以我繼續像往常一樣過舊生活。當然,我也會做些預防措施來避免犯“更深”的罪,但是我也承認,在內心深處我全然倚靠上帝來幫我戰勝那些“小”罪。我的罪是我忘記了與上帝同行不只是需要信心,也需要與之相符的行為。

乃至最終,我似乎要忘記我的生命、我跟上帝的關係、我能夠和上帝重歸於好以及得到救恩都是上帝給我的特殊優待。是的,我確實明白我並不配得到這些而是上帝因着恩典賜給我這一切。但是就像我對待大部分的禮物那樣,我認為不管我做什麼,這恩典永遠是屬於我的。我忘記了這是上帝的恩待,它不是輕易得來的,是耶穌犧牲了他自己的生命,上帝犧牲了祂的兒子換來的。而我卻沒有珍惜這恩典。

“凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國 ;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。”——馬太福音7章21節

被告無罪!我還是不錯的!真的……

接着在我裡面的小小辯護律師站起來辯駁:

上帝的恩典和憐憫是無限的。不要犯了律法主義的錯誤!是的,你必須努力過聖潔的生活。但是你不能每次一跌到就懷疑自己會失去救恩(因為跌倒是不可避免的)。如果遇到困難就退回到初始狀態,你的信心永遠不可能成長。你的靈命也將止步於此。你需要接受上帝的饒恕,也原諒自己。你需要往前看。

我抬起頭,希望他是對的。“真的嗎?我是無罪的?”

難道不是這樣嗎?在經過認罪悔改后,如果我還在懷疑上帝對我的饒恕,那我就是在懷疑祂憐憫和饒恕的品格,也是在懷疑祂的獨生子釘死在十字架上的價值了。當然,我必須確保我是真誠地認罪和悔改了。但是如果我仍舊在羞恥和內疚感中走不出來,難道不是輕視了耶穌的犧牲和十字架的大能嗎?難道我不該信靠上帝無條件的愛和憐憫而繼續前行嗎?

另外,如果我太注重於過聖潔的生活和做一個“好的”基督徒,我可能會陷入律法主義。那將會是貶低恩典了。我可能會忘記自己是靠着恩典得救,而非靠着我的行為。是的,上帝是要我摒棄舊我和原來的惡習。但是我不應該把這和通過做得很好來贏得上帝的喜愛混為一談。只有上帝可以使我成為祂眼中的聖潔和公義。我只需要順服祂的改造。

最後,我最喜歡的辯護來了:毫無疑問我是有瑕疵和非常不完美的。至今我仍然在罪惡和努力成為聖潔之間掙扎。但是事實是我一直感到的罪疚和不足感恰恰表明了我並沒有把上帝做的一切當作理所當然;這證明了在聖靈的保守下我的良知仍是活着的。如果我真的犯了把上帝當作理所當然的罪,那我就不會在犯罪的時候思慮再三,也不會思考我是否需要過更聖潔的生活了,對吧?事實上,我甚至不會想到自己是否把上帝當作理所當然這個問題。所以我在擔心自己把上帝當作理所當然的這件事恰恰表明我並沒有。你懂我的意思吧!

如今,那些在基督耶穌里的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。——羅馬書8章1-2節

最後的裁決是…

我討厭留下懸念,但是答案是…我也不能確定。只有法官可以裁決,而在這個法庭里,上帝是法官。只有祂可以判定我是否犯了把祂當作理所當然的罪。

老實說,我並沒有聽到一個清晰的聲音告訴我最終的判決。但是我個人相信…兩者都是。我有罪——因為我把上帝當作理所當然。我無罪——因為上帝永遠會原諒我,而且基督的死已經付清了我所有的罪價。似乎上帝在告訴我:

是的,有時候你把我當作是理所當然的。這是我給你提醒和警示以及我的靈使你的心充滿懊悔的原因。但是我不想你只有罪疚感;我希望你做些事情來改善。我想要你悔改和繼續前行,那樣你就不再受罪疚感的捆綁了。這也是為什麼我給了你安慰和保證。我想要你知道當你真正認罪和悔改時,你就會走上正軌。

所以這個指控對我有何意義呢?這意味着我將持續跟罪疚感作鬥爭。還意味着我會一次又一次的回到這個法庭,並聽到同樣的指控和辯護。

但也許這就是意義所在。有一次一個朋友跟我說了一番話令我印象深刻,簡單來說就是:基督信仰就是一個掙扎的過程。

如果沒有了掙扎,那肯定是哪裡出了問題。是的,我們不應該讓懷疑一點一點地擠走我們的信心。但是我們也需要不斷審查自己,來確保我們並沒有在與上帝同行的日子裡變得驕傲自滿。不斷地提問,審查,經歷屬靈問題——這些都表明我們的信仰是活的。

也許這就是為什麼保羅敦促信徒在上帝面前將自己獻上,當作“活祭”(羅馬書12章1節)——被當作活祭的東西,是可以逃開的。我們每時每刻都面對着從祭壇逃走去追尋自己的渴望和走自己道路的誘惑;我們需要有意識地努力才能堅守在那裡。但是我相信這是上帝喜悅的爭戰。

我現在走出了法庭。我是有罪的,但是因着耶穌,我無罪了。我想用不了太久我還會回到這個法庭來。

你們應當查驗自己是不是持守着信仰,也應當考驗自己。難道不曉得基督耶穌就在你們裡面嗎?——除非你們是經不起考驗的人。我盼望你們曉得,我們不是經不起考驗的人。——哥林多前書13章5-6節

文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

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