每日旅程:為他人着想

20161102-770-425

作者:Tim Gustafson
翻譯:湘穎

讀經:申命記22章1-8節

冬天我住的地方路面總是會結冰。去年冬天的一天,上班途中的路況相當糟糕。當綠燈亮起時,前面的車想方設法要衝進路口卻無能為力。因為摩擦力太小,車輪打滑,在紅燈亮起時——車才終於緩緩地進入了路口,讓我的車一點位置都沒能移…

這麼惡劣的天氣,幹嘛不換好輪胎出來呢?在等待下一個綠燈時,我心裡這樣想。但是我立馬感到內疚。因為我的第一反應竟然不是幫助這個司機,而是希望他不要出現在我前面。

耶穌說,律法是基於兩條誡命:「盡心愛主你的上帝」和「愛人如己」(馬太福音22章37-40節)。在前面那輛車裡的「鄰居」不需要我的抱怨,而是需要有人幫他推一把。

舊約中的許多律法似乎很難理解。但他們是有原因的——每一個規則都是針對特定的時間和文化背景。要了解申命記22章1-4節很容易,它指示以色列人要關照他們鄰居的財產和牲口。但為什麼8節又說:「你若建造房屋,要在房上的四周安欄杆」呢?屋頂是當時會客的地方。正如經文所說的那樣,「免得有人從房上掉下來,流血的罪就歸於你家。」

其實,上帝是要我們為別人着想。我們所生活的世界,並不是每種特定的情況都有對應的詳細法則。但我們可以時時刻刻地生活在聖靈的指導下,並謹記「愛人如己」。

與其希望我的鄰居不要擋我的道,倒不如我從車上走下來去幫助他——為要彰顯上帝的愛。

靈命日糧 : 美好合一

讀經:以弗所書4章1-6節 

三隻不同種類的大型掠食動物相依相偎、一起玩鬧,真是罕見的景象,但這正是在喬治亞州一處動物保護區內,每天都會看到的一幕。在2001年,一隻獅子、一隻孟加拉虎,以及一隻黑熊,在遭受數個月的疏忽與虐待後,被挪亞方舟動物庇護所營救。該機構的副主任說:「我們當然可以把牠們分開,但牠們被送來時就親密如一家三口,因此我們決定將牠們安置在同一個地方。」這三隻動物在受虐期間相互安慰,即使牠們有許多不同之處,但依然和睦相處。

合一是件美事。但在保羅寫給以弗所教會的書信中所說的合一,有其獨特的意思。保羅鼓勵以弗所的信徒在基督裡成為一個身體,好與蒙召的恩相稱(以弗所書4章4-5節)。信徒靠著聖靈的能力,學習謙卑、溫柔和忍耐,便能合而為一。這樣的態度使我們得以「用愛心互相寬容」,因為知道我們都同在基 [....]

靈命日糧 : 常存恩慈

讀經:詩篇141篇1-3節 

小時候,我最喜愛閱讀李曼·法蘭克·鮑姆(L. Frank Baum)創作的奧茲國系列童話故事。最近我看到鮑姆附有插圖的原作《奧茲國的林奇汀奇國王》(Rinkitink in Oz),不禁莞爾。他筆下的林奇汀奇國王詼諧滑稽,又是個好心腸、豪邁直爽、熱心善良的人。書中年輕的印加王子對這位國王的形容最為貼切,他說:「他心存恩慈,待人溫柔,這遠比有智慧來得好。」

這句話實在是簡單明智!但有誰能常存恩慈?有誰不曾用尖銳的話語刺傷所愛的人呢?那樣的行為不但破壞當時的寧靜與和平,也一舉毀了我們為所愛的人所做的一切。18世紀的英國作家漢娜·莫爾(Hannah More)曾說:「些微不仁,其罪何大。」

可喜的是,每個人都可以學習心存恩慈。我們也許沒有能力講一篇令人扎心的信息、解答 [....]

從不願意饒恕到饒恕,或許只是這5點的距離

5-facts-that-helped-me-choose-forgiveness作者:Ching,新加坡

翻譯:薛意珩,新加坡

我們每個人受到傷害時的反應不同。有些人會反擊,有些人會生悶氣,有些人則從別處尋求安慰。

有時,我們會在受傷后心存怨恨,最終破壞我們的人際關係。

你的生命中是否也有過破碎的關係?一個你無法原諒的人,比如某個說過狠話的家人?

我明白這樣的感受。在我的家庭里,怨恨和不寬恕是常態。我花了28年的時間才學會寬恕自己的家人。在那段時間裡,我發現了與我無法饒恕他人相關的幾點實事:

A.願不願意饒恕,是當事人自己的選擇

一個母親批評自己的兒子對姐姐懷恨多年。他反駁:「如果那麼容易的話,你為什麼不寬恕你自己的弟弟?」他魯莽的言辭讓母親很震驚,母親喊道:「不可能!你知道他對我做了什麼嗎?」孩子接着問道:「那你又怎麼期望我能寬恕我姐姐呢?」男孩其實是在模仿母親,做出了不寬恕他人的決定。

我們經常有意識或無意識地用不饒恕來「懲罰」傷害過我們的人。 不幸的是,往往最終受到毒害的是我們自己。

B.不寬恕的靈會讓我們窒息

不寬恕的靈像雜草,它削弱我們的力量,耗盡我們靈魂的生氣。它耗損我們的身體、智力、情感和靈命。然而,我們經常還是在怨恨和寬恕中選擇前者,而這實際上是在為那些讓我們窒息的雜草施肥。

C.不寬恕的靈令人難受,我們卻放不了手

是不是很奇怪,我們雖然討厭苦毒(畢竟,它描述了最令人厭惡的味道!)卻又被它吸引。我們為什麼會選擇消耗我們能量和「使骨枯乾」的東西(箴言17章22節)呢?若苦毒和不寬恕的靈那麼使人不愉快,那它們為什麼那麼令人難以割捨呢?

耶穌傳講的關於寬恕的信息讓人難以置信。他告訴門徒們要原諒那些一再得罪他們的人(馬太福音18章22節)。這個信息與當時的世界觀是衝突的,現在也如此——以牙還牙一直都是常態。但耶穌從頭到尾都樹立了寬恕的典範:為了使我們的罪得到赦免,祂甚至獻上了自己的生命。正因如此我們要學會寬恕他人。

 

在我自己學會寬恕的過程中中,我總結出了以下幾點:

1.單憑自己的力量,我無法做到寬恕。

我聽過無數關於寬恕的講道,讀過很多此類書籍也參加過不少以此為主題的營會。但是,我仍然無法也不想原諒傷害過我的人。多年來,我有幾次嘗試原諒他們,但每次嘗試都只持續了幾個小時,之後怨恨和苦毒又捲土重來。

單靠自己的力量原諒他人不止困難,而且還不可能。

要想達到超自然的結果就需要用超自然的方法。當我們覺得得罪我們的人不值得被寬恕的時候,就要祈求聖靈來幫助我們。 依靠祂,把我們的不原諒交託給祂。

2.在安全的環境中,我們 l會更容易寬恕。

在《苦難和上帝的用意:苦痛帶來的創傷&上帝的醫治》一書中, 基督教心理學家Diane Langberg寫道,有人曾問她,為什麼一個與有習慣性暴力行為的丈夫生活的女人無法從她受虐的創傷中走出來。Langberg回答:「我們還在經歷的事情,我們無法走出來。」

眾所周知,當我們感冒時,我們所能做的就是防止發燒、受寒和鼻塞惡化。 我們必須等到疾病結束后,才能開始康復和恢復體力。

同樣的,如果我們的怨恨源自創傷經歷、被虐待或被施暴,那麼我們首先要尋求安全和穩定的環境。這可能需要我們搬出來住或採取其他行動以確保我們的安全,例如通過保護令或向有關當局報告。生活在遠離創傷的安全場所,會更容易開始寬恕和醫治的過程。

但是搬家並不一定是現實的,尤其是當涉及其他親人的時候。而且我們大多數人不一定會面臨這種極端的情況。更多的時候,可能我們只是需要嘗試原諒親人的不合理行為。當我們無法脫離環境本身時,可以找一個值得信賴的朋友、專業輔導員或有相關資格的牧者來幫助我們。

3.在團體的幫助下,寬恕最容易完成。

當我們保持孤立時,苦毒往往會加深和惡化。但在一個以基督為中心的團體中,我們可以從那些寬恕過別人的屬靈導師和信徒身上學習。屬靈導師可以幫助我們認出怨恨的源頭,並監督我們克服生活中不寬恕的靈。

然而,做到這一點需要我們坦誠並願意展現脆弱的一面。對另一個人完全敞開。這需要很大的勇氣,卻是必要的一步。

如果我們還沒有找到這樣的團體,讓我們禱告上帝會藉著祂的恩典,把能夠陪伴我們的屬靈家人帶到我們的生命中。

4.寬恕是每天要做的選擇。

我們都會遇到這種情形:在嘗試原諒他人時,卻被一些事情觸發回憶,讓我們再一次受到傷害。因此,寬恕是一種不斷的,有意識的,每一天都要做的選擇。每當我不願意寬恕並開始怨恨時,我需要再次降服在上帝面前,讓聖靈在我身上工作。

每天與基督同行,禱告我們願意寬恕他人,並依靠祂的力量來寬恕吧。

5.得到了寬恕的人能寬恕他人。

「受過傷害的人也會傷害別人」,這在我工作的社會服務部門裡是個普遍的說法。這意思是說有時遭受過某種傷害的人,會有意識或無意識地把相同的傷害加給他人。

耶穌基督來就是為了打破和扭轉這個惡性循環。祂的死和復活救贖了墮落的人類,使他們得倒寬恕,並藉著他們的生活成為祝福和寬恕他人的管道。

得到了寬恕的人能寬恕他人。

有時,與我們最親的人往往是我們最難原諒的。我的導師曾說過:「事工從家裡開始」。我想補充一點,在家裡的事工可能是最難開展的。

但我知道,最終苦毒和不寬恕會導致靈命的枯竭和莫大的痛苦。我也知道,藉著上帝的恩典,我們能夠寬恕傷害過我們的人,並過着沒有苦毒的生活。

寬恕是甜美的。即使它可能需要幾年或幾十年時間。讓上帝幫助你我學會放手吧!因為我們已經被祂寬恕,現在我們也要學着變成一個寬恕他人的人。

我已經開始了這個旅程,也還在行走。你會和我一起嗎?

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

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